【視頻/潘妮妮】

【內(nèi)容提要】

大家好，歡迎收看新一期的《如妮所說(shuō)》。

上周我一直在云南邊疆做調(diào)研，每天的行程都很充實(shí)，學(xué)到了很多東西。所以這里鴿了一期。

盡管如此，但還是想來(lái)聊聊蘇州和服這個(gè)“過(guò)氣事件”。關(guān)于這個(gè)事件，我在云南“修仙”的時(shí)候也看到了很多角度的看法：

有的關(guān)心公民的穿衣自由的；

有關(guān)心執(zhí)法尺度的；

有關(guān)心文化侵略的；

當(dāng)然還有其他一些很奇妙的角度。

相比之下，我今天想講一個(gè)可能有一點(diǎn)“天真”的視角，也算是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題：到底文化交流的發(fā)展，能不能直接作用于國(guó)家間關(guān)系？當(dāng)然，這個(gè)是可以的，但是它肯定是要有條件的。

上周我就發(fā)了一個(gè)動(dòng)態(tài)，先說(shuō)了一個(gè)觀點(diǎn)：

中日經(jīng)濟(jì)文化交流是日益密切，但是這并沒有能夠阻止日本政府在政治右傾化和新冷戰(zhàn)的道路上越走越遠(yuǎn)。既然日本政府每天都在大張旗鼓地整各種的新活，給人找不痛快，那么必然的，中國(guó)民眾對(duì)日本文化和日貨的態(tài)度肯定會(huì)越來(lái)越敏感。

平心而論，我作為一個(gè)日本文化的愛好者，確實(shí)會(huì)覺得非常的遺憾，但是我也很清楚地知道，導(dǎo)致這個(gè)問(wèn)題的主要的責(zé)任是在日本政府和日美同盟身上。而除了這個(gè)層面的原因之外，我覺得其實(shí)背后還有一個(gè)非常深層的原因。

現(xiàn)在中日之間很難說(shuō)有真正的文化交流

現(xiàn)在的中日文化交流，我覺得其實(shí)很難說(shuō)是真正意義上的“交流”。

相信很多觀眾都知道，在1972年中日建交之前，中國(guó)和日本有很多民間的經(jīng)濟(jì)和文化上的來(lái)往，這些交流活動(dòng)一定程度上是幫助中國(guó)突破了一些美日同盟的封鎖，為后來(lái)的中日邦交正?；龀隽朔浅Ｃ黠@的貢獻(xiàn)。這在中國(guó)的外交政策里面就叫“以民促官”。但是那個(gè)時(shí)候的文化交流，我覺得和今天相比有非常大的不同。

舉一個(gè)著名的例子，就是日本的松山芭蕾舞團(tuán)，這個(gè)團(tuán)體因?yàn)樗?020年疫情剛爆發(fā)的時(shí)候，還公開演唱了《義勇軍進(jìn)行曲》，所以可以說(shuō)是真正的友好人士。

1955年的時(shí)候，松山芭蕾舞團(tuán)編排了《白毛女》，在1958年的時(shí)候，他們來(lái)到中國(guó)，然后公演了《白毛女》這個(gè)作品。

松山芭蕾舞團(tuán)的白毛女（資料圖）

為什么我說(shuō)這個(gè)事情是真正意義上的文化交流呢？因?yàn)樗诤狭穗p方當(dāng)時(shí)文化的長(zhǎng)處，創(chuàng)造出了一個(gè)新的藝術(shù)品。

一方面，我們看到日本西方化很多年，芭蕾舞藝術(shù)的水平是相對(duì)比較高的，松山芭蕾舞團(tuán)多次獲得過(guò)日本官方和社會(huì)認(rèn)定的藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，它初代的臺(tái)柱和藝術(shù)總監(jiān)松山樹子，曾經(jīng)獲得過(guò)紫綬勛章和所謂日本的勛四等寶冠章，算是文藝界的官方最高榮譽(yù)，可以說(shuō)也代表了日本芭蕾藝術(shù)的比較高的水準(zhǔn)。

而另外一方面是中國(guó)的革命文藝，它為這個(gè)芭蕾的創(chuàng)作注入了新的內(nèi)容上的活力。透過(guò)這個(gè)新的作品，中國(guó)人可以看到，成熟的芭蕾舞形式之美，也了解了當(dāng)時(shí)日本進(jìn)步人士的想法，而日本進(jìn)步人士則通過(guò)創(chuàng)作更加地理解了中國(guó)革命的進(jìn)步內(nèi)涵以及人民的內(nèi)涵。雙方都能夠感覺到文化沖擊和影響，我覺得真正的互相理解，才能夠發(fā)展出真正的友誼。

但是對(duì)比起來(lái)，我們說(shuō)上個(gè)世紀(jì)80年代之后，雖然我們很樂觀地相信，文化交流是有利于中日關(guān)系的良好發(fā)展的，但是我們又不能否認(rèn)的是，此后文化交流里面中日的地位是越來(lái)越不平等，雙方的心態(tài)都發(fā)生了很大的變化。