極端組織建立的“伊拉克和沙姆伊斯蘭國”（ISIS）自封的“哈里發(fā)”巴格達(dá)迪在近期講話中多次提到中國，指責(zé)中國政府在新疆的政策，并要求中國穆斯林向其效忠。在該組織公布的地圖上，也把中亞地區(qū)和中國新疆納入未來的“疆域”之中。這再次凸顯了新疆問題與中亞、中東的聯(lián)系。

比本·拉丹還要囂張的對手

這次自從奧斯曼帝國支持的浩罕軍官阿古柏侵略勢力被左宗棠統(tǒng)帥的清軍消滅100多年來，第一次有在境外建立政權(quán)的組織，公開對中國新疆提出領(lǐng)土要求，比本·拉丹的氣焰還要囂張。據(jù)一位曾在“911”事件之前和阿富汗塔利班有過接觸的人私下對筆者說，當(dāng)時(shí)據(jù)塔利班方面介紹，本·拉丹宣稱雖然并不喜歡中國，但他不是瘋子，不會冒險(xiǎn)在與美國對抗的同時(shí)與中國敵對。中東地區(qū)出現(xiàn)公開敵視中國的勢力，客觀上要求中國的中東政策作出相應(yīng)的變化。

 ISIS主張版圖包括大半個(gè)非洲和整個(gè)西亞、中亞，公然把中國領(lǐng)土納入了版圖

近年來，中東對于新疆南部的文化影響有增大的趨勢。在美國留學(xué)的一位維吾爾族朋友說，有的在某些中東國家接受過短期宗教教育的人一回到新疆，就對鄉(xiāng)親們說你們的生活方式不是真的穆斯林，必須按照我們說的去做，曾經(jīng)頗有蠱惑力。

ISIS打出被封存近百年的“哈里發(fā)”旗號，本身就有強(qiáng)烈的泛伊斯蘭主義色彩，可能對新疆的宗教環(huán)境產(chǎn)生一定影響。一位美籍伊朗裔學(xué)者曾對我說，16世紀(jì)到20世紀(jì)初的奧斯曼土耳其素丹因?yàn)閴艛嗔斯锇l(fā)地位，其政治影響力曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出奧斯曼帝國的軍力所及。素丹甚至能夠隔著伊朗、阿富汗等國，號召印度的穆斯林反抗自己的統(tǒng)治者。第一次世界大戰(zhàn)期間，奧斯曼土耳其帝國也曾以全世界穆斯林領(lǐng)袖自居，鼓動包括中國在內(nèi)的協(xié)約國穆斯林反戈一擊，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國新疆的楊增新曾對此嚴(yán)密防范。  

當(dāng)前這種情況，客觀上要求中國采取更為積極的中國戰(zhàn)略。美國著名智庫戰(zhàn)略與國際研究所（CSIS）中東項(xiàng)目主任瓊·B·奧特曼博士2013年6月應(yīng)筆者邀請?jiān)谥貞c大學(xué)講座時(shí)說，中國并沒有明確的中東政策，而是試圖和所有中東國家拉關(guān)系，做生意，而刻意避免在中東深入的政治和戰(zhàn)略介入。他認(rèn)為這是難以長期持續(xù)的。他認(rèn)為，中國遲早有一天需要在中東的重大問題上明確立場，在中東各個(gè)國家和各種勢力之間劃分?jǐn)秤选?/p>

新疆與中亞密不可分

中亞與新疆山水相連，對于新疆的局勢有著更直接的影響。

新疆中亞問題關(guān)注者，海外風(fēng)險(xiǎn)管理專家鄭剛曾在新疆喀什等地深入調(diào)研。他指出，在中亞費(fèi)爾干納盆地的某些教派看來，中國新疆，特別是南疆與中亞各國的國境線是后來人為制造出來的。

在筆者看來，上述觀點(diǎn)雖然出發(fā)的立場不同，但也道出了一些歷史真實(shí)。當(dāng)代新疆與中亞各國的邊界，是19世紀(jì)中后期沙俄侵略強(qiáng)行劃定的，并不符合兩千多年來的傳統(tǒng)疆界。

無論是中原王朝直接統(tǒng)治西域時(shí)期，如漢代的西域都護(hù)府，唐代的安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府，清代的伊犁將軍府等行政機(jī)構(gòu)，其統(tǒng)轄范圍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)代的新疆，包括至少包括巴爾喀什湖以東以南大片中亞地區(qū)，甚至遠(yuǎn)達(dá)咸海。而維吾爾人先祖建立的黑汗（或稱喀喇汗）王朝，遼朝后裔建立的西遼皇朝、向元朝稱臣的察合臺汗國，衛(wèi)拉特蒙古人建立的準(zhǔn)噶爾汗國等曾經(jīng)統(tǒng)治新疆的中國地方政權(quán)，也幾乎無一例外的統(tǒng)治著中亞部分地區(qū)。

