【編者按】“臺灣主流民意”向來是一個被塑造的話題，根據(jù)各個利益集團(tuán)的需求可大可小，隨時變幻風(fēng)向。至于兩岸未來如何，恐怕也不是自稱掌握“臺灣主流民意”的民進(jìn)黨所能主宰的。

在觀察者網(wǎng)2023“答案”年終秀上，軍事評論員施洋從對“臺灣主流民意”的剖析入手，指出了這個民意形成背后的歷史因素，并認(rèn)為兩岸關(guān)系要健康發(fā)展，不能依賴于臺灣當(dāng)局這樣的中間商，至于美國向臺灣兜售所謂的“不對稱作戰(zhàn)”，不過是想多賣一些過時武器罷了。

施洋：

2024年1月13日，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉在一天之內(nèi)快速地分出了勝負(fù)：民進(jìn)黨推出的候選人賴清德、蕭美琴組合得票558萬票，以所謂40%的得票率打破了過去20年里臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人政黨輪替的“8年魔咒”，擊敗國民黨和民眾黨的候選人，實現(xiàn)了民進(jìn)黨在臺灣的繼續(xù)“執(zhí)政”。

作為一個擁有2400萬人口，登記選民1900萬的省份，民進(jìn)黨在本輪地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉中的得票數(shù)既沒有占據(jù)人口的多數(shù)，也沒有達(dá)到選民的絕對多數(shù)，甚至連投票選民的簡單多數(shù)也沒有達(dá)到。按照臺灣地區(qū)的選舉制度，民進(jìn)黨本輪得票數(shù)量雖然遠(yuǎn)少于上屆選舉，但只要“比其他參選人多”，就不僅依舊能夠作為執(zhí)政黨，還能大言不慚地宣稱自己的全部主張“代表臺灣主流民意”。

盡管作為“雙少數(shù)”的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，島內(nèi)外都已預(yù)言賴清德在未來的任期中注定不會輕松；而因為在同期舉行的“民意代表”選舉中，國民黨獲得了超出往年的席位，實現(xiàn)了與民進(jìn)黨的某種“勢均力敵”，從國民黨的視角看，這輪“選戰(zhàn)”打得也不算壞；至于首次參選就獲得近370萬票的民眾黨，在“民意代表”選舉中則成了能夠左右逢源的關(guān)鍵力量，在未來的政治活動中也必然要扮演重要的角色。

相比“各有所得”的選戰(zhàn)結(jié)果，本輪臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉中的統(tǒng)獨或者說兩岸政策議題，雖然因為當(dāng)下緊張的臺海局勢顯著上升，但在大陸民眾看來，無論是民進(jìn)黨、國民黨還是民眾黨，給出的觀點都基本一致，那就是以各種形式拒絕兩岸走向統(tǒng)一，反對“一國兩制”。在這樣的情況下，自然有島內(nèi)人士叫囂“臺灣主流民意反對統(tǒng)一”，大陸民眾中也會有類似“留島不留人”的不冷靜聲音。

這種所謂的“主流民意”顯然是臺灣當(dāng)局長期塑造而來的，因為從兩蔣時期到現(xiàn)在，任何主張兩岸統(tǒng)一到“中華人民共和國”的說法，都不為本性反共的臺灣當(dāng)局所容納，而反向的兩岸統(tǒng)一則在中國大陸壓倒性的軟硬實力面前，屬于某種“智力硬傷”根本站不住腳。在這樣的大前提下，“臺灣民意”對于“大陸政權(quán)”以及“中國”概念的感知與形成，則經(jīng)歷了從日本殖民至今超過100年的漫長演變。

從1895年清政府割讓臺灣給日本到1945年抗戰(zhàn)勝利臺灣光復(fù)，臺灣作為日本的殖民地被持續(xù)統(tǒng)治了50年。在這50年中，日本在經(jīng)濟(jì)上對臺灣大肆掠奪，在政治和文化上則通過隔絕中國大陸的信息，以“皇民化教育”侵蝕臺灣的新一代人特別是原住民，一方面以“內(nèi)地人”自居，對臺灣島上無論是漢族還是原住民一概以“本島人”的稱呼進(jìn)行歧視性對待。這樣的情況下，反抗的臺灣人像霧社起義中的賽德克族被日本軍警殘殺；被“皇民化教育”的部分臺灣人則以大陸稱為“漢奸”的形式為日本軍國主義效力，甚至出現(xiàn)了“高砂義勇隊”這樣可憐的軍國主義炮灰；更多的人則懷著對中國大陸懵懂而真摯的愛生存下來。

面對臺灣光復(fù)，臺灣人民第一時刻是欣喜的，他們不僅自發(fā)地慶祝日本的投降，也自發(fā)地歡迎來到島上的“接收大員”。臺灣導(dǎo)演侯孝賢的作品《悲情城市》里有一段描繪日本投降后臺灣人民的絕妙片段：幾位主角在一起喝酒慶祝日本投降，聽到有人唱中國大陸歌曲，便提議“我們也來唱歌”，但因為長期的隔絕與文化壓制，他們一時間竟想不起適合的大陸歌曲，于是便一起唱起了描繪東北淪喪后難民逃亡悲慘遭遇的歌曲《松花江上》，這種強(qiáng)烈的矛盾之中，唯一不變的就是對中國的熱烈的愛。

