據(jù)環(huán)球網(wǎng)援引韓聯(lián)社24日?qǐng)?bào)道，韓國(guó)文化遺產(chǎn)廳官員當(dāng)天透露，9座分布在韓國(guó)各地的朝鮮王朝時(shí)期(1392年-1910年)儒家書(shū)院遺跡將代表韓國(guó)競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)。韓方計(jì)劃明年1月提交申請(qǐng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織將于2019年作出決定。

身著傳統(tǒng)服飾的韓國(guó)大學(xué)生在首都首爾以南300多公里的一處傳統(tǒng)書(shū)院內(nèi)學(xué)習(xí)儒家文化。圖片來(lái)源：新華社

韓國(guó)文化遺產(chǎn)廳遺產(chǎn)委員會(huì)24日早些時(shí)候開(kāi)會(huì)決定，再次讓儒家書(shū)院代表韓國(guó)競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)。韓聯(lián)社稱(chēng)，2015年，韓國(guó)首次申請(qǐng)讓儒家書(shū)院成為世界遺產(chǎn)，后于去年4月主動(dòng)放棄。當(dāng)時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際古跡遺址理事會(huì)在給韓方的回執(zhí)中說(shuō)，韓國(guó)的儒家書(shū)院未能顯示出與中國(guó)及日本書(shū)院有顯著不同，且書(shū)院周邊不屬遺產(chǎn)范疇。

韓國(guó)慶尚北道安東市河回古村旁的屏山書(shū)院一景。朝鮮時(shí)代，生活在河回村的書(shū)生，時(shí)常來(lái)書(shū)院學(xué)習(xí)儒家文化。圖片來(lái)源：新華網(wǎng)

韓國(guó)文化遺產(chǎn)廳官員24日表示，再次將儒家書(shū)院申遺，韓方充分考慮到了國(guó)際古跡遺址理事會(huì)的建議，此前已要求地方政府完善相關(guān)制度，保護(hù)各地書(shū)院獨(dú)特的文化特質(zhì)。

韓國(guó)2015年曾成功把儒學(xué)典籍申報(bào)“世界記憶”。韓國(guó)當(dāng)時(shí)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》，除了包括朝鮮王朝時(shí)期本土儒家學(xué)說(shuō)相關(guān)作品的雕版印刷用木刻板，也包括中國(guó)儒教經(jīng)典，例如朱熹和呂祖謙合著的《近思錄》。

據(jù)新華社報(bào)道，韓國(guó)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》，重點(diǎn)不在雕版印刷這一技術(shù)，而在于儒教內(nèi)容和思想通過(guò)這一技藝得以有效傳播和傳承。

一般認(rèn)為，儒教在漢朝傳入朝鮮半島。在朝鮮三國(guó)時(shí)期，儒教思想和中國(guó)典章制度在朝鮮半島產(chǎn)生較大的影響。在統(tǒng)一新羅時(shí)代和高麗時(shí)期，儒教在朝鮮半島得到系統(tǒng)性發(fā)展，特別是高麗朝后期，隨著程朱理學(xué)的深入，儒教在朝鮮半島呈現(xiàn)大發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在隨后的李氏朝鮮期間，儒教在朝鮮半島傳播迅猛，儒學(xué)大家輩出，學(xué)派林立，理論創(chuàng)新，思想深邃，為如今韓國(guó)的儒教傳統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。