【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 鐳射】

自從2003年美籍華裔學(xué)者黃亞生提出“龍象之爭(zhēng)”以來(lái)，關(guān)于印度的發(fā)展?jié)摿?wèn)題，一直是中國(guó)國(guó)內(nèi)的熱議話題之一。很多人認(rèn)為，印度以其巨大的人口規(guī)模所形成的市場(chǎng)容量和勞動(dòng)力數(shù)量，與若干年前的中國(guó)很相似，完全可能成為繼中國(guó)之后的下一個(gè)“世界工廠”。有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的最大意義，就在于走出了一條超大規(guī)模單一經(jīng)濟(jì)體切實(shí)可行的發(fā)展道路。印度作為中國(guó)之外的世界上另一個(gè)超大規(guī)模單一經(jīng)濟(jì)體，完全可以借鑒中國(guó)走過(guò)的這條道路而發(fā)展起來(lái)。

對(duì)于上述觀點(diǎn)，我想談一點(diǎn)不同意見(jiàn)。我不看好印度有成為下一個(gè)“世界工廠”的潛力，理由是除了種姓制度、土地制度、宗教矛盾等經(jīng)常被人提起的問(wèn)題之外，還有一個(gè)被人忽視的更重要的因素，就是語(yǔ)文。

眾所周知，漢族占中國(guó)總?cè)丝诘?0%以上，漢語(yǔ)文是中國(guó)社會(huì)的通用語(yǔ)文。中華文明，就是用漢語(yǔ)文作為載體的文明。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，由中華文化所維系，作為中華文明載體的中華民族共同體，本質(zhì)上是“漢語(yǔ)共同體”。從19世紀(jì)末起，作為中國(guó)近代革命的一部分，中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)大規(guī)模的漢語(yǔ)文改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)包括三個(gè)組成部分，即白話文運(yùn)動(dòng)、漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)和拼音化運(yùn)動(dòng)，其中拼音化又和普通話密不可分，可以視為普通話的書(shū)面表達(dá)。這三個(gè)運(yùn)動(dòng)的成果，就是今天的現(xiàn)代白話文、標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化漢字和普通話/漢語(yǔ)拼音，它們共同組成了現(xiàn)代漢語(yǔ)文。

在近代以前，古典文明的知識(shí)精英與絕大多數(shù)的平民百姓，這兩個(gè)群體是分開(kāi)的，精神上是隔離的。中國(guó)自然也不例外。在近代漢語(yǔ)文改革之前，漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)是文言文，口語(yǔ)則是與作為書(shū)面語(yǔ)的文言文相分離的各種方言。掌握文言文的少數(shù)知識(shí)精英，和絕大部分目不識(shí)丁的群眾，這兩個(gè)階層是分裂的。而知識(shí)精英和群眾分裂的結(jié)果，就是面對(duì)近代中國(guó)的民族危機(jī)，知識(shí)精英無(wú)法聯(lián)系群眾，群眾只能自發(fā)斗爭(zhēng)。

近代漢語(yǔ)文改革使得大規(guī)模的掃盲成為可能，而掃盲的最大意義，就是打破了精英和群眾之間的藩籬，讓知識(shí)精英的各種思想能夠傳遞到群眾那里，使其成為一個(gè)整體，從而有了大規(guī)模發(fā)動(dòng)群眾的可能。近代中國(guó)革命和作為其成果的新中國(guó)的建立，就是中國(guó)近代先進(jìn)知識(shí)分子以白話文為工具，深入群眾、大規(guī)模發(fā)動(dòng)群眾所得來(lái)的。

解放初期，婦女背著孩子參加掃盲識(shí)字班

我在這里要強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)代漢語(yǔ)文在中國(guó)所起到的作用，并不僅僅是動(dòng)員發(fā)動(dòng)革命。新中國(guó)成立后，以1950年1月中國(guó)科學(xué)院編譯局（現(xiàn)在的科學(xué)出版社的前身）的成立為標(biāo)志，新中國(guó)以國(guó)家力量組建國(guó)家翻譯機(jī)構(gòu)，用舉國(guó)之力，大規(guī)模、成體系地翻譯以蘇聯(lián)為主的國(guó)外大學(xué)教材和學(xué)術(shù)資料的大規(guī)模工程。更重要的是，他們還組織編寫(xiě)了各個(gè)學(xué)科的中外對(duì)照學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)詞典。由此，新中國(guó)構(gòu)建起了一整套完整的現(xiàn)代學(xué)術(shù)漢語(yǔ)表述體系。

這套表述體系的成功構(gòu)建，讓新中國(guó)可以用作為本土通用語(yǔ)言的漢語(yǔ)作為科技教育的教學(xué)語(yǔ)言，從而可以較為低廉的教育成本，構(gòu)建起大學(xué)——中?！夹Ｈ?jí)教育體系，培養(yǎng)大量工程師和技術(shù)工人。