19世紀(jì)60年代在英法聯(lián)軍火燒圓明園背景下，沙俄趁火打劫，簽訂的中俄《北京條約》和隨后的《中俄勘分西北界約記》，以中國的常駐卡倫（兼有基層政權(quán)機(jī)構(gòu)和哨所職能——筆者注）為劃界依據(jù)，將大片與今天的中國新疆語言、民族、宗教上接近的地區(qū)劃歸俄屬中亞。在北疆的塔城、霍城等地，邊境線幾乎劃到了中國城市的城墻底下。但是，文化的紐帶并不是幾個(gè)邊界條約就能斬?cái)嗟摹?/p>

鄭剛先生認(rèn)為，新疆問題的根本解決與中國的整體中亞戰(zhàn)略是密不可分的。絲綢之路也好，亞歐大陸橋也好，中亞都是繞不開的一環(huán)。面對復(fù)雜的中亞民族與宗教環(huán)境，中國如果拿不出一個(gè)可行的政治經(jīng)濟(jì)文化綜合大戰(zhàn)略，貿(mào)然開放，弄不好反而后患無窮。對中亞和新疆戰(zhàn)略上的頂層設(shè)計(jì)需求從來沒有像今天這樣緊迫。

對于新疆與中亞問題，設(shè)計(jì)一個(gè)充分考慮當(dāng)?shù)孛褡遄诮烫攸c(diǎn)與地緣政治現(xiàn)實(shí)的頂層戰(zhàn)略設(shè)計(jì)還只是開始。戰(zhàn)略的執(zhí)行能力，在很大程度上取決于政府能否澄清長期以來在民族宗教問題上的一些模糊觀點(diǎn)，以及公務(wù)員和普通民眾在這方面的政治意識與素質(zhì)。由于政治曾經(jīng)有意識的限制相關(guān)討論（與這方面出版物的研究禁忌不易把握，容易引發(fā)某些事件有關(guān)），多數(shù)漢族民眾，包括基層公務(wù)員缺乏跨文化交流經(jīng)驗(yàn)，缺乏對不同宗教與文化的背景知識。在這種情況下，擴(kuò)大國際交往有時(shí)反而可能帶來更多問題。鄭先生表示“也正是基于此，我曾在一個(gè)研討會中說，我們天天說‘巴鐵’（‘巴基斯坦是中國的鐵哥們’的民間略縮用法——筆者注），但如果中巴鐵路開通，讓更多巴基斯坦民眾接觸了解的話，中國在巴民眾中的形象反而會大大降低！”

筆者的敘利亞阿拉維派朋友的說法可以印證鄭先生的觀點(diǎn)，巴基斯坦國內(nèi)宗教情感濃厚的居民不少，很多人對中國的好感僅僅建立在聯(lián)合中國對抗印度的威脅的基礎(chǔ)之上，而并未在內(nèi)心真正喜歡中國的主流文化和世俗化的社會政策，長遠(yuǎn)來說中巴友誼存在隱憂。

呼喚“西域跨境研究”的路徑

改革開放以來的三十多年里，中國的國際研究重點(diǎn)放在歐美日發(fā)達(dá)國家。對世界各大文明的研究中，對伊斯蘭文明的研究比較落后，在對中國的周邊研究中，對中亞的區(qū)域研究相對落后。據(jù)筆者一位在美國喬治城大學(xué)攻讀中亞歷史方向博士的校友介紹，自從19世紀(jì)后期大英帝國與沙俄帝國地緣政治“大博弈”以來，中亞研究至今的英文著作已是汗牛充棟，其中大部分尚未被中國學(xué)術(shù)界所知，更談不上進(jìn)入公共知識領(lǐng)域。目前新疆復(fù)雜的形勢與大中東地區(qū)碎片化的趨勢，客觀需要中國各學(xué)科打破邊疆研究與周邊國家研究的學(xué)科界限，形成統(tǒng)一的“西域跨境研究”路徑，在深入研究的同時(shí)，向公眾普及新疆、中亞、中東地區(qū)的知識，以此作為中國推進(jìn)“新絲綢之路”建設(shè)，對中亞和中東地區(qū)積極經(jīng)略的準(zhǔn)備。