加納這個非洲國家，對于普通的中國網(wǎng)民來說足夠陌生。我們更熟悉來自加納，而今在歐洲的幾大頂級足球聯(lián)賽效力的球星，譬如埃辛、蒙塔里；但對于加納在非洲的哪個位置，加納推行哪種官方語言，加納的總統(tǒng)是誰等問題，可能就不是每個人都能答得上來。

也有一些中國人非常了解加納，但如今已經(jīng)不受加納歡迎。今年6月，加納政府出動軍警對在該國從事非法開礦采金的中國籍礦主和礦工進行清查。清查漸漸演變?yōu)橄唇?，在加中國人有很多遭到了侵害。這一事件通過互聯(lián)網(wǎng)傳回中國國內(nèi)，引發(fā)輿論強烈反響。人們首先關(guān)注的是在加納的中國公民的人身和財務(wù)安全，以及中國外交部門和駐加納使領(lǐng)館的行動效率，還有中國官方媒體就此事件的報道及時性等問題，在這方面提出了激烈批評。

盡管風(fēng)波漸漸平息，但事件本身仍然值得反思。大批中國公民持短期簽證來到加納，然后滯留下來從事非法采金，一些礦主則以買通加納當(dāng)?shù)氐恼賳T獲得許可和庇護。這種生意的開端本身就具有危險性，當(dāng)然，如果僅僅只有危險的開端，并不意味著危險、風(fēng)險一定會變真。真正激化中國企業(yè)主和礦工跟加納當(dāng)?shù)厝耍òㄕ賳T、企業(yè)主、一般平民、受雇于中國在加納企業(yè)的職員）之間矛盾的，還在于前者們的經(jīng)營方式、管理方式和彼此交往。

我國政府對非洲各國長期以來都奉行不干預(yù)型的援助、支持發(fā)展政策。按照美國美洲大學(xué)國際服務(wù)學(xué)院教授黛博拉•布羅蒂加姆在其所著的《龍的禮物：中國在非洲的真實故事》一書的表述，中國對非政策并不是人們想象的那種“亂灑胡椒面”的投入，而是有著長期規(guī)劃、注重投入與產(chǎn)出的精明考慮。無論中國官方、央企等啟動的援非和支持非洲國家發(fā)展的項目，還是以非法開發(fā)角色出現(xiàn)的在非中資企業(yè)和中國人，都盡可能避免卷入當(dāng)?shù)氐恼?、社會等事?wù)。正如黛博拉•布羅蒂加姆所說的，被派往非洲的中國專家在工作之余都盡量留在自建駐地，其后勤支持也多為中方自籌。而許多到非洲淘金的中國企業(yè)主和年輕人除了生意，也多扎堆在一起，沒有跟非洲當(dāng)?shù)厝舜虺梢黄乃枷霚?zhǔn)備和相關(guān)行動。

這些做法固然可以避免所謂的麻煩，以及干預(yù)非洲內(nèi)政、內(nèi)部事務(wù)的嫌疑；與之同時，中國援非也確實取得了非常卓越的成績——然而歸結(jié)起來，在非洲受援國，除了為數(shù)不多的政界高層、工商業(yè)中上層和科學(xué)界人士，非洲人跟中國人的直接交往少之又少。后者不與前者直接接觸，就根本不可能促進交流。中國官方和央企通常涉足于非洲國家的重大基礎(chǔ)建設(shè)項目、文化醫(yī)療設(shè)施援建，而中國民間的企業(yè)主、打工者則更多參與采礦、貿(mào)易等行業(yè)，幾乎所有的參與者都沒有留下來長期發(fā)展的打算。不少企業(yè)主到非發(fā)展，都想的是“撈一票就走”，以這種心態(tài)作前提，必然很難有負(fù)責(zé)任的行為。

對應(yīng)來看，盡管歐美國家的非洲參與曾經(jīng)遭遇過巨大失敗，歐洲國家更是對非洲推行過數(shù)個世紀(jì)的掠奪和殖民統(tǒng)治，但而今，來自歐美的企業(yè)家、社會活動家和文化界人士在非洲的參與顯得更具草根色彩，也更具持續(xù)性。歐美國家在世界文化傳媒領(lǐng)域還占據(jù)著統(tǒng)治地位，可以定義他們和中國人在非洲的兩種參與的性質(zhì)。

