【文/姚洋】

在進(jìn)入新時(shí)代的現(xiàn)代化分析之前，我先介紹一本書(shū)，是兩位美國(guó)學(xué)者威廉·斯特勞斯（William Strauss）和尼爾·豪（Neil Howe）在20世紀(jì)90年代中期寫(xiě)的。

這是一本奇書(shū)，名字是《第四次轉(zhuǎn)折——世紀(jì)末的美國(guó)預(yù)言》。

這本書(shū)上說(shuō)美國(guó)有一個(gè)80年的大周期，從18世紀(jì)70年代的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到19世紀(jì)60年代的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，再到20世紀(jì)30—40年代的第二次世界大戰(zhàn)，再到如今。美國(guó)基本上80年一個(gè)輪回。在這80年里，每20年又是一個(gè)小周期。

從二戰(zhàn)到肯尼迪遇刺，是美國(guó)最近80年大周期的第一個(gè)小周期。美國(guó)欣欣向榮，每個(gè)人信奉的理念都差不多。美國(guó)從20世紀(jì)60年代開(kāi)始進(jìn)入思想解放的20年。里根之后20年是展開(kāi)時(shí)代，也就是威廉和尼爾這本書(shū)的寫(xiě)作年代。他們預(yù)期到2005年，美國(guó)要進(jìn)入最后一個(gè)20年，即危機(jī)時(shí)代，幾乎預(yù)言了2008年金融危機(jī)。

書(shū)中還推測(cè)說(shuō)，美國(guó)從2005年到2025年的這個(gè)小周期將以什么方式結(jié)束？要么是內(nèi)戰(zhàn)，要么是跟外敵打一仗，然后再創(chuàng)造一個(gè)新歷史。

這本書(shū)把我關(guān)于歷史線(xiàn)性進(jìn)步，尤其是直線(xiàn)式進(jìn)步的觀念徹底打破。歷史會(huì)循環(huán)，包括大循環(huán)和小循環(huán)。后來(lái)我想，這一理論用到中國(guó)也適合。

中國(guó)共產(chǎn)黨的四代領(lǐng)導(dǎo)人也可以分為開(kāi)創(chuàng)、生長(zhǎng)、展開(kāi)（繁榮）、再生的一代。毛澤東代表開(kāi)創(chuàng)的一代，鄧小平代表快速生長(zhǎng)的一代，江澤民和胡錦濤代表展開(kāi)的一代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球上升到第二位，而且遙遙領(lǐng)先。從2017年開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入大周期的最后一個(gè)小周期：再生的一代，即新時(shí)代。

新時(shí)代要干什么？如果按照美國(guó)這兩位學(xué)者的理論，新時(shí)代對(duì)應(yīng)的是兩件大事。

第一，糾偏。

中國(guó)在上一個(gè)發(fā)展階段中思想解放、改革開(kāi)放的成就很大，不可否認(rèn)。但也產(chǎn)生很多問(wèn)題，比如腐敗問(wèn)題。腐敗在某些地方幾乎成為一種文化。十八大以來(lái)的反腐十分深入，但十九大之后仍然有人敢腐，這很奇怪，所以要以一種政治斗爭(zhēng)的形式來(lái)反腐，讓他們不敢腐，建立一種新文化。

第二，強(qiáng)化黨組織的生命力。

黨組織的生命力一旦衰退甚至渙散，容易導(dǎo)致政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)成不該有的聯(lián)盟，對(duì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展尤其是高質(zhì)量發(fā)展不利。因?yàn)檎毯狭魅菀讓?dǎo)致公權(quán)力的商業(yè)化，甚至導(dǎo)致利益集團(tuán)綁架政府，形成不該有的市場(chǎng)壁壘，影響公平競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)活力，最終使中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降。

我在研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中實(shí)地調(diào)研過(guò)很多發(fā)展中國(guó)家，也讀了很多發(fā)展中國(guó)家的歷史。我發(fā)現(xiàn)那些不發(fā)達(dá)的發(fā)展中國(guó)家最大的問(wèn)題就在于知識(shí)精英、商業(yè)精英和政治之間形成了牢不可破的利益聯(lián)盟，無(wú)法讓整個(gè)社會(huì)形成良性的競(jìng)爭(zhēng)。

