【文/托馬斯·皮凱蒂 翻譯/觀察者網(wǎng) 馮智源】

一、用新眼光來(lái)看世界

20年前，在遭到客機(jī)撞擊后，世界貿(mào)易中心雙子塔轟然倒塌。此后，美國(guó)及其一些盟國(guó)以那次史無(wú)前例的恐襲為契機(jī)，發(fā)動(dòng)了針對(duì)恐怖主義和“邪惡軸心”的全球戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)于美國(guó)的新保守主義者（Neoconservatism）而言，9·11事件證明了國(guó)際政治學(xué)著塞繆爾·亨廷頓于1996年提出的“文明沖突”理論的正確性。于是，“文明沖突”便成為了讀懂世界形勢(shì)的新概念。就像80年代的“里根主義者”把米爾頓·弗里德曼在六七十年代的著作作為床頭讀物一樣，新保守主義者也把亨廷頓的書(shū)放在床頭。

然而不幸的是，美國(guó)的復(fù)仇欲最終只加劇了圍繞“身份認(rèn)同”斗爭(zhēng)。伴隨著一系列關(guān)于大規(guī)模殺傷性武器的（國(guó)家級(jí)）謊言，2003年入侵伊拉克的這種行徑也徹底破壞了“民主國(guó)家”的“信用”。

美軍將繩子綁在阿布格萊布監(jiān)獄囚犯脖子上的照片廣為流傳。因此，號(hào)召“圣戰(zhàn)”的組織自然就能不費(fèi)吹灰之力地吸引新兵加入。

美軍還十分傲慢，在使用武力方面也不加以克制，伊拉克平民的死亡人數(shù)由此激增（僅確認(rèn)的就已超過(guò)10萬(wàn)）。這導(dǎo)致了伊拉克和敘利亞國(guó)內(nèi)混亂，最終導(dǎo)致“伊斯蘭國(guó)”的崛起。

美國(guó)在阿富汗也經(jīng)歷了一場(chǎng)徹底的失敗。西方對(duì)阿富汗20年的占領(lǐng)于今年8月結(jié)束，塔利班政權(quán)“卷土重來(lái)”，象征著這個(gè)不幸時(shí)代的終結(jié)。

8月31日，美軍撤離阿富汗后，塔利班士兵進(jìn)入喀布爾國(guó)際機(jī)場(chǎng) 圖自視覺(jué)中國(guó)

沒(méi)能把握住最初的機(jī)會(huì)

我們有必要從9·11事件中“跳出來(lái)”，以一種新的方式來(lái)讀懂世界形勢(shì)。現(xiàn)在到了該用“共同發(fā)展”與“全球性的正義”來(lái)取代“文明沖突”概念的時(shí)候了。

而這需要有個(gè)明確的、可佐證的“共同繁榮”目標(biāo)，還需要提出一個(gè)可持續(xù)的、公平的新經(jīng)濟(jì)模式，以便世界上每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都能在其中找到屬于自己的位置。

軍事占領(lǐng)一個(gè)國(guó)家，這種行為不會(huì)帶來(lái)任何好處，只會(huì)加強(qiáng)最反動(dòng)和最激進(jìn)勢(shì)力的力量——現(xiàn)在沒(méi)有人對(duì)這一點(diǎn)提出異議。但問(wèn)題是，當(dāng)這種軍事性的權(quán)威主義視角失去其力量時(shí)，它就有可能面臨著被孤立主義所取代的風(fēng)險(xiǎn)。

還有一種經(jīng)濟(jì)幻覺(jué)在蔓延，即“如果物質(zhì)和資本能夠自由流動(dòng)，財(cái)富就可以自發(fā)分配”。這種觀點(diǎn)忽視了一個(gè)事實(shí)——全球經(jīng)濟(jì)體系是高度階級(jí)化的，世界各國(guó)不能在平等的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，在2021年，我們沒(méi)能把握住最初的機(jī)會(huì)。盡管人們?cè)缇烷_(kāi)始討論該如何向跨國(guó)公司征稅，但最終大家還是變成在討論“如何在富裕國(guó)家之間分配稅收”。