任教于中國人民大學(xué)新聞學(xué)院的傳播學(xué)學(xué)者常江，和新華社坎帕拉分社首席記者袁卿合著的《再見巴別塔：當(dāng)中國遇上非洲》一書近日由北京大學(xué)出版社出版。這本書是國內(nèi)第一本面向普通讀者、以非洲為主題的紀(jì)實作品，對中國民間（企業(yè)家、務(wù)工者）的非洲參與進行了深刻反思。書作者以東非國家烏干達為落腳點，對數(shù)十位旅居非洲的華人和非洲本土的文化精英進行了大量翔實而深入的采訪，解析了中非在政界高層之外各個層面上出現(xiàn)誤解的根本原因。

中國在非洲的參與時間已逾半個世紀(jì)，中非之間的經(jīng)濟聯(lián)系也非常密切。但令人尷尬的是，沒有到過非洲的中國人對非洲、非洲人的理解，以及非洲當(dāng)?shù)厝藢χ袊脑O(shè)想，很大程度上與幾十年前沒有分別。書中援引路透社駐非記者的一番話指出，“中國與非洲打交道的方式主要是政府對政府、領(lǐng)袖對領(lǐng)袖，而民間的交流、人民對人民的交流，幾乎是不存在的”。中方斥巨資在非洲許多國家開辦的孔子學(xué)院和孔子學(xué)堂，實際影響力也很薄弱，《再見巴別塔：當(dāng)中國遇上非洲》書中就指出，這些學(xué)院、學(xué)堂多設(shè)在受援國最為發(fā)達的城市、最頂尖的大學(xué)。換言之，孔子學(xué)院所能輻射的，是非洲國家的本土精英人士，但這又不可避免帶來了尷尬，因為在這些“陣地”，孔子學(xué)院的競爭力顯然不如歐美國家的一流高校、自然科學(xué)和社科研究機構(gòu)。

書中提到，一位在非洲打拼和生活了三十多年的老資格華商張先生，因為娶了一位非洲本地的黑人太太，而受到了其他在非華商的取笑。書作者直言，這也反映出在非洲的中國人普遍存在的文化上妄自尊大的心態(tài)，把跟非洲黑人交往、戀愛和婚姻看成是恥辱。既然如此，又談何融入非洲，獲得非洲人的真誠幫助和支持呢？而張先生本人在受訪時也指出，中國企業(yè)家、中國商人無法在非洲扎根，主要在于心太急，不肯腳踏實地，僅僅把非洲當(dāng)做一夜暴富的淘金圣地，很少有人愿意扎下根來；還有很多中國年輕人被傳說中的機會和財富所吸引，頭腦發(fā)熱前來，卻一味呆在條件相對較好的非洲大城市，不學(xué)本地語言，不跟本地人打交道，更不會去連公路都沒有的窮鄉(xiāng)僻壤找機會，寧可呆在屋里睡大覺、看中國電視劇。

針對書作者提出的在非洲的中國企業(yè)主、務(wù)工者普遍糾結(jié)的非洲當(dāng)?shù)厝瞬皇苌虅?wù)規(guī)則、較為懶散、工作效率較低等問題，也有非洲學(xué)界、政界精英反詰，“既然是你們自己要來賺錢，為什么反而要我們改變？”這些精英人士還指出，盡管非洲國家仍多陷入貧窮落后和動蕩，但公民素質(zhì)在很多領(lǐng)域走在中國人前面，“如何讓一個單純、善良、井然有序的群體去信任和喜愛一群慣于隨地吐痰、在飛機上的衛(wèi)生間里抽煙、動輒在公共場合高聲喧嘩的‘侵入者’？”

所評圖書：
書名：《再見巴別塔：當(dāng)中國遇上非洲》
作者：常江、袁卿
出版社：北京大學(xué)出版社
出版日期：2013年7月第一版