但很快臺灣人就發(fā)現(xiàn)，自己千辛萬苦等來的“大陸政權(quán)”，竟然是國民黨這樣一支只顧搜刮民脂民膏、不顧臺灣百姓死活的反動勢力。在1949年以前，赴臺的大陸人以國民黨的各種所謂“接收大員”居多，而這一批“大陸人”給臺灣人留下的印象之壞，最終引發(fā)了“二二八”事件這樣的臺灣人民反專制、反獨裁、爭民主的群眾運(yùn)動，以及國民黨對其的血腥鎮(zhèn)壓。

反對國民黨的群眾運(yùn)動中，相當(dāng)多的進(jìn)步人士開始了解和加入左翼革命運(yùn)動，其中的大部分又在臺灣島內(nèi)從1950年代開始持續(xù)數(shù)十年的白色恐怖中，被國民黨反動勢力屠戮殆盡，以致臺灣左翼運(yùn)動的話語權(quán)為其他人士所竊取。另一部分人，比如前幾天剛剛病死的硬核“臺獨”早期運(yùn)動人物，父親在“二二八”事變中被國民黨迫害致死的施明德，則得出一種“外省無好人”的樸素判斷，甚至在“二二八”事件出現(xiàn)過反抗群眾以“會不會說日語”來區(qū)分所謂“本省人”和“外省人”的諷刺景象。

至于國民黨敗退來臺之后，這種“本省人”和“外省人”的分歧沒有彌合，反而進(jìn)一步加?。荷习偃f國民黨軍政機(jī)關(guān)人員和幾十萬敗退國軍以“外省人”的身份大量涌入，讓臺灣人口暴增30%。他們不僅占用了臺灣大量的城市空間，兩蔣政權(quán)也作為國民黨政權(quán)在大陸的延續(xù)，自然而然地把持了退據(jù)臺灣國民黨政權(quán)的高位，成為了臺灣實質(zhì)上的“上層階級”。長期“戡亂戒嚴(yán)”和白色恐怖的社會環(huán)境，加上兩蔣時期長期只是將臺灣看做所謂“復(fù)興基地”，只將臺灣當(dāng)做軍費(fèi)稅收來源和大型軍事基地，將臺灣“本省人”當(dāng)做兵員來源，沒有在實質(zhì)上給予他們與“外省人”平等的政治地位，進(jìn)一步敗壞了臺灣人民對“大陸政權(quán)”的印象。

與此同時，出于顯而易見的原因，已經(jīng)淪為臺灣當(dāng)局的國民黨政權(quán)，千方百計地向臺灣人民隱瞞中國大陸的現(xiàn)狀與發(fā)展成果，不遺余力地配合全球反共勢力，對中國共產(chǎn)黨建立的新中國進(jìn)行肆意抹黑與妖魔化。這種反共宣傳與國民黨反動派作為另一個“大陸政權(quán)”的印象相疊加，讓臺灣大多數(shù)普通人對于新生的中華人民共和國缺乏認(rèn)識也缺乏好感。

上世紀(jì)末，隨著臺灣島內(nèi)逐步開放與大陸的交流，加上臺灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民主轉(zhuǎn)型，兩岸之間的確獲得了相當(dāng)?shù)慕涣?，但一來最積極前往大陸的是那些早年背井離鄉(xiāng)遷居臺灣的“外省人”，臺灣“本省人”見識中國大陸的機(jī)會相對較少，二來當(dāng)時的中國大陸在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展上與臺灣有著不小的差距，雖然鄉(xiāng)愁給故鄉(xiāng)戴上了濾鏡，但中國大陸貧窮、落后的印象卻深深留在了他們心中。

加上二十世紀(jì)九十年代初的蘇東劇變，一下子讓中國大陸作為全球最后的幾個社會主義國家，在西方和臺灣眼里顯得不那么“牢靠”，憑著短期的經(jīng)濟(jì)優(yōu)越感和虛妄的“民主轉(zhuǎn)型正義”，當(dāng)時臺灣很多人談?wù)摰慕y(tǒng)一是所謂“三民主義統(tǒng)一中國”，而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)中國大陸迅速發(fā)展讓這種“統(tǒng)一”成無稽之談之后，就又把視野縮回了臺灣本島，將中國大陸政治、軍事、外交領(lǐng)域的反獨促統(tǒng)妖魔化為“文攻武嚇”，當(dāng)做“大陸政權(quán)壞”的所謂證據(jù)，繼續(xù)憑對大陸的污名化扭曲報道和所謂的“民意”，宣揚(yáng)“不戰(zhàn)、不和、不統(tǒng)、不獨”的維持現(xiàn)狀論，并用各自的政黨目標(biāo)對這種本質(zhì)加以粉飾包裝。這種“民意”到了中美關(guān)系緊張的今天，更為一批美國別有用心的政客所利用，借此將臺灣拉入到中美對抗的大棋中，讓臺灣成為美國遏制中國的馬前卒。