就這個(gè)角度而言，如果說(shuō)新中國(guó)所建立的各個(gè)工業(yè)部門(mén)是工業(yè)體系的“硬件”，那么這套現(xiàn)代學(xué)術(shù)漢語(yǔ)表述體系，以及由它所表述的各類規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、操作守則等等，就是工業(yè)體系的“軟件”。日前，在國(guó)新辦舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，教育部部長(zhǎng)懷進(jìn)鵬表示，我國(guó)目前擁有大學(xué)文化程度的人口超過(guò)2.18億。按中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生中理工科占64%計(jì)，中國(guó)擁有1.4億大學(xué)理工科畢業(yè)生?？梢哉f(shuō)，正是這些人所組成的工程師隊(duì)伍，構(gòu)成了“中國(guó)制造”的骨干力量。

但是，在工業(yè)生產(chǎn)中，光有工程師還不夠。工程師解決的是系統(tǒng)性問(wèn)題，但要把設(shè)計(jì)變成具體產(chǎn)品，還需要實(shí)際操作。擔(dān)任這個(gè)任務(wù)的，是技術(shù)工人?？梢哉f(shuō)，在制造業(yè)中，作為基層生產(chǎn)業(yè)務(wù)骨干的技術(shù)工人與工程師同等重要。而技術(shù)工人的來(lái)源，靠職業(yè)技術(shù)教育。相比大學(xué)，職業(yè)技術(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生總體文化水平的要求較低，這就對(duì)使用本土通用語(yǔ)言作為教學(xué)語(yǔ)言以降低學(xué)生學(xué)習(xí)、包括工人自學(xué)的難度，提出了更高的要求。

正是在這個(gè)方面，經(jīng)由幾十年時(shí)間和幾代人努力所構(gòu)建起來(lái)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)漢語(yǔ)表述體系體現(xiàn)出了巨大的價(jià)值：根據(jù)人社部2020年公布的數(shù)據(jù)，中國(guó)的技術(shù)工人超過(guò)2億人，其中高級(jí)技工超過(guò)5000萬(wàn)。新增技術(shù)工人中，有70%以上來(lái)自職業(yè)技術(shù)學(xué)校。

20世紀(jì)50年代，河北農(nóng)村技術(shù)員在學(xué)習(xí)操作鍋駝機(jī)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化。如果沒(méi)有一套本土化的培訓(xùn)體系，這是不可能的。

也恰是在這一點(diǎn)上，印度和中國(guó)有著巨大差異。

印度和中國(guó)一樣，都是擁有14億人口的國(guó)家。但和中國(guó)不同的是，印度的語(yǔ)言狀況非常復(fù)雜。根據(jù)2001年的人口普查，印度有33種“主要語(yǔ)言”，及1599種其他語(yǔ)言、方言。所謂“主要語(yǔ)言”，是指使用人口超過(guò)了100萬(wàn)的語(yǔ)言。這其中，印地語(yǔ)是印度本土第一大語(yǔ)言，但以印地語(yǔ)為母語(yǔ)的人口只占印度總?cè)丝诘募s40%，不構(gòu)成絕對(duì)多數(shù)。也就是說(shuō)，在印度，除了印地語(yǔ)，還有幾十種語(yǔ)言不能被視為少數(shù)語(yǔ)言，而是和印地語(yǔ)一樣應(yīng)被視為主要語(yǔ)言。

這種情況在政策上的體現(xiàn)，就是印度1947年獨(dú)立時(shí)，除了將印地語(yǔ)定為國(guó)語(yǔ)外，還規(guī)定了22種“法定受保護(hù)語(yǔ)言”（ScheduledLanguages）。同時(shí)，在沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的通用本地語(yǔ)言的情況下，印度將作為英國(guó)殖民統(tǒng)治遺產(chǎn)的英語(yǔ)也定為與印地語(yǔ)平行的官方語(yǔ)言?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)對(duì)印度影響深遠(yuǎn)的決定。

因?yàn)橛《葲](méi)有一個(gè)統(tǒng)一的通用本土語(yǔ)言，即便是印地語(yǔ)，使用人口也只占總?cè)丝诘?0%，在此情況下，要強(qiáng)推印地語(yǔ)作為標(biāo)準(zhǔn)，勢(shì)必會(huì)引起各地沖突。何況，印度在獨(dú)立后沿用了英國(guó)殖民者留下的英語(yǔ)作為通用語(yǔ)言，解決了全國(guó)范圍內(nèi)的語(yǔ)言溝通問(wèn)題，導(dǎo)致本土精英缺少推動(dòng)語(yǔ)文改革的動(dòng)力。他們的本土語(yǔ)文一直停留在文言文時(shí)代，沒(méi)有建立起本土化的現(xiàn)代學(xué)術(shù)表述體系，印度的高等教育、特別是理工科教育，采用英語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言。