姜義華復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，《章太炎思想研究》
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1921，中國(guó)思想界在爭(zhēng)論什么？
東西方文化論戰(zhàn)，貫穿新文化運(yùn)動(dòng)始終，是新文化運(yùn)動(dòng)不可或缺的重要組成部分。1921年，新文化運(yùn)動(dòng)修成的又一正果，就是在這一年，人們收獲了對(duì)東西文化重新進(jìn)行審視的三顆碩果，三部代表性甚至可以稱作經(jīng)典性的著作。[全文]
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以西方、日本、蘇聯(lián)為師后，中國(guó)學(xué)術(shù)該走“自國(guó)自心”的道路了
中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)是二十世紀(jì)初方才開始形成的。它在形成和發(fā)展過程中，先是受西方和日本強(qiáng)烈的影響，后來(lái)又受到蘇聯(lián)強(qiáng)烈的影響。章太炎堅(jiān)定不移地要求從自國(guó)自心出發(fā)，他的努力至今仍令人欽佩不已，就是因?yàn)樗难芯浚o后繼者作出了表率。[全文]
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毛澤東晚年改革國(guó)家治理體制的構(gòu)想與實(shí)踐
在生命的最后十年，毛澤東對(duì)國(guó)家治理體系和政治體制改革方面所做的探索，無(wú)論是成功還是失敗的部分，都是值得我們珍視并認(rèn)真加以研究和總結(jié)的。 毛澤東重新審視兩千多年來(lái)中國(guó)國(guó)家治理的是非得失，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)如何更好地開展國(guó)家治理，做出了新的思考。 [全文]
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以文明的尺度回溯改革開放四十年
我們看待大眾文化的興起和人們精神世界的變化，要看到其中孕育著新時(shí)代的活力，盡管有很多問題，但不能否定這種活力。這些活力來(lái)源于真實(shí)的社會(huì)生活，源于人民的生活實(shí)踐，構(gòu)成了我們前進(jìn)的動(dòng)力，因此對(duì)于形勢(shì)的走向，我們還是要樂觀一些。[全文]
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“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”應(yīng)避免排外主義和儒學(xué)宗教化
所以，中國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)譜系從根本上來(lái)講是實(shí)踐主義、經(jīng)驗(yàn)主義、歷史主義的。它不是把彼岸世界放在第一位，而是人的現(xiàn)實(shí)生活放在第一位。中國(guó)從最早的《易經(jīng)》開始，一直到今天中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化這一根本特點(diǎn)。[全文]
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中國(guó)發(fā)生大革命的社會(huì)基礎(chǔ)已經(jīng)沒有了
本文為對(duì)復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任、歷史系教授、博士生導(dǎo)師姜義華的采訪。[全文]
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