【文/觀察者網專欄作者 鐘雪萍】

2020年西人圣誕節(jié)前兩天出門買東西。走出商店，看到一位無家可歸的乞討者，友好地跟每一個過路人打招呼。給了他點錢，跟他說抱歉，只有這點現金。轉身走開時，照例感到“施舍”行為帶來的不適。

讓“施舍”給自己帶來好感，往往是富人愿意享用的。冠名“慈善”，即不影響自己披金戴銀，又得個菩薩心腸的好名聲。

比如，各類為躲稅而建立的基金會，向自己看著順眼的撒錢。

再比如，被戲稱為百萬富翁俱樂部的美國國會（其中不乏千萬富翁），拿著民眾的稅款，一次又一次挽救所謂大而不可倒的資本集團。即使是在疫情肆虐的2020年底，以“救援”民眾的名義，在各種法案里塞進各種孝敬比他們更富的富人的私貨。

美國國會——美國百萬富翁俱樂部

在感染人數逼近2000萬，死亡人數逼近35萬，疫情自始自終領跑世界之冠，這一“新常態(tài)”的當下，富翁俱樂部總算在圣誕節(jié)前幾天，通過了長達5593頁，價值9000億美元的救助法案（Covid-19 Relief Act）。

法案一通過，緬因州共和黨參議員Susan Collins，便興奮地表示這是“圣誕奇跡”（a Christmas miracle）。

據主流媒體報道，厚達近兩英尺的法案，大多數立法者在投票前不到一天才收到文本，根本不可能知道其中的全部內容，但必須在規(guī)定時間投票。于是，富翁俱樂部成員大都糊里糊涂地投了贊成票。這一政客們圣誕節(jié)前的施舍之舉，大概就是Susan Collins的“圣誕奇跡”所指。

否則的話，法案對誰而言會是“奇跡”呢？

從民眾的反應來看，對于急需幫助的百姓們來說，似乎大都不會覺得法案里跟他們生活直接有關的以下三項，跟“奇跡”有什么關系。

第一，600美金，一次性補助。發(fā)給年薪75000美金以下的成年人。然后錢數遞減，直到年薪99000這個上限。一家四口，如果每個孩子都能一人拿600美金的話，共計2400美金。但是，對于很多很多沒有存款，甚至欠債度日的家庭來說，這筆一次性補助，付掉各種拖欠賬單，大概所剩無幾。

第二，延長失業(yè)救濟金。一周350美金，到2021年3月為止。這次加了條新規(guī)定：需要提交失業(yè)證明。當然，這些錢拿了還得交稅的，因為救濟金屬于“個人收入”。（難怪在美國，人們說，人生到世，逃不過兩件事：死亡和交稅。不過，看看特朗普，那稅逃的，就跟他當了總統(tǒng)，不管多么露骨和腐敗，“民主”制度也只能眼看著他隨便享用這個權力。不過話再說回來，這老兄，以其試圖逃離萬有引力那樣的“洪荒之力”，倒也從反面幫忙戳穿了各種迷思。）

第三，延長“暫緩驅逐房客”(the moratorium of eviction)，到2021年1月底，之后讓拜登政府再酌情處理。同時，還有200億，作為對房東的補償，這樣，房東們便不會對現有的租客下“逐客令”（“evict”，一個聽來讓人心寒的字眼和現實）。很多房客，失業(yè)后付不起房租。盡管3月份的暫緩驅逐的法令，讓他們得以暫時緩交房租，但房租并未免去，只要繼續(xù)住著，反而越積越多。這200億?？?，意在讓那些有拖欠房租的房客的房東，向聯(lián)邦政府申請補助。表面上看來，這項援助可以即幫助房客也幫助房東。然而，暫緩逐客令不延長的話，拿到補償的房東們，就可以“合法”的對繼續(xù)付不起房租的房客下“逐客令”。

精英們的光鮮，普通人體會不到

對這些具體條款，網絡上、社交媒體里，鋪天蓋地的嘲諷一片，反映出民眾的極大不滿。9000億美金的款項，就像飄在空中的雪花，看著漂亮，卻偏偏落不進百姓的腰包里。

美國貧富懸殊的問題由來已久，也早已是舊聞。這次疫情只是讓問題更加暴露無遺。

美國經濟學界里鮮有的一位馬克思主義經濟學家Richard Wolfe教授，前幾天在他個人的網絡廣播里，給出了下面這些數據：

根據美國人口普查局（The United States Census Bureau）今年11月中下旬的調查，美國有33%的家庭難以維持日常開銷；33%的家庭里，有1人或多人失業(yè)，或工作時間減短，或工資減少；33%的家庭，說自己有可能在今后的60天里被房東趕出；12%的家庭沒有足夠的食物。

另外，美國真正的失業(yè)人數，比勞工部統(tǒng)計的數字要高出很多。2020年，有6000多萬人申請失業(yè)救濟金，占勞動力總數的40%。

與此同時，股市飛漲，但是，美國股市80%的股票只有10%的人口持有。這些人的財富，在2020年不減反增。

美國圣安東尼奧市6千家庭徹夜排隊領救濟糧，私家車排成矩陣場面壯觀。圖片來源：美聯(lián)社

Wolfe教授指出，這就是典型的美國式資本主義特征：給無需幫助者最大的幫助，給最需幫助者最少的幫助。

確實，對于絕大多數急需救助的民眾而言，這個花了富翁俱樂部7到8個月才弄出來的“救助計劃”，基本上就是一個救一時救不了一世的施舍，而且大頭還并不會給到最需要“救一時”的人們。

真正的“奇跡”可能是，為什么這一切會如此“正常地”存在著，并貌似會繼續(xù)存在下去。

真的是因為“存在的就是合理的”嗎？

最近一次聽講座，一位國內的法學教授，毫不懷疑地重復著這句話。那么，如果讓他來經歷這些亟待救援的美國民眾的日子，他一定不會感到抑郁；不是存在的，就是合理的嗎？抑郁啥？而且，反正還會有人施舍。

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