【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 新之】

2024巴黎奧運會開幕的前一天，我還和很多人一樣感覺這一屆奧運會既沒有特別的熱度也沒有特別的期待。而今奧運會閉幕了，回望這半個月的賽程，我真的沒想到這一屆奧運會會如此精彩紛呈、跌宕起伏，以至于最后一天中國隊賽程全部結(jié)束之后，我還惴惴不安地拿著手機在場地自行車、摔跤、女排和女籃四個賽場反復(fù)橫跳關(guān)注結(jié)果（至于為啥大家都懂），真的是讓人感慨萬千。

我想，這屆奧運會帶給我們的思考和聯(lián)想將會成為一個時代的記憶，從很多角度來看也超越了運動和體育本身。

奧運會開幕式，中國代表團乘坐的船駛過塞納河IC Photo

1.西方文明的“墮落”

對很多中國人來說，講出“西方文明墮落”這個詞，是要背負著一定恥感和負罪感的。客觀而言，這不是個人的覺悟和認知問題，而是我們這個國家自立國以來和整個教育體系的設(shè)立，就沒有走“東方（中國）文明中心論”和“東西方文明對立”的路子。共和國的開國先賢們從少年時期就讀著盧梭、伏爾泰的思想，是看著華盛頓、拿破侖的英雄事跡心向往之逐漸成長的。“西方文明的先進性、代表性、是人類文明的領(lǐng)先者和火炬”，在中國精英心里是如同思想鋼印一般的存在。

所以近年來美國政治經(jīng)濟和國際戰(zhàn)略領(lǐng)域的荒腔走板，對很多中國精英來說是發(fā)自內(nèi)心感到痛心的——雖然他們中很多人的立場還是站中國、希望中國好，但另一方面也有很多人是發(fā)自肺腑地、動機純潔地希望美西方可以永遠保持那個讓人景仰的“燈塔”人設(shè)，這樣我們就可以一直安心學(xué)習(xí)、安心跟隨，各安其分，其樂融融（說白了還是儒家思想入腦的產(chǎn)物，心中的“夷夏秩序”根據(jù)實力地位發(fā)生了逆位，最后“我成蠻夷了”）。

巴黎奧運開幕式那個讓西方嘩然、甚至被很多保守人士大呼“索多瑪降世”和“撒旦祭典”的表演，卻在被中國精英們歲月靜好地稱贊為“體現(xiàn)了法蘭西精神”——雖然我也不是很懂，但法國人搞的藝術(shù)嘛，總歸不會差。于是，這屆塞納河上的開幕式形成了精英夸獎、網(wǎng)友玩梗、西人破防的奇怪三重奏（藍精靈和獅駝嶺完成了跨文化交流）。

巴黎奧運開幕式名場面——被網(wǎng)友戲稱為“藍精靈”的酒神

前兩天我在B站上看“星球研究所”這個號做了一期非常精彩的解說巴黎的視頻，以巴黎咖啡館為載體串聯(lián)起“人類群星閃耀”——馬克思、拿破侖、肖邦、雨果、莫奈、巴爾扎克、波伏娃……，這些人代表的不是巴黎、不是法國，而是整個西方文明甚至在特定時段人類文明的華彩，正是這些人的閃耀讓法國贏得了人們心中“文明高地”的聲譽，也是西方文明以外那些深受影響、渴望融入的精英希望看到的東西。

然而在這場開幕式上，坐擁這一切文化遺產(chǎn)的法國文化精英，想的只是如何解構(gòu)掉這些已經(jīng)建構(gòu)好的敘事，用LGBT“新銳”“叛逆”的文化點燃西方文明高地新的燈塔。其中的是非對錯，客觀上咱們不好評價，你有解構(gòu)和砸碎舊世界的自由，但不可否認的是曾經(jīng)的“群星閃耀”確實在幾百年的風(fēng)云激蕩中掀起了風(fēng)暴，帶領(lǐng)這個星球狂飆突進，改天換地，而如今的“群魔亂舞”是否還能引領(lǐng)人類走出危機，走向更理想更廣闊的天地呢？終歸還是要用實績來見真章。

