【文/ 丁一凡】

亞洲文明論壇是2015年習(xí)近平主席在博鰲論壇上第一次提出來(lái)的，說(shuō)我們應(yīng)該搞一個(gè)亞洲民主論壇。另一方面他在2015年去聯(lián)合國(guó)教科文組織做一個(gè)講座的時(shí)候，也重新講到了這個(gè)問(wèn)題。所以是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始準(zhǔn)備起來(lái)的。

在搞亞洲文明對(duì)話的時(shí)候，展現(xiàn)出來(lái)一個(gè)很大的事情，就是亞洲人更自信了。我們總結(jié)了一下，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)亞洲文明就是人類文明。因?yàn)槲覀冎v的人類四大古文明都是在亞洲發(fā)生的，無(wú)論是古印度文明、中國(guó)文明、兩河文明還是埃及文明，都是亞洲這個(gè)地區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的，所以說(shuō)整個(gè)人類文明就是在亞洲誕生和發(fā)展起來(lái)的。

2019年5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式

人類文明在亞洲誕生之后向外擴(kuò)張，才轉(zhuǎn)移到外面去的。而且我們?nèi)绻褧r(shí)間拉到更久以前，而不是只看眼前那一兩個(gè)世紀(jì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾千年來(lái)亞洲一直是世界舞臺(tái)的中心，當(dāng)時(shí)世界主要的生產(chǎn)力都在亞洲，世界的經(jīng)濟(jì)中心在亞洲，世界的貿(mào)易中心在亞洲，所有事情都圍繞著亞洲這個(gè)地方實(shí)現(xiàn)的。

歐洲國(guó)家是在工業(yè)革命之后，有了工業(yè)革命的生產(chǎn)力，然后才開(kāi)始向外擴(kuò)張，要占領(lǐng)市場(chǎng)。他們?cè)跀U(kuò)張的過(guò)程中間，把亞洲國(guó)家變成了他們的殖民地，之后他們才有能力從亞洲殖民地攫取資源，同時(shí)又把殖民地當(dāng)做他們的市場(chǎng)，然后慢慢這個(gè)關(guān)系就反過(guò)來(lái)了。

過(guò)去在工業(yè)革命發(fā)生之前，亞洲一直是世界的中心。比如說(shuō)紡織品，在很大一段時(shí)間里，英國(guó)雖然發(fā)明了以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的紡織機(jī)，但英國(guó)的紡織品仍然競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)印度土織機(jī)生產(chǎn)出來(lái)紡織品。所以后來(lái)英國(guó)只能用武力占領(lǐng)了印度，然后強(qiáng)迫印度接受英國(guó)的那些工業(yè)紡織品。

中國(guó)也是一樣，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前，有英國(guó)的商人把中國(guó)土制的紡織品、絲織品拿到英國(guó)，問(wèn)英國(guó)那些工業(yè)革命以后的用蒸汽機(jī)生產(chǎn)紡織品的一些老板說(shuō)，你能不能拿同樣的價(jià)格提供同樣的商品？英國(guó)的工業(yè)紡織的老板說(shuō)做不到，達(dá)不到這個(gè)水平。

這些都是在英國(guó)的書(shū)里有記錄的，所以當(dāng)時(shí)在工業(yè)革命的初期，它還打不過(guò)整個(gè)東方的手工業(yè)，亞洲的手工業(yè)比它的工業(yè)還強(qiáng)。后來(lái)它靠武力把印度變成了殖民地，把中國(guó)搞發(fā)四分五裂，變成了各種各樣的租界，差一點(diǎn)把中國(guó)也變成了它的殖民地，從那以后他們才真正打敗了東方的手工業(yè)，然后慢慢的建立起來(lái)他們的東西。

而且在這個(gè)過(guò)程中它大大搜刮了一筆。因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)亞洲是世界經(jīng)濟(jì)的中心，所以財(cái)富在亞洲，他們大大瓜分了一下亞洲的財(cái)富，包括印度的財(cái)富、中國(guó)的財(cái)富等。在搜刮了整個(gè)亞洲財(cái)富的基礎(chǔ)上，他們才建立起了他們的現(xiàn)代貨幣體系和現(xiàn)代金融體系，然后才有了他們的資本市場(chǎng)，才有了他們后來(lái)的第二次工業(yè)革命和資本主義市場(chǎng)。

當(dāng)然歐洲發(fā)達(dá)了以后，19世紀(jì)是他們編造自己文明歷史的一個(gè)過(guò)程，他們把自己打扮成了世界的中心，把自己打扮成是一種優(yōu)越文明的代表，從中誕生了各種各樣的所謂人文科學(xué)，人力學(xué)、人種學(xué)、社會(huì)學(xué)等等。

這些學(xué)問(wèn)很大程度上是為了把其他的文明都形容成是比他們落后、比他們低級(jí)的一種東西。他們?cè)炝艘欢焉鐣?huì)科學(xué)，包括考古學(xué)之后，用各種各樣的方法來(lái)證明它是一種真正優(yōu)秀文明的代表，其他地方的文明就慢慢被遺忘了。

但是他們忘記了一點(diǎn)：其他的文明也可以學(xué)習(xí)工業(yè)化。等到亞洲成功地工業(yè)化了之后，這個(gè)事情慢慢就又反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。亞洲人民意識(shí)到原來(lái)事情不是這樣的，原來(lái)他們（西歐）所謂的“高檔”文明是要把他們的文明價(jià)值輸出給別人，改造別人。

但其實(shí)世界歷史不是這么發(fā)展的，在他們把亞洲奴役殖民化之前，亞洲一直是最大的文明區(qū)和最大的經(jīng)濟(jì)體。這就把之前的那些東西和神話都給顛覆了，所以現(xiàn)在的亞洲變得越來(lái)越有自信心，又要重新考慮這些問(wèn)題。

在這一次亞洲文明對(duì)話里有很多實(shí)際的東西產(chǎn)生出來(lái)，包括文化產(chǎn)品、文化交流等。越來(lái)越多的亞洲國(guó)家要通過(guò)這種文化交流和文化對(duì)話，慢慢地把亞洲傳統(tǒng)的東西都開(kāi)發(fā)出來(lái)，那么約瑟夫·奈講的那種軟實(shí)力就體現(xiàn)出來(lái)了。那個(gè)時(shí)候無(wú)論是印度文化、中國(guó)文化，還是亞洲的古文化，都會(huì)通過(guò)這種軟實(shí)力慢慢展現(xiàn)自己的力量和聲音。