【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 子政】

二十屆三中全會發(fā)布的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》共60條，涉及中國式現(xiàn)代化這個(gè)宏大事業(yè)的方方面面，為今后一段時(shí)期全國各行各業(yè)都規(guī)定了具體任務(wù)。

《決定》中說，“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。中國式現(xiàn)代化是在改革開放中不斷推進(jìn)的，也必將在改革開放中開辟廣闊前景。面對紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對人民群眾新期待，必須繼續(xù)把改革推向前進(jìn)。”

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是個(gè)中心工作，各項(xiàng)改革都圍繞著這個(gè)中心。從1978年十一屆三中全會“把全黨工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”，到此次三中全會“緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革”，主題詞都是現(xiàn)代化，道路和方向都沒有改變。

但也有些觀點(diǎn)認(rèn)為，道路和方向都已發(fā)生了改變。導(dǎo)致這種觀點(diǎn)出現(xiàn)的問題在于沒能理解什么是中國式現(xiàn)代化，以及中國式現(xiàn)代化是靠什么方式推進(jìn)的。

中國式經(jīng)濟(jì)

中國式現(xiàn)代化這個(gè)提法是在黨的二十大報(bào)告中作為理論歸納首次出現(xiàn)的，但作為一項(xiàng)事業(yè)，中國式現(xiàn)代化實(shí)際上是一個(gè)連續(xù)幾十年未曾中斷的實(shí)踐過程。根據(jù)最新的定義，它是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全國人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

換句話說，中國式現(xiàn)代化不是小國寡民的那種，不是貧富懸殊的那種，不是物欲橫流的那種，不是生態(tài)失衡的那種，不是窮兵黷武的那種。這是很明確的。

曾經(jīng)有流行觀點(diǎn)認(rèn)為，要想經(jīng)濟(jì)繁榮就難免會富者愈富、貧者愈貧，難免會金錢至上、消費(fèi)主義，難免會以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，難免會依靠海外戰(zhàn)爭和殖民攫取暴利；那么，中國式現(xiàn)代化的正式提出，即宣告了這種觀點(diǎn)的終結(jié)。

再換句話說，中國式現(xiàn)代化是中國式的，而不是西方式的；中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)，是和強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)大事業(yè)相聯(lián)系的，是“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，而不是只限于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP增長這一個(gè)方面；中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，是紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢的需要，是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的需要，是人民群眾新期待的需要，而不是空洞的理論和教條。

曾經(jīng)有流行觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代化等于西方化，現(xiàn)代化進(jìn)程等于經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)程，現(xiàn)代化道路等于遵照西方的理論、追隨西方的步伐；那么，中國式現(xiàn)代化的正式提出，即宣告了這種觀點(diǎn)的終結(jié)。

以上兩大類流行的觀點(diǎn)，相對集中在一個(gè)比較特殊的人群當(dāng)中，就是所謂的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”群體。這很正常，這個(gè)群體主要的學(xué)術(shù)背景，就是所謂的“西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”或稱“自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)”，他們主要的認(rèn)知框架，就是一種脫離其他領(lǐng)域而獨(dú)立存在的“純經(jīng)濟(jì)”，他們主要的政策建議，就是參照西方的經(jīng)驗(yàn)、遵照西方的理論、按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，針對中國社會中那個(gè)永遠(yuǎn)都問題叢生的本土經(jīng)濟(jì)，給出各種“接軌”方法。

對于這一人群，無論是中國式現(xiàn)代化這一概念的提出，還是關(guān)于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化所作的具體部署，都大大超出了他們的認(rèn)知，當(dāng)然也就非常不符合他們的期望。事到如今他們應(yīng)該明白了，他們的那個(gè)自命的“事業(yè)”，也已經(jīng)隨著那些曾經(jīng)紅極一時(shí)的流行觀點(diǎn)的終結(jié)而終結(jié)了。一個(gè)特殊歷史時(shí)期中的一個(gè)特殊階段，已經(jīng)結(jié)束了。

更直白地說，那個(gè)“西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”所對應(yīng)的那個(gè)“西方特色的中國經(jīng)濟(jì)”，已經(jīng)結(jié)束了，真正屬于中國式現(xiàn)代化的“中國式經(jīng)濟(jì)”，再次回歸了。

中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議，于2024年7月15日至18日在北京舉行。中央政治局主持會議。新華社記者 王曄 攝

今天的三中全會還是三中全會，改革開放還是改革開放，全面深化還是全面深化，不斷推進(jìn)還是不斷推進(jìn)，但是，一般情況下不會再有只針對經(jīng)濟(jì)問題的、以經(jīng)濟(jì)術(shù)語形式出現(xiàn)的新提法，更不會再將經(jīng)濟(jì)術(shù)語的新提法當(dāng)作綱領(lǐng)來指導(dǎo)各項(xiàng)工作了。近年來，關(guān)于中國式現(xiàn)代化的說明已經(jīng)很多了，各項(xiàng)任務(wù)也已經(jīng)很明確了，五個(gè)大的方面，經(jīng)濟(jì)并不構(gòu)成單獨(dú)的方面，實(shí)際上也沒有包括經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞。

如果再就經(jīng)濟(jì)問題談經(jīng)濟(jì)，就是在中國式現(xiàn)代化定義中五個(gè)大的方面當(dāng)中作為具體的組成部分來談，只圍繞真實(shí)的中國經(jīng)濟(jì)來談，不需要再參照西方的經(jīng)驗(yàn)、遵照西方的理論、按照西方的標(biāo)準(zhǔn)來談，因?yàn)槟切〇|西并不屬于中國式現(xiàn)代化。

這才是正常的情況，如果要給一個(gè)確切的名字，其實(shí)就是中國式經(jīng)濟(jì)。

超經(jīng)濟(jì)突破

中國式經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是經(jīng)濟(jì)，而且是更均衡、更健康、更可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)，而既然是經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然也同樣有經(jīng)濟(jì)理論，而且應(yīng)該是更匹配、更適用、更深刻的理論。之所以此前并不如此理解，是因?yàn)椤拔鞣街髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)”曾長期壟斷了關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)的理論解釋權(quán)，沒有給其他的說明方式留下空間。

雖然“西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”這套表面上十分華麗的理論在中國的記錄一直非常糟糕，既沒有很好地解釋過中國經(jīng)濟(jì)，更沒有很好地預(yù)測過中國經(jīng)濟(jì)，但由于種種原因，其壟斷性的解釋權(quán)力從來沒有放棄過。那些不接受其基本假設(shè)、不使用其基本概念、不符合其基本原理的理論模型，無論多么契合中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，都會遭到排斥。這種狀況，實(shí)際上一直持續(xù)到二十大提出了中國式現(xiàn)代化之后。