北宋建國之初，王延德出使高昌國，就親身經(jīng)歷了一次大洪水。根據(jù)他的記載，當時降水量達到了五寸之多，折合今日超過150毫米?，F(xiàn)在吐魯番地區(qū)的年平均降水量只有15毫米左右，果真如王延德所記，恐怕有些聳人聽聞。

也有學者認為，其記述的五寸，應該是降水舒潤的土壤厚度，若折合為今日通行的降水量，大約在30-50毫米之間。但即便僅有30毫米的降水，也算得上是罕見的暴雨，并且引發(fā)了迅猛的洪水，損失必然慘重。

高昌是西域大國，一兩次洪水尚不至于傷筋動骨，但對于許多沙漠邊緣的綠洲小國而言，突如其來的洪水很可能會釀成滅頂之災。

在對塔里木盆地的考察中，研究者們就發(fā)現(xiàn)了不少疑似毀于洪水的文明遺址。比如和田地區(qū)的約特干遺址，斯坦因曾經(jīng)在他所謂的“探險”中找到了佛像小人，判斷這是公元三世紀左右的城池。但在后來的考察中，學者發(fā)現(xiàn)各種泥塑小人混雜分布在三米厚的沉積層中，在這厚厚的淤積之下，才是一千多年前的佛寺。據(jù)推測，可能是洪水吞沒了這座城鎮(zhèn)，掩埋了城內的建筑。

在臨近高山的盆地邊緣，山洪通常裹挾砂石奔涌而下，對城寨的毀滅性更強。上世紀80年代，學者們就在和田附近的阿克斯比爾遺址發(fā)現(xiàn)了類似的山洪痕跡。這里有一座唐代遺址，故土上覆蓋著大量的鵝卵石和沙土。

研究者推斷，當年這里很可能爆發(fā)了一場大規(guī)模山洪，迅疾的水流沖走了肥沃的表層土壤，只留下了來自山上的石頭和沙土。由于不再具備農(nóng)耕的土壤條件，這座綠洲城池只好被永久廢棄。

一些著名的遺址，也有洪水的痕跡。比如出土了“五星出東方利中國”的尼雅遺址，雖然沒有因洪水而毀滅，但不止一次遭受過洪水的侵襲。在尼雅遺址的一個斷面，清晰存在著洪水沉積。我們不妨大膽推想，在兩千多年前，駐防西域的漢軍將士就已經(jīng)感受過了塔里木奔騰而急迫的洪水。

尼雅遺跡的“地標”——佛塔。新華網(wǎng) 史依靈攝

翻閱歷史文獻，洪水對西域文明的影響也并非毫無跡象。玄奘的《大唐西域記》中記載了不少西域的傳說故事，其中一些就與洪水有關。比如有個瞿薩旦那國的建國傳說，說在建國之前，兩條河流分別向東北、西北流淌，但建國之后，兩條合并歸為一條，成為這個國家賴以生存的基礎。河流的突然改道，或是因為地震，或是因為大洪水，這個故事很可能反映了古代和田地區(qū)的一場大洪水與當?shù)夭柯湮拿鞯闹亟ā?

近年來，隨著全球氣候變暖，有研究認為我國西北干旱、半干旱地區(qū)正在經(jīng)歷升溫增濕的過程，尤其表現(xiàn)在降水量的增加。雖然學者們談論的濕潤只是幾毫米的降水量增減，而且分布很不平均，也有的地方正在變得更加干冷。但在一些熱心網(wǎng)友看來，降水增加等同于西北濕潤，再放大一些就約等于塞上江南。

其實，增溫增濕是否就意味著“西北濕潤化”？這個問題還值得探討。退一步說，即便真的有增濕的趨向，年均不足50毫米降水的西北距離年均1000毫米以上降水的江南，這差距不是一般的大。更何況，塔里木流域的降水絕非江南煙雨杏花那么溫柔。在歷史上，西北不是沒有過更濕潤的時候，塔里木的洪水也常有發(fā)生，但對這里的文明而言，水多了并非總是好事。

在今天的學術界，水旱問題已經(jīng)是探討綠洲文明不可忽視的視角。回歸現(xiàn)實，我們也應該認識到，塔里木雖然干旱，但洪水卻從不是稀罕之物，沒有必要大驚小怪。在水資源越發(fā)珍貴，洪水氣勢洶洶又來去匆匆的當下，更應該關注和思考的是怎樣建好、用好水利工程，把保護人民財產(chǎn)與促進社會生產(chǎn)、改善自然環(huán)境相協(xié)調。人與自然和諧相處，理應是永恒的追求。

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