【本文來(lái)自復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院副院長(zhǎng)、研究員范勇鵬，2月底在觀(guān)學(xué)院發(fā)表的《流浪地球中不僅有科技，還有人類(lèi)政治之問(wèn)》主題演講。此前觀(guān)察者網(wǎng)曾發(fā)布精編版，現(xiàn)刊發(fā)全文，以饗讀者?！?

科幻將人的境況拉到了一個(gè)極端的尺度，簡(jiǎn)單粗暴地提出了許多人們不會(huì)去想的政治問(wèn)題，而且可以揭示出被文化和學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)層層包裝的一些底層問(wèn)題。所以今天借著科幻談?wù)務(wù)螁?wèn)題。

一、全球政府：天下大同vs萬(wàn)國(guó)競(jìng)存

《流浪地球》中涉及政治的一個(gè)主要情節(jié)設(shè)置就是出現(xiàn)了聯(lián)合政府。

實(shí)現(xiàn)世界政府是人類(lèi)歷史上長(zhǎng)久的愿望。從孔子到康有為、章太炎、毛澤東，到我們今天提人類(lèi)命運(yùn)共同體。從但丁、康德、雨果，到近代幾乎所有的人文主義、人道主義心靈，都渴望某種形式的人類(lèi)共同體。

《復(fù)聯(lián)》系列雖然沒(méi)有聯(lián)合政府，但是有監(jiān)管神盾局的“國(guó)際安全理事會(huì)”

歷史地看，中國(guó)人自古就重視一統(tǒng)，地中海文明傳統(tǒng)則更加多元。歐洲人在二戰(zhàn)后追求一體化，英國(guó)人今天卻要退出歐盟，蘇格蘭還要退出英國(guó)。美國(guó)1787年為了統(tǒng)一聯(lián)邦而制憲，1861年為了統(tǒng)一國(guó)家打內(nèi)戰(zhàn)，今天好些州都有分離運(yùn)動(dòng)。

大趨勢(shì)是走向合還是分，這是中國(guó)和其他文明歷史的一個(gè)大區(qū)別，甚至影響到不同文明的基本思維模式。比如在整個(gè)西方政治學(xué)思維中，都流行著一種“城邦眼界”，也就無(wú)法從大的規(guī)模和維度上理解世界。

究竟是天下大同更好，還是萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)更好？在今天的網(wǎng)絡(luò)上也是個(gè)爭(zhēng)論的熱點(diǎn)，往往有一些公知和學(xué)者總在論證分裂、多元的好處。其實(shí)不新鮮，早在清末，嚴(yán)復(fù)就說(shuō)了：“知?dú)W洲分治之所以興，則知中國(guó)一統(tǒng)之所以弱矣”。

今天簡(jiǎn)單分析下，為何統(tǒng)一更符合正義和人類(lèi)利益。

在西方政治學(xué)的譜系中，有兩個(gè)比較重要的分支，一個(gè)是比較政治學(xué)，側(cè)重于國(guó)家內(nèi)部政治，特別是政治制度的研究；另一個(gè)是國(guó)際關(guān)系學(xué)，主要關(guān)注國(guó)家與國(guó)家構(gòu)成的體系。這種學(xué)科劃分像內(nèi)科和外科，典型的西醫(yī)思維。

美國(guó)的國(guó)際關(guān)系學(xué)者提出了一些前提假定，其中最重要的是一個(gè)就是“無(wú)政府狀態(tài)”。在國(guó)際關(guān)系中，不同于國(guó)內(nèi)政治，沒(méi)有一個(gè)政府來(lái)裁決，有冤也沒(méi)處伸，只能自求多福。所以從這個(gè)學(xué)科視角來(lái)看，國(guó)家最關(guān)鍵的就是生存問(wèn)題?！度w》中的宇宙社會(huì)學(xué)描述的其實(shí)就類(lèi)似于國(guó)際關(guān)系的生存狀態(tài)。這么看，其實(shí)叫社會(huì)學(xué)是不準(zhǔn)確的，因?yàn)橹挥袑?duì)同處于一個(gè)社會(huì)之內(nèi)的關(guān)系的研究才是社會(huì)學(xué)，嚴(yán)格來(lái)講，應(yīng)該叫“宇宙國(guó)際關(guān)系學(xué)”。

那么國(guó)內(nèi)政治和國(guó)際關(guān)系最大的區(qū)別在哪里？簡(jiǎn)化地講，國(guó)內(nèi)政治是一個(gè)共同體之內(nèi)的政治，是權(quán)力和利益的分配機(jī)制，是可以妥協(xié)的。國(guó)際關(guān)系則是一種生存競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，不能妥協(xié)，因而就不是一種“政治”狀態(tài)，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)不是這么簡(jiǎn)單和絕對(duì)。