如果可以對(duì)跨國(guó)公司、大富翁等征稅以增加稅收，那么這些錢應(yīng)該由所有國(guó)家按照其人口比例來(lái)共同分享，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家。

究其原因，首先，每個(gè)人都應(yīng)該在醫(yī)療、教育和發(fā)展等方面享有平等的、最低限度的權(quán)利；其次，若沒(méi)有窮國(guó)，也就沒(méi)有今天繁榮的富國(guó)。

當(dāng)世界的“另一頭”發(fā)生難民問(wèn)題時(shí)，西方國(guó)家堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該由當(dāng)事國(guó)的鄰國(guó)來(lái)接收難民，也絲毫不關(guān)心那些鄰國(guó)到底有多窮。但是，每當(dāng)談到開(kāi)采鈾、銅礦時(shí)，無(wú)論西方公司距離多遠(yuǎn)，首先趕到的總是它們。

本文作者、法國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂與他手中的《21世紀(jì)資本論》 圖自《財(cái)富》雜志

如何解決美國(guó)面臨的問(wèn)題

如果將“所有國(guó)家分享稅收”作為原則，那么當(dāng)然需要談?wù)摲窒矶愂盏臉?biāo)準(zhǔn)以及必須要遵守的規(guī)則。

這是一個(gè)機(jī)會(huì)，用來(lái)制定既具體又嚴(yán)格的規(guī)則，其中包括尊重人權(quán)，特別是婦女和少數(shù)民族的權(quán)利。無(wú)論是塔利班還是其他國(guó)家，只要想得到本國(guó)的那份利益，都必須遵守這些規(guī)則。

為了防止這些資金被濫用，我們應(yīng)該建立一個(gè)系統(tǒng)，用來(lái)追蹤不法行為。此外還應(yīng)該增加透明度，以確保沒(méi)人能積累過(guò)多的財(cái)富，無(wú)論在公共機(jī)構(gòu)還是民間，也無(wú)論在哪國(guó)。

關(guān)鍵是要制定具備中立性和普遍性的標(biāo)準(zhǔn)，以便適用于世界任何地方。無(wú)論是在阿富汗、沙特阿拉伯或其他產(chǎn)油國(guó)，還是在巴黎、倫敦或摩納哥，人們面臨的規(guī)則都應(yīng)該是一樣的。

每當(dāng)西方國(guó)家談到發(fā)展中國(guó)家的自治和發(fā)展權(quán)時(shí)，他們總是借“腐敗”為由無(wú)視他國(guó)權(quán)利，同時(shí)與那些發(fā)展中國(guó)家的獨(dú)裁者和富商勾結(jié)。西方應(yīng)停止繼續(xù)這么做，不受限制的自由貿(mào)易時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，在未來(lái)，貿(mào)易必須基于社會(huì)、環(huán)境等客觀指標(biāo)。

很明顯，美國(guó)總統(tǒng)拜登希望盡快翻過(guò)“不同文明間的戰(zhàn)爭(zhēng)”這一頁(yè)，因?yàn)槊绹?guó)面臨的威脅不再是伊斯蘭主義。

對(duì)如今的美國(guó)而言，中國(guó)是個(gè)威脅，甚至還有比中國(guó)更大的威脅——美國(guó)內(nèi)部的分裂。如果美國(guó)因社會(huì)、種族的分裂而發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，那么它和它的制度都將崩潰。實(shí)話實(shí)說(shuō)，除非美國(guó)改變其經(jīng)濟(jì)模式，否則將無(wú)法解決對(duì)華問(wèn)題，以及其國(guó)內(nèi)社會(huì)問(wèn)題所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

如果美國(guó)不能對(duì)新經(jīng)濟(jì)模式提出建議，那么在維持國(guó)際秩序、支援（窮國(guó)）發(fā)展等問(wèn)題上，那些“被遺忘的角落”也將越來(lái)越依賴中國(guó)和俄羅斯。

從9·11事件中走出后，世界將不會(huì)是一個(gè)新的孤立主義時(shí)代。相反地，那應(yīng)該是一個(gè)基于國(guó)際合作和普遍主義的“主權(quán)主義”新浪潮。

托馬斯·皮凱蒂在“COURRiER Japon”上的專欄文章 截圖自該網(wǎng)站