近年來(lái)，廣場(chǎng)舞在中國(guó)發(fā)展地如火如荼，甚至還推廣到了歐美國(guó)家。廣場(chǎng)舞的噪音擾民問(wèn)題，已經(jīng)成為近期新聞的焦點(diǎn)之一。我們常常會(huì)看到各地因?yàn)閺V場(chǎng)舞噪音擾民問(wèn)題各出奇招。而去年紐約華人大媽跳廣場(chǎng)舞就因?yàn)樵胍魡?wèn)題被警察帶走。這當(dāng)然是需要解決的問(wèn)題，而且也是通過(guò)一定的技術(shù)（比如收音耳機(jī)）很容易解決的問(wèn)題。

如果我們把噪音問(wèn)題放到一邊，廣場(chǎng)舞其實(shí)倒是個(gè)很好的發(fā)展。

如果我們把噪音問(wèn)題放到一邊，廣場(chǎng)舞其實(shí)倒是個(gè)很好的發(fā)展。

缺失的環(huán)節(jié)

在過(guò)去國(guó)有企業(yè)一統(tǒng)江湖的時(shí)代，中老年職工、退休職工的業(yè)余活動(dòng)，往往由工會(huì)或類似的機(jī)構(gòu)進(jìn)行組織。筆者的姥姥和姥爺（外祖母和外祖父）供職于一家國(guó)防企業(yè)。這家企業(yè)在廠區(qū)正門(mén)口建了一個(gè)很大的公共廣場(chǎng)。外祖母每天早上都會(huì)去那里參加晨練。

在退休后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，姥姥就是通過(guò)這個(gè)途徑認(rèn)識(shí)了更多的朋友。他們時(shí)常在一起活動(dòng)，大大豐富了她的生活。后來(lái)她搬過(guò)一次家，進(jìn)入到一個(gè)完全陌生的社區(qū)里。本來(lái)對(duì)于她那樣年紀(jì)的人，在陌生環(huán)境里進(jìn)行社交是比較困難的。但是她又一次通過(guò)晨練結(jié)識(shí)了新朋友。她們平時(shí)打打麻將、聊聊天，還組隊(duì)旅游。

所以，晨練對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，并不僅僅是鍛煉，還是一個(gè)重要的社交平臺(tái)。

傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，一個(gè)村落、小鎮(zhèn)的居民會(huì)由于種種社交活動(dòng)（比如祭祖）而相互熟識(shí)，組成一個(gè)有機(jī)的社區(qū)。這樣的社區(qū)，能夠?qū)⒕用窠M織起來(lái)，使之相互扶助、緊密溝通、共同獲取樂(lè)趣。我國(guó)逐步進(jìn)入工業(yè)社會(huì)時(shí)，國(guó)營(yíng)企事業(yè)單位的員工往往住在同一片區(qū)域，他們有類似的背景和工作。其中很多人都可以通過(guò)工作關(guān)系產(chǎn)生和加強(qiáng)鄰里關(guān)系，將整個(gè)小區(qū)聯(lián)結(jié)起來(lái)。

在美國(guó)，一個(gè)社區(qū)里的居民有兩種組織形式。一種稱為“社區(qū)協(xié)會(huì)”（Neighborhood Association），另一種稱為“房主協(xié)會(huì)”（Homeowner Association）。社區(qū)協(xié)會(huì)是松散的居民組織，主要的工作是聯(lián)誼、美化社區(qū)、加強(qiáng)安全等等。比如之前報(bào)導(dǎo)的“社區(qū)守望”。就是社區(qū)協(xié)會(huì)組織的。有一部分社區(qū)協(xié)會(huì)是成體系的組織，在政府有備案。他們可以作為非政府組織接收捐款。這些捐款可以免稅。而房主協(xié)會(huì)則是比較嚴(yán)格的組織，它一般都在政府有備案。其下轄的住宅區(qū)的戶主必須加入該組織。這一組織也有權(quán)在其控制的住宅區(qū)制訂強(qiáng)制性的規(guī)章制度，比如房屋建筑的標(biāo)準(zhǔn)。由于居民有時(shí)未必是房主，而社區(qū)的范圍與房主協(xié)會(huì)覆蓋的范圍未必一致，所以在有的地方兩種協(xié)會(huì)同時(shí)存在。

在一般的美國(guó)社區(qū)中，除了協(xié)會(huì)舉辦的會(huì)議或聯(lián)誼活動(dòng)，居民還會(huì)對(duì)新鄰居格外關(guān)注。由于美國(guó)社區(qū)基本都是獨(dú)棟式房屋。有沒(méi)有新人搬進(jìn)來(lái)，可謂一目了然。當(dāng)有新的鄰居搬入社區(qū)時(shí)，社區(qū)居民往往會(huì)攜帶禮物登門(mén)拜訪，通過(guò)閑聊和邀請(qǐng)參加活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)新鄰居與整個(gè)社區(qū)的聯(lián)系。當(dāng)然，教堂也會(huì)每周組織活動(dòng)，為居民們提供一個(gè)公共的社交場(chǎng)所。只不過(guò)近年來(lái)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家信教民眾占總?cè)丝诒壤粩嘞禄?，去教堂的人也越?lái)越少了。不過(guò)在鄉(xiāng)村，教堂仍然是很多社區(qū)的文化核心。

對(duì)于我國(guó)近年來(lái)的社區(qū)而言，無(wú)論是我國(guó)過(guò)去的傳統(tǒng)模式，還是美國(guó)的社區(qū)模式，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

