【文/復(fù)旦大學(xué)特聘教授、全國(guó)馬列主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)總干事 孟捷】

《資本論》提出，在產(chǎn)業(yè)革命和機(jī)器大工業(yè)崛起之后，以生產(chǎn)力進(jìn)步為前提的相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)便成為居于主導(dǎo)地位的生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。這意味著，剩余價(jià)值的增長(zhǎng)是和生產(chǎn)力進(jìn)步攜手并進(jìn)、合二為一的過程。在這里，馬克思不僅論證了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史合理性，而且也對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般所具有的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的動(dòng)態(tài)效率提出了系統(tǒng)化的說明。

和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的是，《資本論》不僅試圖解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率，而且在相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，解釋了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和由這些矛盾造成危機(jī)的趨勢(shì)?！顿Y本論》的思想既有助于理解市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，也有助于認(rèn)識(shí)如何更好地發(fā)揮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)作用。《資本論》是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想指南，也是構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

從唯物史觀的角度看，任何社會(huì)生產(chǎn)都以占有和支配剩余為目的。既定的生產(chǎn)力發(fā)展水平是獲取剩余的物質(zhì)前提，生產(chǎn)關(guān)系則服務(wù)于對(duì)剩余的占有和支配。在《資本論》（包括其手稿）里，馬克思將一種社會(huì)生產(chǎn)方式取得剩余的方法劃分為兩種，即絕對(duì)剩余(價(jià)值)生產(chǎn)和相對(duì)剩余（價(jià)值）生產(chǎn)。相對(duì)剩余生產(chǎn)以生產(chǎn)力的進(jìn)步為前提，而絕對(duì)剩余生產(chǎn)則單純建立在榨取或動(dòng)員的基礎(chǔ)上。

人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的更替，在本質(zhì)上就是相對(duì)剩余生產(chǎn)的比重漸次增長(zhǎng)，絕對(duì)剩余生產(chǎn)的比重漸次降低的過程。 針對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，馬克思指出，在產(chǎn)業(yè)革命結(jié)束、機(jī)器大工業(yè)崛起之后，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)便成為居于主導(dǎo)地位的生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法，這意味著，剩余價(jià)值的增長(zhǎng)是和生產(chǎn)力進(jìn)步攜手并進(jìn)、合二為一的過程。在這里，馬克思不僅完成了對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史合理性的論證，而且也對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般所具有的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的動(dòng)態(tài)效率提出了系統(tǒng)化的說明。

不過，和西方新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的是，《資本論》不僅試圖解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率，而且在相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，解釋了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的形成和發(fā)展。這些矛盾會(huì)破壞相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)得以成立的前提，造成以資本過剩和人口過剩為表征的危機(jī)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，這些矛盾和危機(jī)引發(fā)了國(guó)家干預(yù)?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)際上是市場(chǎng)和國(guó)家相互嵌入和協(xié)同演化的過程。在上述意義上，《資本論》的思想一方面有助于我們理解市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，另一方面也有助于認(rèn)識(shí)如何更好地發(fā)揮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)作用?！顿Y本論》是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想指南，也是構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

1. 《資本論》論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)效率及其歷史合理性

1.1 相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)效率

在《資本論》里，馬克思提出，18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命的興起，使資本主義生產(chǎn)方式擺脫了工場(chǎng)手工業(yè)的束縛，轉(zhuǎn)而過渡到以機(jī)器大工業(yè)為基礎(chǔ)的“特殊的資本主義生產(chǎn)方式”，從此，以變革生產(chǎn)過程、提高生產(chǎn)率為特點(diǎn)的相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，就成為生產(chǎn)剩余價(jià)值最主要的方法。他寫道：

“特殊的資本主義生產(chǎn)方式一旦掌握整整一個(gè)生產(chǎn)部門，它就不再是單純生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值的手段，而一旦掌握所有決定性的生產(chǎn)部門，那就更是如此。這時(shí)它成了生產(chǎn)過程的普遍的、在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的形式?！?

相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是通過縮減勞動(dòng)力價(jià)值實(shí)現(xiàn)的，而要達(dá)到這一目標(biāo)，前提是通過提高生產(chǎn)率降低消費(fèi)品的單位價(jià)值量。依照馬克思的論述，全社會(huì)生產(chǎn)率的普遍提高，是以個(gè)別部門的先進(jìn)企業(yè)率先實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)率進(jìn)步為前提的，這些先進(jìn)企業(yè)為此將取得超額利潤(rùn)，并在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。部門內(nèi)的其他企業(yè)迫于壓力，也會(huì)采納同樣先進(jìn)的技術(shù)。這一過程若普及開來，就會(huì)造成全社會(huì)所有部門的產(chǎn)品、尤其是消費(fèi)品的單位價(jià)值量下降，從而削減勞動(dòng)力價(jià)值，提高整個(gè)社會(huì)的剩余價(jià)值率。

當(dāng)馬克思提出，生產(chǎn)剩余價(jià)值的主要方法不是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，而是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)時(shí)，他事實(shí)上強(qiáng)調(diào)了這樣一點(diǎn)：在產(chǎn)業(yè)革命后形成的新興資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，剩余的增長(zhǎng)和生產(chǎn)力進(jìn)步在很大程度上是互為前提、合二為一的過程。這樣一來，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就成為世界歷史上第一個(gè)這樣的經(jīng)濟(jì)制度，它作為“發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要的關(guān)系”，勢(shì)將“摧毀一切阻礙發(fā)展生產(chǎn)力、擴(kuò)大需要、使生產(chǎn)多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制。”

相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)在馬克思那里不僅是一種生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法（在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，這相當(dāng)于一種微觀的生產(chǎn)理論），而且是一個(gè)涉及微觀、中觀和宏觀各個(gè)層次的理論。相對(duì)剩余價(jià)值生雖然以個(gè)別企業(yè)的技術(shù)進(jìn)步為起點(diǎn)，但最終要以技術(shù)變革席卷全社會(huì)主要生產(chǎn)部門為前提。在這一過程中，不僅消費(fèi)品部門，生產(chǎn)資料部門也要受到技術(shù)變革的影響。因此，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的真正實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上是以一場(chǎng)蔓延到整個(gè)社會(huì)的技術(shù)革命為前提的。與此同時(shí)，這種席卷了全社會(huì)的技術(shù)變革，必然還取決于一系列制度和經(jīng)濟(jì)條件。在后文中，我們還將通過相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的三重條件這一概念進(jìn)一步討論這一問題。

恩格斯在回顧和總結(jié)馬克思的理論時(shí)提出，馬克思畢生有兩大貢獻(xiàn)，其一是提出了唯物史觀，其二是發(fā)展了剩余價(jià)值論。馬克思的這兩大貢獻(xiàn)是一個(gè)有機(jī)整體，這種整體性或內(nèi)在聯(lián)系，具體地體現(xiàn)在相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)理論上。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)理論的首要任務(wù)，是在歷史唯物主義的立場(chǎng)上對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)效率提出一個(gè)解釋。正如我們看到的，這一解釋合乎當(dāng)代演化經(jīng)濟(jì)學(xué)家的見解，即資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率，主要體現(xiàn)于接納技術(shù)創(chuàng)新的能力，而不是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所注重的資源配置的靜態(tài)效率。

需要強(qiáng)調(diào)的是，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)理論的這個(gè)解釋，不僅適用于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且適用于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它實(shí)際上是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般在發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力上的作用的解釋。在此意義上，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)理論在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)就居于極端重要的地位，它事實(shí)上是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。