【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 毛克疾】

兩款中國“六代機”的影像圖片在全球互聯(lián)網(wǎng)廣為流傳后，長期占據(jù)技術制高點的美國人第一次切身體會落后于人的惶恐。伴隨惶恐而來的是對“美國文化劣根性”的反思，及其引發(fā)的激烈政策討論。

例如，與埃隆·馬斯克共同執(zhí)掌美國政府效率部（DOGE）的維韋克·拉馬斯瓦米炮轟美國文化，指出“一個崇尚舞會皇后而非數(shù)學奧賽冠軍、崇拜運動員而非最佳畢業(yè)生代表的文化，無法培養(yǎng)出頂尖的工程師”；“美國文化長久以來（至少從90年代開始）崇尚平庸而非卓越，這種文化并非始于大學，而是從美國人小時候就開始塑造?！本S韋克進一步指出，美國如果想要競勝中國，長期看必須改變這種文化，但短期內的補救辦法只有引進更多海外人才。

作為中國人，目睹位于美國社會頂層的硅谷技術精英開始批判反思美國文化，既有一種聞所未聞的新鮮感，又有一種似曾相識的熟悉感，兩種矛盾的感覺交匯在一起，在令人感慨的同時，更發(fā)人深省。

這種新鮮感來自反差強烈的“地位互換”。至少從改革開放以來，對大部分中國人來說，美國文化一直是追隨模仿的對象。

多年以來，我們不遺余力批判“應試教育”“填鴨教育”“功利文化”，宣稱我們的文化抹殺個性創(chuàng)造、磨滅自由精神，導致缺乏創(chuàng)造力，這是需要努力革除的弊病。因此，我們推崇美國的“素質教育”“快樂教育”“多元評價”，將美國獨步天下的文化創(chuàng)造力和科技領先優(yōu)勢都歸因于釋放天性的自由文化，因此是需要我們模仿學習的對象。而一些被視為弊病的“中國元素”之所以能夠保留下來，很多并非因為缺乏“改過自新”的主觀意愿，而是因為實在不具備學習西方的客觀物質條件。

如今，美國精英眼見中國的產(chǎn)業(yè)科技成就井噴式爆發(fā)，居然開始反思批判美國文化，這對于長期處于追趕地位的中國人，可能是一種“倒反天罡”的炸裂體驗。

而熟悉感則來自一種“刨根問底”的歸因思路。處于暫時落后地位的國家和民族，如果上進心足夠強烈，就會深刻解剖自身弊病，不惜“自貶”“自恨”乃至“自我閹割”，也要更快更好實現(xiàn)追趕。

為了追趕美西方，近現(xiàn)代以來中國人曾寄希望于改造自身制度、傳統(tǒng)、文化，甚至懷疑過自身人種和基因問題。有趣的是，當前以維韋克為代表的美國精英，似乎也走上了中國人長期苦苦求索的批判歷程，其自我批判的對象也已從具體的美國政策、制度、社會，轉向更加抽象和本質的美國文化。

美國精英如今“以華為師”的反思，表明中國的確做對了一些事情，否則他們絕無可能低下高傲的頭顱。

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然而，究竟哪個部分做對了？是我們“自我批判”“學習西方”的那個部分，還是保持“堅持自我”“中國特色”的那個部分？我認為兩者皆有，而“實事求是”是貫穿兩者的關鍵因素。

中國之所以能取得世所矚目的成就，一方面是因為我們虛懷若谷，以最謙虛的態(tài)度吸收人類文明的一切先進成果，但如果偏離“實事求是”則必然矯枉過正，乃至迷失自我；另一方面，則是因為我們堅持因地制宜，在吸收外部先進成果的過程中做到了“實事求是”，因此才保留了如今令美國技術精英艷羨不已的“中國特色”。

世上的事情大抵是公平的，歷史上處于霸主地位的國家，往往因為自視甚高、驕傲自滿而懈怠疲敝，最終落入下滑的軌道?？梢韵胍?，隨著中美戰(zhàn)略博弈進一步加劇，尤其是中國優(yōu)勢在各個領域進一步顯現(xiàn)，我們也要習慣理性看待外界的溢美之詞，保持一種建設性的謙虛謹慎，堅持吸收一切于我有利的文明成果。

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