還有一個(gè)要解決的問(wèn)題，是不平等。

我們國(guó)發(fā)院有一個(gè)調(diào)研團(tuán)隊(duì)每?jī)赡曜鲆淮稳珖?guó)性調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的基尼系數(shù)最高峰是0.52，什么概念？這是撒哈拉以南的非洲國(guó)家和南美國(guó)家的水平。眾所周知，那些地方貧富差距巨大。我們最窮的10%的人口只擁有全國(guó)總收入的0.5%，資產(chǎn)為負(fù)，靠借錢(qián)生活，最富的10%的人口擁有全國(guó)總資產(chǎn)的70%、總收入的40%，這就是巨大的貧富差距。所以要糾偏。

經(jīng)過(guò)多年的糾偏，反腐已經(jīng)接近尾聲，黨組織的生命力也得到了提升。不平等問(wèn)題還沒(méi)有完全解決，需要進(jìn)一步努力。

圖自電視專(zhuān)題片《零容忍》

面向未來(lái)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，還有幾個(gè)重要的內(nèi)容需要進(jìn)一步建構(gòu)。

第一，要重建黨的權(quán)威，包括黨的組織權(quán)威、黨的理論權(quán)威、黨在群眾心中的權(quán)威。這需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。

第二，重建理論。

我們不能再搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但正統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然基于勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為只有勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值意味著只有工人創(chuàng)造價(jià)值，資本不創(chuàng)造價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)中，工人往往只拿一部分收入，工人工資之外的收入都被歸為剩余價(jià)值，也就是剝削。有剝削就有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)。

基于此理論，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然是一個(gè)工人階級(jí)政黨，只能是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，就不容易代表全國(guó)人民。如果工人階級(jí)先鋒隊(duì)這一點(diǎn)不更新，下一步的問(wèn)題就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家還是不是存在階級(jí)屬性？因此，這一關(guān)鍵理論需要重建。為此，我們要認(rèn)真重讀《資本論》。

我們以前把《資本論》當(dāng)作一本實(shí)證的著作來(lái)讀，但它開(kāi)篇和定調(diào)的勞動(dòng)價(jià)值論本質(zhì)上是一種假設(shè)，不是事實(shí)觀察。所以《資本論》是一部典型的哲學(xué)著作，而不是典型的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，我們就可以在觀察的基礎(chǔ)上建設(shè)新理論。

馬克思主義和《資本論》的底層就是從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，認(rèn)為存在階級(jí)和剝削，從而很好地論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的正當(dāng)性和必要性。但如果勞動(dòng)價(jià)值論只是一個(gè)假設(shè)，尤其是如果這個(gè)假設(shè)不牢靠甚至有錯(cuò)，怎么辦？所以我們一定要重建理論。

對(duì)于今天有很多討論的共同富裕，關(guān)鍵點(diǎn)一定是投資老百姓的收入能力，而不是既有財(cái)富的重新分配，否則共同富裕的內(nèi)涵就與老百姓內(nèi)在的價(jià)值觀不同，就意味著有些人可以不勞而獲。

因此，二十大報(bào)告里有一句話(huà)：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色?！卑迅蝗说腻X(qián)直接分給窮人和老百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀當(dāng)然不符。

第三，最后要建構(gòu)中國(guó)自己的創(chuàng)新體系，也就是新型舉國(guó)體制。

為什么要這么做？首先是外部環(huán)境變化所致，這是非常重要的方面。其次是面向未來(lái)，世界格局充滿(mǎn)了不確定性，臺(tái)海局勢(shì)也存在變數(shù)。萬(wàn)一出現(xiàn)極端情況，中國(guó)被全面封鎖，沒(méi)有自己的創(chuàng)新體系，產(chǎn)業(yè)鏈不能實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)就容易陷入被動(dòng)。

中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)走過(guò)了從“站起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的路程。如今，我們要向第二個(gè)百年目標(biāo)發(fā)起沖擊，過(guò)程中難免遇到新的變數(shù)和挑戰(zhàn)，因此全面理解中國(guó)現(xiàn)代化的歷程，尤其是正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵十分重要。

（本文節(jié)選自作者于2022年11月17日在北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院第73期EMBA論壇上的演講。全文已收錄于中信出版集團(tuán)2023年1月出版的《讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化》一書(shū)。）