由于居民的背景、工作千差萬(wàn)別，大家完全沒(méi)有一個(gè)建立鄰里關(guān)系的便捷途徑。過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間，在大型國(guó)有企事業(yè)單位的家屬區(qū)之外， “定期公共社交活動(dòng)”是很難看到的。在一些縣城或小城市里，尚有夜間舞場(chǎng)。而大城市的新建的居民小區(qū)周?chē)缤链缃穑瑳](méi)有這類場(chǎng)所生存的空間。而由于住宅密度大，新人搬入也很難被大多數(shù)居民察覺(jué)，更難于有針對(duì)性地拜訪。

正是因?yàn)槿狈采缃换顒?dòng)，這樣的小區(qū)就永遠(yuǎn)只是小區(qū)，而不是社區(qū)。前幾年的唱紅歌和近年來(lái)的廣場(chǎng)舞，其實(shí)就填補(bǔ)了這一空白。它們將現(xiàn)代住宅小區(qū)中一個(gè)個(gè)孤立的中老年人聯(lián)結(jié)起來(lái)，真正形成一個(gè)有機(jī)的社區(qū)。

新式社區(qū)的起點(diǎn)

廣場(chǎng)舞也許是一個(gè)暫時(shí)的現(xiàn)象。也許就像過(guò)去幾年唱紅歌一樣，會(huì)被其他的形式所取代。但其體現(xiàn)的方向，是明白無(wú)誤的。

中老年人需要一種休閑活動(dòng)，而中老年人也需要一個(gè)社區(qū)社交平臺(tái)。廣場(chǎng)舞的流行，只是因?yàn)樗瑫r(shí)滿足了這兩點(diǎn)需求。

絕大多數(shù)人都不喜歡孤獨(dú)，都渴望人際之間的交流。在美國(guó)，那些被子女接來(lái)養(yǎng)老的中國(guó)老人，常常因?yàn)榧拍y耐而加入了本地的華人基督教會(huì)。他們未必真的信仰天主，或者至少一開(kāi)始并不相信。大多數(shù)這樣的老人加入基督教會(huì)的原因，還是因?yàn)榧拍?/p>

更進(jìn)一步講，并不只是中老年人有這些需求。因?yàn)榕惆榕渑甲x書(shū)而來(lái)到美國(guó)的中青年人，也常常會(huì)因?yàn)轭愃频脑蚣尤牖浇虝?huì)。同樣，我們可以想象，居住在那些居民小區(qū)中的中青年人也不是沒(méi)有社交的需求，只是他們比那些跳廣場(chǎng)舞的大媽們更忙碌，更沒(méi)有時(shí)間來(lái)參加公共社交活動(dòng)。

但這只是說(shuō)他們未必能像大媽們一樣頻繁參與類似的活動(dòng)，而不是說(shuō)，他們沒(méi)有能力參與。實(shí)際上，在一些社區(qū)，廣場(chǎng)舞已經(jīng)拓展到了各種其他的活動(dòng)，比如外國(guó)舞蹈的教學(xué)（如桑巴、拉?。⑽湫g(shù)的教學(xué)等等。這吸引了年輕人，甚至是青少年的參與。

根據(jù)搜狐財(cái)經(jīng)的《中國(guó)屌絲市場(chǎng)報(bào)告》，社交活動(dòng)是目前青年人最缺乏的，也是需求量最大的。

這些事實(shí)其實(shí)都說(shuō)明了，我國(guó)的小區(qū)居民對(duì)于合適的公共社交活動(dòng)有著極大的需求。當(dāng)然，并不是隨意一種活動(dòng)形式就能受到各年齡段的人的一致歡迎。具體的活動(dòng)形式仍然有待探索。

而且我國(guó)的社區(qū)在這方面并不完全是劣勢(shì)。中國(guó)新式住宅小區(qū)的優(yōu)勢(shì)在于人口密度比較大。這意味著在飯后散步的距離之內(nèi)，就有大量各個(gè)年齡段的人。這些人就能有效的組織各種活動(dòng)。這種條件在美式社區(qū)中基本不存在。很多外國(guó)老人也對(duì)廣場(chǎng)舞感興趣，顯然是有原因的。而由于法律規(guī)定的容積率，現(xiàn)代的住宅小區(qū)一般都配有進(jìn)行這些活動(dòng)的場(chǎng)地。這一點(diǎn)在我國(guó)傳統(tǒng)居民小區(qū)中也是不具備的。

因此，廣場(chǎng)舞恐怕只是我國(guó)現(xiàn)代社區(qū)一個(gè)發(fā)展階段的代表。它意味著，過(guò)去鄰里疏離的新式居民小區(qū)將藉由類似的公共社交活動(dòng)而逐步緊密地組織起來(lái)。生活了很多年，卻在小區(qū)里沒(méi)有幾個(gè)熟人的情況，將不再普遍。

對(duì)于廣場(chǎng)舞的態(tài)度，無(wú)疑應(yīng)該是疏導(dǎo)和支持，而不是禁止和對(duì)抗。廣場(chǎng)舞噪音擾民的問(wèn)題，只是一個(gè)發(fā)展所產(chǎn)生的問(wèn)題，它應(yīng)該在發(fā)展之中予以消解。它并不簡(jiǎn)單地意味著要強(qiáng)制大媽們購(gòu)買(mǎi)收音耳機(jī)或者具有高指向性的喇叭。而更是要求未來(lái)社區(qū)的規(guī)劃者要考慮到這些自發(fā)產(chǎn)生的公共社交活動(dòng)的需要，從而在建筑和規(guī)劃上提供必要的支持。