曾經(jīng)的巴黎見證了歐洲大陸的“群星閃耀”《我，就是風(fēng)暴》視頻截圖

2.“奧運精神”今何在

開幕式引發(fā)的爭議，也讓人不由想起現(xiàn)代奧林匹克的發(fā)起人顧拜旦先生，他正是法國人。歷史上，法國曾在歐洲大陸風(fēng)光尚好的1900年和1924年舉辦過兩屆奧運會，如果顧拜旦在天有靈看到時隔百年舉辦的下一次奧運會主題被搞成如此抽象的樣子，恐怕也難免痛心疾首吧。

但話說回來，之所以大多數(shù)中國人比較共情顧拜旦，或者說如上文所述的那種復(fù)雜情感，還是因為大家對于西方文明的認同是比較“古典”的，這種古典主義的理解，今天西方文明“正主”們是否認同恐怕還要畫一個問號。

開幕式引發(fā)的討論降溫沒多久，以美國為代表的西方國家在泳池里針對中國運動員的霸凌和臟活，再一次成為關(guān)注焦點。

在事先布局好的輿論壓力攻勢和多到讓人感覺簡直是羞辱的藥檢頻率的雙重“圍剿”下，剛滿20歲的小將潘展樂橫空出世，打破100米自由泳世界紀錄，并領(lǐng)銜中國隊在4X00混合泳接力中打破美國40年絕對壟斷，讓西方泳壇集體破防。在世界輿論普遍支持中國的聲音中，西方精英加大劑量攻擊、詆毀中國運動員，言之鑿鑿“我們吃藥都拿不下來的成績，你中國人怎么可能不吃藥都贏不過我？”

再加上之前中國女網(wǎng)鄭欽文在這個白人選手統(tǒng)治的運動中，一路過關(guān)斬將奪冠路上遭遇到的噓聲和攻擊（曾經(jīng)的女網(wǎng)黑人名將威廉姆斯姐妹也是一路在噓聲中打出來的），讓很多人、尤其是很多從小生活在“文明世界”“普世價值”粉紅泡泡里的中國人清醒過來——種族主義的陰影從來沒有在奧運會上散去。

美國游泳名將菲爾普斯出席聽證會，稱”對中國的興奮劑檢測還不夠“外媒新聞截圖

其實，“種族主義”本身就是現(xiàn)代奧林匹克最“古典”的旋律之一，雖然這一點被后世用極力渲染的個例給沖淡了，營造了現(xiàn)代奧林匹克是打破種族歧視、宣揚平等精神的舞臺這樣一種氛圍。

現(xiàn)代奧林匹克的發(fā)起者是一個來自19世紀末西方的文化中心法國的精英，第一屆奧運會回到了西方文明的搖籃和精神故鄉(xiāng)希臘雅典，參賽的13個國家——澳大利亞、奧地利、保加利亞、英國、匈牙利、德國、丹麥、美國、法國、智利、瑞士、瑞典和東道主希臘，無一例外都是來自西方核心白人國家。

彼時彼刻，通過200年的殖民積累和武裝征服，繼承了古希臘古羅馬文明的西方世界建立了以自己為中心的世界政治、經(jīng)濟和文化秩序，到了用手里的資源上價值、辦堂會，順便“光宗耀祖”的時候了。

這種邏輯作為中國人也很好理解，正所謂富貴不還鄉(xiāng)如同錦衣夜行，一個出海闖蕩多年的冒險家，哪怕私德有瑕疵、哪怕原始積累不干凈，但只要衣錦還鄉(xiāng)、一擲千金把祠堂修了，把祖宗牌位描了金，出頭把“同鄉(xiāng)會”給組織起來，再在村里擺個兩百桌席面，誰還能否認自己是個“有出息”的鄉(xiāng)賢，是家族當之無愧的“話事人”呢？