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鐳射:花木蘭祖?zhèn)鲗殑ι系摹罢妗弊?,用得對嗎?/h3>
【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 鐳射】
經(jīng)過了幾次推遲之后,迪士尼大片,真人版《花木蘭》終于來了——美東時(shí)間9月4日,《花木蘭》正式上線流媒體Disney+。9月11日,在中國大陸上映。
和1998年動畫版相比,這次由劉亦菲領(lǐng)銜主演的真人版《花木蘭》的劇情變化并不是很大。在我看來,真人版《花木蘭》之于動畫版的最大區(qū)別在于:花木蘭家的那把祖?zhèn)鲗殑Γ?998年動畫版中是沒有字的,而在這次的真人版電影中,被刻上了“忠勇真”三個(gè)字(后來又被皇帝加上了一個(gè)“孝”字)。
這不只是一個(gè)簡單的道具改動??v觀整個(gè)電影可以看出,刻在祖?zhèn)鲗殑ι系摹爸矣抡妗边@三個(gè)字,是整部電影的核心價(jià)值,而且重點(diǎn)是落在“真”上。
1998年動畫版《花木蘭》中,花木蘭手持的祖?zhèn)鲗殑ι蠜]有文字
真人版《花木蘭》中,劉亦菲扮演的花木蘭手持的祖?zhèn)鲗殑ι蠈懼爸摇薄ⅰ坝隆?、“真”三個(gè)字
“忠”、“勇”一向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)價(jià)值觀所推崇的武人最高道德規(guī)范,西漢開國名將舞陽侯樊噲、三國時(shí)的蜀漢名將關(guān)羽,都被視為“忠勇”的典范。在這個(gè)背景下,這兩個(gè)字被刻在作為傳家寶的寶劍上不奇怪。相比之下,“真”這個(gè)字的出現(xiàn),就顯得有些突兀——我倒不是說“真”不重要,也不是說中國傳統(tǒng)價(jià)值觀不重視“真”,問題在于,“真”這個(gè)字會不會,或者說,該不該出現(xiàn)在這里?
重陽節(jié)相傳也是西漢開國名將舞陽侯樊噲的誕辰。每年的這天,浙江德清(當(dāng)?shù)貍髡f樊噲出生于此)都會舉行祭祀樊噲的“忠勇大典”。注意:大典上只有“忠”、“勇”的旗子。圖片來源:中新網(wǎng)
要弄清這個(gè)問題,我們得從“真”這個(gè)字的起源和含義說起。
我們先看一下“真”字的演變過程:
學(xué)者們很早就發(fā)現(xiàn),在漢字的發(fā)展和演變過程中,存在一個(gè)很明顯的現(xiàn)象:字音相同或相近者,其起源和含義必定接近。而在漢字中,恰恰存在著一個(gè)與“真”字在發(fā)音上完全相同,且字形也接近的漢字:“貞”:
“貞”字的字形演變過程
對比二者可見,“真”字和“貞”字在金文中的字形極為接近。由此可以推測,這兩個(gè)字是同源的。
還有一點(diǎn)需要指出的是,“真”字最早見于西周金文,不見于甲骨文,而“貞”不但見于甲骨文,而且還有好幾種不同的寫法:
由此可推想,“貞”字的出現(xiàn),應(yīng)早于“真”字,“真”字是自“貞”字衍生而來,是“貞”字的異體字。
既然“真”字是“貞”字的異體字,那么“貞”字又是什么意思呢?對此,許慎在《說文解字》中的解釋是:“貞,卜問也。從卜,貝以為贄。一曰鼎省聲。”
由許慎的解釋可知,“貞”的本義,是占卜。我們都知道,商朝人占卜時(shí),是先將卜辭刻在龜甲獸骨上,再以火燒烤,通過龜甲獸骨上產(chǎn)生的裂紋的紋路來作出判斷。商人很重鬼神,占卜結(jié)果產(chǎn)生后就必須完全遵照執(zhí)行,由此產(chǎn)生了“貞”字的引申義,即“堅(jiān)定”。
另一方面,因?yàn)檫@種占卜方式有一整套標(biāo)準(zhǔn)操作程序,其解讀遵循事實(shí)結(jié)果,不能隨意編造,因此“貞”字的含義又引申出了“真實(shí)”之義。作為這一演化的結(jié)果,就是到了西周,“真”字從“貞”字分化了出來,專門用于表達(dá)“真實(shí)”之義。
眾所周知,在漢語中,“貞”字的使用,經(jīng)常是和“忠”字并列的。而且這種用法很早就有了?!渡袝ぞ馈分芯陀校骸拔┠俗婺烁?,世篤忠貞。”《國語·晉語二》:“昔君問臣事君於我,我對以忠貞?!?
