【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 潘維】

在21世紀(jì)第一個(gè)二十年行將結(jié)束時(shí)，國(guó)際關(guān)系呈現(xiàn)出美中嚴(yán)重對(duì)峙的新局面。如何理解美中對(duì)峙，理解這個(gè)新的世界大局？

用歷史的眼光看現(xiàn)在，是理解現(xiàn)在的普遍和有效辦法。但歷史眼光有方法論問(wèn)題,歷史不重復(fù)，太陽(yáng)下每天都發(fā)生新鮮事。21世紀(jì)的國(guó)際關(guān)系正在發(fā)生重大變化。

理論為理解過(guò)去和現(xiàn)在提供了大多數(shù)概念，援引各種現(xiàn)成的國(guó)際關(guān)系理論也是辦法。盡管社科理論對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)力并無(wú)根據(jù)，但理論翻新，為新事提供包含舊事的新解，能促進(jìn)知識(shí)進(jìn)步。

國(guó)際關(guān)系理論研究什么，有什么用？國(guó)際關(guān)系理論研究戰(zhàn)爭(zhēng)與和平；能解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的原因與和平的條件。

沃爾茲的“結(jié)構(gòu)”現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，破解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的密碼藏在國(guó)際“結(jié)構(gòu)”里。國(guó)際結(jié)構(gòu)即大國(guó)相對(duì)實(shí)力的狀態(tài)。主要大國(guó)間相對(duì)實(shí)力的變遷塑造結(jié)構(gòu)變遷，結(jié)構(gòu)變遷塑造戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。

現(xiàn)實(shí)主義理論把自己溯源到《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，作者是古希臘雅典城邦的修昔底德。書(shū)成時(shí)，2400年前的那場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)還正在進(jìn)行。該書(shū)主要敘述雅典城邦與斯巴達(dá)城邦的利益沖突，但其中有句近乎常識(shí)的判斷：戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因在于斯巴達(dá)對(duì)雅典迅速崛起的恐懼?，F(xiàn)實(shí)主義理論之源就是這一句話。

在抵抗波斯侵略希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典一舉上升為主力。驕傲的雅典在戰(zhàn)后大力對(duì)外擴(kuò)張，壓迫其他城邦繳納保護(hù)費(fèi)。由于斯巴達(dá)強(qiáng)大，與雅典一樣是希臘城邦效法的典范，所以是雅典擴(kuò)張的障礙，雅典采取了敵視斯巴達(dá)的政策。修昔底德不知道：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都是輸家，出兵幫助斯巴達(dá)、給雅典最后一擊的波斯也是輸家；贏家是半島北方名不見(jiàn)經(jīng)傳的“馬其頓”。

實(shí)力對(duì)比變化的“結(jié)構(gòu)”能解釋“誤判”？雅典能否與斯巴達(dá)合作，讓兩匹馬共同拉動(dòng)希臘城邦世界？因“恐懼”而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的斯巴達(dá)一定要恐懼、必須發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？

國(guó)際結(jié)構(gòu)的變遷取決于國(guó)內(nèi)狀況。外部壓力可能促使國(guó)家衰弱，也可能促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)大；缺乏外部壓力的效果也一樣。核武器本身不是結(jié)構(gòu)，卻塑造“結(jié)構(gòu)”。核武器是否改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的原因與和平的條件，甚至改變了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的定義？

國(guó)際關(guān)系理論不只有“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義”。但“其他”理論大體屬于唯心的“理想主義”，不強(qiáng)調(diào)物質(zhì)實(shí)力，也不強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)，主要解釋第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)70多年的和平。有的理論強(qiáng)調(diào)“觀念”塑造國(guó)家利益，強(qiáng)調(diào)“觀念”實(shí)力的分布，演變成今天的“軟實(shí)力”概念及“講好中國(guó)故事”；有的強(qiáng)調(diào)以“自由市場(chǎng)觀念”為基石的“國(guó)際機(jī)制”導(dǎo)致和平；有的強(qiáng)調(diào)全球經(jīng)濟(jì)分工導(dǎo)致合作與和平；還有的強(qiáng)調(diào)“政治文化”，即各國(guó)不同政體及文化傳承導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，如中華文化偏好和平、美國(guó)文化偏好戰(zhàn)爭(zhēng)，自由民主制導(dǎo)致和平、其他制度導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。還有強(qiáng)調(diào)性別的，稱女性領(lǐng)導(dǎo)外交國(guó)防導(dǎo)致和平，男性導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。

然而，迄今為止，各大國(guó)都注重物質(zhì)實(shí)力對(duì)比和更先進(jìn)的武器，關(guān)注核武器及其擴(kuò)散，關(guān)注影響實(shí)力對(duì)比的結(jié)盟交友。地緣政治研究顯然還是國(guó)際關(guān)系研究的基本功。

翻新現(xiàn)有的理論，有助于理解美中對(duì)峙的國(guó)際新態(tài)勢(shì)。

一、不變的國(guó)家：國(guó)際關(guān)系的主體

自美中對(duì)峙開(kāi)始，以往半個(gè)世紀(jì)里被津津樂(lè)道，幾乎被提升為“國(guó)際體系單元”的跨國(guó)公司、國(guó)際NGO、官方和非官方的國(guó)際組織，全都黯然失色。國(guó)家（nation，加“民族”二字，譯作“民族國(guó)家”，是蛇足），特別是大國(guó)、超級(jí)大國(guó)，還是組成國(guó)際關(guān)系的主體，中小國(guó)家是大國(guó)結(jié)盟交友的對(duì)象，這個(gè)判斷已經(jīng)熬過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

與21世紀(jì)之前相比，國(guó)家有什么變化？自第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際關(guān)系變成了“大國(guó)”甚至“超級(jí)大國(guó)”間的事。傳統(tǒng)的歐洲列強(qiáng)和亞洲的日本變成了“中等國(guó)家”。春秋末的吳越爭(zhēng)霸曾震動(dòng)中原。但僅半個(gè)世紀(jì)后，起初有數(shù)百成千城邦/國(guó)家的“春秋”時(shí)代就被僅有7大國(guó)的“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)代終結(jié)。吞并了吳國(guó)的越國(guó)被楚國(guó)吞并，什么“震動(dòng)”都沒(méi)有。