在許多種意義上，中國今年三月的兩會具有劃時代的意義。除了修訂憲法和政府改革等重大事件，它還宣告了另一個時代的終結(jié)。今后，對中外觀察者而言，“新加坡模式”都不再是理解中國政治演化的有效途徑。不管如何，本次兩會凸顯出一個事實，即中國如今認(rèn)為可以向世界推介自己的模式，而這種獨立的模式并不承蒙任何國家的恩惠，包括新加坡。

模范城市

當(dāng)鄧小平1978年向全世界敞開國門時，他很快將新加坡確定為中國學(xué)習(xí)的榜樣。原因顯而易見：新加坡總理李光耀締造的國家融合了高效的經(jīng)濟(jì)管理、廉潔的政府、迅速提高的生活水平，以及長期持續(xù)的一黨專政，而這一切都存在于一個多民族、以華人為主的社會當(dāng)中。

據(jù)報道，1978年鄧小平首次訪問新加坡時，他對其繁榮程度感到吃驚。1992年，鄧小平鼓勵中共干部“要向世界學(xué)習(xí)，特別要向新加坡學(xué)習(xí)”，在中國政治和學(xué)術(shù)界掀起了一股“新加坡熱”。這股熱情化為制度：從20世紀(jì)90年代到2015年，大約有5萬名中國官員南下“向新加坡學(xué)習(xí)”。中國對新加坡模式的密切關(guān)注引發(fā)了西方學(xué)者和記者的注意，他們通過探究兩國間的聯(lián)系來尋求中國未來的發(fā)展方向。

1978年，李光耀問候前往新加坡訪問的鄧小平

但由于新加坡對中國在南海的強勢態(tài)度和相應(yīng)舉措感到擔(dān)憂，兩國間的熱絡(luò)關(guān)系如今開始降溫，逐漸從尊重變?yōu)椴乱?。由此產(chǎn)生的重要影響之一是，中共開始減少派往新加坡學(xué)習(xí)的干部人數(shù)。

鷹派的聲音開始主導(dǎo)新加坡國內(nèi)的公開辯論：新加坡無任所大使比拉哈里·考西坎說，中國對海外華人的政策對新加坡構(gòu)成了“生存”威脅，新加坡要想生存必須找到抵制的辦法。

上周，新加坡政府聽取了一個學(xué)術(shù)小組的證詞，該小組經(jīng)授權(quán)調(diào)查“網(wǎng)絡(luò)假消息”后聲稱，某個不具名的國家“近幾個月來通過新聞報道和社交媒體對新加坡發(fā)動了信息戰(zhàn)，意圖影響國際社會的某些特定領(lǐng)域”。盡管該小組沒有點名任何國家，但出于若干原因，中國被認(rèn)為是目前最主要的懷疑對象。

在中國方面的官方和準(zhǔn)官方聲明里，中新兩國間的摩擦往往被歸因于新加坡難以適應(yīng)中國的期望，沒有對影響力不斷上升的中國給予相應(yīng)的尊敬。

新的方向

站在上帝視角回顧就會發(fā)現(xiàn)，中新關(guān)系降溫有一定合理性，因為中國對新加坡模式的熱情從來都不像表面上那樣情投意合。近來，比較敏銳的觀察家提出，中國眼里的新加坡模式與新加坡本身的模式并不一樣，為適應(yīng)中國發(fā)展道路它經(jīng)過了修改。

中國政治觀察權(quán)威人士往往贊嘆李光耀如何“集中國家權(quán)力以實現(xiàn)戰(zhàn)略發(fā)展”，從而“給新加坡社會帶來繁榮與進(jìn)步，并為人民帶來福祉”。這些話也同樣適用于描述中共的治理方式。

另一方面，許多西方人寄希望于中國認(rèn)真學(xué)習(xí)新加坡的政治制度，他們常說新加坡的“經(jīng)營式民主”存在真正的反對黨，可以監(jiān)督并制衡政府的行動。這種觀點迎合并固化了他們對中國未來（應(yīng)該）如何發(fā)展的看法。

兩會出臺的一系列改革方案徹底終結(jié)了中國今后將繼續(xù)走新加坡道路的說法。中國領(lǐng)導(dǎo)層構(gòu)想的不是經(jīng)營式民主和有限的國家干預(yù)，而是中共全面指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)社會，包括政府和企業(yè)。中國領(lǐng)導(dǎo)人一方面自信地強調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一方面開始談?wù)摗爸袊Ｊ健焙汀爸袊腔邸?，堅定認(rèn)為中國獨特的發(fā)展道路即便不適合其他國家照搬，至少也值得學(xué)習(xí)研究。盡管中國學(xué)者和決策者仍將繼續(xù)研究其他政治體制，但中國領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)宣布中國有了屬于自己的模式，新加坡和世界其他國家都必須開始適應(yīng)這一現(xiàn)實。

（觀察者網(wǎng)楊晗軼譯自詹姆斯敦基金會網(wǎng)站）

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