美國(guó)有部電影叫《天啟》，梅爾·吉布森導(dǎo)演的，一個(gè)瑪雅人部落一天清晨遭到敵人突襲，就滅了。數(shù)不清的民族被消滅掉了。最近看到有人翻譯美國(guó)作家杰克·倫敦的《空前的入侵》，講了一個(gè)西方用細(xì)菌戰(zhàn)消滅了中國(guó)人，然后西方國(guó)家約定互不使用生物武器的故事。因而，這種生存恐懼深深載入了人類(lèi)政治基因，是所有國(guó)家制度的底層結(jié)構(gòu)。

圖/豆瓣電影

整個(gè)歷史上，人類(lèi)政治最大的進(jìn)步，最優(yōu)的進(jìn)化方向是什么？就是將國(guó)際關(guān)系變成國(guó)內(nèi)政治，將人和人之間的生存競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為可以妥協(xié)共存的“政治”關(guān)系。說(shuō)白了，就是要實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模的統(tǒng)一政治秩序，在這個(gè)秩序下才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最大的自由、平等、福利和尊嚴(yán)。中國(guó)今天提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，雖然還需要實(shí)踐的不斷充實(shí)，但是從出發(fā)點(diǎn)上，就不同于西方建立的世界秩序。

簡(jiǎn)單講，更大規(guī)模的政治共同體具有更強(qiáng)的正義性，它把人類(lèi)最?lèi)毫拥纳娣绞健獞?zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)化成一種政治的生存方式——共存。

從效率看，大規(guī)模政治秩序表現(xiàn)也更好：

1，規(guī)模越大，生存能力越強(qiáng)。

《流浪地球》原著中的情節(jié)：小星老師的生態(tài)球：太小了，小的生態(tài)系統(tǒng)無(wú)論多么精確，都是經(jīng)不起時(shí)間的風(fēng)浪的。

2，規(guī)模越大，沖突越少。攻守平衡理論。到一定程度，會(huì)形成恐怖平衡，二戰(zhàn)就是一次檢測(cè)，今后大國(guó)之間不大可能輕易開(kāi)戰(zhàn)，因?yàn)殚_(kāi)戰(zhàn)就是世界末日。

3，規(guī)模越大，效率（產(chǎn)出/能耗比）越高。韋斯特《規(guī)?！?，在生物體以及公司和城市這樣的人類(lèi)組織中，規(guī)模越大者成本越低，產(chǎn)出越高。他沒(méi)有談及國(guó)家，但是用歷史來(lái)檢驗(yàn)，似乎也是符合的。

大規(guī)模政治靠什么實(shí)現(xiàn)？

肯定不是靠武力征服，強(qiáng)加于人就可以做到的。在構(gòu)建聯(lián)合政府方面，人類(lèi)有很多政治經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，歷史上不同形態(tài)的大帝國(guó)，美國(guó)、蘇聯(lián)和歐盟的制度試驗(yàn)。但迄今為止，中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)是最成功最成熟的，其中有一套非常高明的邏輯。

首先，要靠發(fā)達(dá)的組織

韋斯特用兩種結(jié)構(gòu)來(lái)比喻，一種是晶體結(jié)構(gòu)，比如國(guó)際關(guān)系就是一種無(wú)組織的晶體結(jié)構(gòu)。一種是分形結(jié)構(gòu)，中國(guó)從西周分封、秦漢郡縣一直到今天的黨政體系，就是人類(lèi)政治中最發(fā)達(dá)的分形結(jié)構(gòu)。可以說(shuō)，中國(guó)在各個(gè)時(shí)期，都是人類(lèi)政治組織程度最高的文明。這是中國(guó)大一統(tǒng)的組織基礎(chǔ)。

其次，要靠功能

地球聯(lián)合政府最大的合法性是它有拯救人類(lèi)的功能。構(gòu)建一個(gè)大規(guī)模共同體的第一條就是滿(mǎn)足人們的功能性需要的能力。

歷史上所有大規(guī)模國(guó)家都多少提供過(guò)功能性公共產(chǎn)品：外部安全、交通物流、水利工程、貨幣、度量衡等。這些東西，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的話(huà)來(lái)講，起到了降低交易成本的作用。但是從廣度、深度和持久性上，無(wú)人能與中國(guó)匹敵。歐元之父蒙代爾因提出歐元理論而得了諾貝爾獎(jiǎng)，開(kāi)玩笑地講，秦二世更有資格得這個(gè)獎(jiǎng)。