【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 額爾瑾】

就快到春節(jié)了，不管是商場(chǎng)還是購(gòu)物網(wǎng)站，又雙叒叕掀起了一輪新的“買買買”。雖說我們現(xiàn)在生活越來越好，不必非得等到過年才能買點(diǎn)好的，但是采辦“年貨”作為春節(jié)前的必備過程，仍然影響著現(xiàn)在的我們。

對(duì)于春節(jié)的起源，現(xiàn)在多數(shù)比較認(rèn)同的觀點(diǎn)是，其源自商朝，是年頭歲尾的祭神祭祖的臘祭活動(dòng)。春節(jié)的本意是立春之節(jié)，既是年末又是歲首，因?yàn)榱⒋褐笠荒昶鹗肌Ｈ绻麖哪昴?、從臘祭開始算，歲首就叫做元日、立春、上元。把年末度過去，以除夕為中心，叫做“過年”；以元日和立春節(jié)氣為核心的迎春活動(dòng)，叫做“春節(jié)”。

今天把立春、元日合起來叫做春節(jié)，大約有一個(gè)月的時(shí)間，在這一時(shí)段里做的事情統(tǒng)稱為過年。以立春為一年的歲首，是從漢武帝開始的。因?yàn)樵跐h代以前，究竟是以正月為一年的開始還是以十二月為一年的開始，還是以十一月為一年的開始，不同的時(shí)期有不同的辦法，到漢武帝以后才完全確定下來，就是我們今天所用的時(shí)間計(jì)算方法。

公元前104年，漢武帝始用了《太初歷》，把元旦作為歲首，第一天就稱為元旦，又稱元辰、元日、元朔，有不同的稱呼，有的叫三元，是一年、一月、一日的開始。歷朝歷代在元日和冬至這兩個(gè)大節(jié)日都要放假。

春節(jié)節(jié)日的主題習(xí)俗追根溯源基本上是先秦時(shí)形成的，但是例如春節(jié)初一至初十的節(jié)俗基本是在以后不同的歷史階段里陸續(xù)出現(xiàn)的。據(jù)漢代《東方朔傳·歲時(shí)節(jié)》中提到：“天地初開，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴，主所生之物盛，陰則災(zāi)。”也就是說，過年過到初十這個(gè)習(xí)俗可能形成于漢代，南北朝以后又增加了初九、初十兩天所謂“九菜、十果”的節(jié)俗。

清代畫家姚文瀚《歲朝歡慶圖》，描繪了新春團(tuán)圓的熱鬧場(chǎng)面

1912年和1930年國(guó)民政府先后頒行廢除舊歷（即農(nóng)歷）和“禁過舊年”的政令，但舊歷新年前后，民眾大多都割舍不下舊習(xí)俗，仍然保持著年節(jié)。加之我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)事節(jié)氣等都以舊歷來計(jì)算。因此，不但沒有把舊歷新年禁住，而且還招來了國(guó)內(nèi)許多反對(duì)的聲音。后來政府沒辦法，又廢除了這個(gè)規(guī)定，還是任老百姓過農(nóng)歷年，之后就演變成了先過“元旦”新年，后過“春節(jié)”舊年，新年在前，舊年在后。

在古人們的心中，一年到頭就盼著這個(gè)春節(jié)，忙了一整年，也就這幾天可以停下來歇歇，享受家庭的溫暖，所以這幾天的東西就一定要備齊了。

在北方一直有這么一首兒歌：閨女小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，過幾天，緊忙就到二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房子；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一滿街走，見面發(fā)財(cái)全都有。在這個(gè)兒歌中，就描述了春節(jié)前要備的那些年貨。

在唐宋以后，趕集與趕會(huì)成了民間貿(mào)易的主要形式，清代有的地方志解釋說：“集也者，聚也，聚東西南北人于一方，以所有易所無，猶市也，故曰市集?！币簿褪沁x定一個(gè)日子，到一個(gè)地點(diǎn)買賣東西。

趕集有一定的日期，也就是集期，有一月一集、半月一集、十二日一集、十日一集、三、五日一集和“間日而集”的定期集市等等，而這到了春節(jié)前，那就是一年一度的“趕年集”。這一天比以往任何的集都要熱鬧，一般在舊歷新年前臘月二十五前后，在人口密集的大城市里，這一個(gè)集就會(huì)趕上三四天都還有人。

一般會(huì)把春節(jié)的籌備階段稱作“忙年”，打掃完衛(wèi)生后，還要準(zhǔn)備各種吃食。習(xí)俗從除夕到正月里，一般是不大動(dòng)煙火的，基本上是吃年前準(zhǔn)備好的食物，表示生活富足，連年有余。除此之外，還要購(gòu)買紅紙、神馬（灶神所馭之馬）、香燭、點(diǎn)心、糖果、皇歷、灶王爺、玩具等，還要給小孩兒買新衣、鞭炮等等等等。

宋代《東京夢(mèng)華錄·十二月》中就記載了汴京人民辦年貨的場(chǎng)景：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符，及財(cái)門鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子。賣干茄瓠、馬牙菜、膠牙餳之類，以備除夜之用。”

過了臘八，人們爭(zhēng)先到香燭鋪訂購(gòu)祭天用的“香斗”和“子午香”，敬神用的“大雙包”、“小雙包”，祭祖用的藏香、檀香和蕓香。繼而購(gòu)買除夕夜祭祀所用的“蜜供”、五色干果、門神、年畫、桃符、蠟燭、金銀紙及其他各種器用。

每年一入臘月，街頭巷尾年貨堆集如山。同時(shí)，賣年畫、剪紙的小販也在大街小巷出現(xiàn)?！肚寮武洝穼ｉT記載了蘇州臘月的街市：“年夜以來，市肆置南北雜貨，備居民歲晚人事之需，俗稱‘六十日頭店’。熟食鋪、豚蹄雞鴨，較常貨買有加，紙馬香燭鋪預(yù)印路頭財(cái)馬、紙糊元寶緞匹、多澆巨蠟、束名香。街坊吟賣篝鐙鐙草、掛錠灶牌灶簾，及簞瓢箕帚竹筐、磁器缶器、鮮魚果蔬諸品不絕。鍛磨磨刀殺雞諸色之人，亦應(yīng)時(shí)而出，喧于城市。酒肆藥鋪，各以酒糟、蒼術(shù)、辟瘟丹之屬，饋于主顧家，總謂之‘年市’”。

清 丁觀鵬 《太平春市圖》局部，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)置辦年貨的場(chǎng)景