對于“忠”,《說文解字》的解釋是:“忠,敬也。從心,中聲?!鼻宕斡癫盟墩f文解字注》對此作了進(jìn)一步的解釋:“敬者,肅也。未有盡心而不敬者?!M心曰忠?!?
《說文解字》對“肅”的解釋是:“肅,持事振敬也?!焙颓懊孢B起來,就是:“忠”就是“敬”,“敬”就是“肅”,而“肅”,從造字本義上來說,其含義是依照禮儀虔敬祭祀。無論商周,祭祀都是非常隆重的事情,要求參與者必須虔誠,因此必須“盡心”。由此可見,“忠”的含義,就是“盡心”。“忠”是“盡心”,“貞”是“堅(jiān)定”,要想成事,此二者缺一不可。這也是它們總是被相提并論的原因。
由此,我們就能理解,為什么在中國傳統(tǒng)武德中,有“忠”和“勇”,而沒有“真”了——因?yàn)椤罢妗痹醋浴柏憽?,而“貞”與“忠”是一體的,是同一種品德的一體兩面。在已經(jīng)強(qiáng)調(diào)“忠”的情況下再去強(qiáng)調(diào)“真”,是一種沒有必要的同義反復(fù)。
也就是說,如果按照中國的傳統(tǒng),“真”字根本不可能出現(xiàn)在花木蘭的這把家傳寶劍上。
那么現(xiàn)在花木蘭家傳寶劍上的“真”字是怎么來的?有網(wǎng)友認(rèn)為,花木蘭這把祖?zhèn)鲗殑ι系摹爸摇?、“勇”、“真”三個(gè)字,其原型其實(shí)是FBI的格言,即Fidelity(忠誠)、Bravry(勇敢)、Integrity(正直,誠實(shí))。若此說為真,那么花木蘭家傳寶劍上的“真”字就好解釋了——這部電影的內(nèi)核,其實(shí)是典型的美國精神,和中國文化沒什么關(guān)系。看來,迪士尼在對中國文化的理解上,確實(shí)還欠缺火候。
不過,說起來,“真”,或者說“Integrity”,也的確是一種美德,而且也是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)非常重要的概念。如果花家的先人要在這把祖?zhèn)鲗殑ι峡桃粋€(gè)表達(dá)這個(gè)含義的漢字,他們會怎么選擇呢?
我的看法是:他們會選擇“誠”。
《說文解字》對“誠”字的解釋是:“誠,信也。從言,成聲?!睆淖中紊蟻碚f,“誠”字是“言”+“成”,意為將語言變成現(xiàn)實(shí),也就是誠實(shí)守信,言出必行的意思。這個(gè)含義,正好和“Integrity”完美契合。
在中國文化,特別是在儒家中,“誠”一直備受推崇。在先秦儒家孔、孟、荀三子中,孔子本人沒有直接關(guān)于“誠”的論述,但孟子說過:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?!保ā睹献印るx婁上》)意思是:“誠”是天道的法則,而追求“誠”,是做人的法則。荀子更是強(qiáng)調(diào):“君子養(yǎng)心,莫善于誠,致誠則無它事矣?!保ā盾髯印げ黄垺罚?
而在荀子看來,追求和達(dá)到“誠”,是君子“養(yǎng)心”的第一要?jiǎng)?wù),除此之外,別無他途。這樣的定位,比“忠”、“勇”,實(shí)在是高多了。更何況,“忠”、“勇”的含義,都已經(jīng)被“誠”所包括了,可以從“誠”中引申出來。
回到《花木蘭》,由以上分析可見,如果花家先人真的要在寶劍上刻字,那么最大的可能,就是只刻“忠”“勇”二字,而不會畫蛇添足的再刻一個(gè)“真”字。退一步說,如果他們確實(shí)對“真”這個(gè)概念情有獨(dú)鐘,非要刻上,那么他們更有可能做的,是只刻一個(gè)“誠”字。
畢竟,“誠者,天之道也?!?
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- 責(zé)任編輯: 陳軒甫 
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