5月6日，187名國(guó)際學(xué)者向日本首相安倍晉三發(fā)出聯(lián)名公開(kāi)信，要求安倍正視“慰安婦”歷史，并進(jìn)行正式道歉。

從安倍晉三第二次組閣上臺(tái)以來(lái)，要求安倍正視歷史、反省歷史的聲音一直不絕于耳。特別是進(jìn)入2015年以來(lái)，不論是日本民間，還是國(guó)際社會(huì)，都不停敦促作為日本首相的安倍晉三在“終戰(zhàn)70周年”之際，能夠繼承和發(fā)揚(yáng)“村山談話(huà)”與“河野談話(huà)”的精神。然而，安倍政權(quán)不斷地否定“慰安婦”等歷史問(wèn)題的行為，不僅使國(guó)際社會(huì)無(wú)法接受，同時(shí)也引發(fā)了不同領(lǐng)域有識(shí)之士的不滿(mǎn)。因此這次187名國(guó)際學(xué)者聯(lián)名要求安倍晉三正視“慰安婦”歷史，雖不是第一次譴責(zé)安倍的歷史觀，但肯定是最具分量的一次。

回顧過(guò)往，在日本執(zhí)政黨、日本政府、政客以及媒體中一直不乏否定“慰安婦”的聲音，但卻收效甚微。而日本國(guó)內(nèi)近年來(lái)試圖否定“慰安婦”的聲音反復(fù)出現(xiàn)，其實(shí)表現(xiàn)出了兩點(diǎn)本質(zhì)：第一，濃厚的民族優(yōu)越感作祟；第二，并未將“慰安婦”當(dāng)做是歷史問(wèn)題對(duì)待，而是歸結(jié)成中韓兩國(guó)打壓日本的國(guó)際宣傳工具。

187名國(guó)際學(xué)者給安倍寫(xiě)聯(lián)名信：請(qǐng)正視歷史問(wèn)題

1868年的明治維新，使日本成為亞洲第一個(gè)資本主義工業(yè)化國(guó)家，躋身世界強(qiáng)國(guó)行列，這極大地提升了大和民族的民族優(yōu)越感。雖然在地理位置上屬于亞洲，但日本卻一直以歐美國(guó)家自居，并蔑視處于同一文化圈的近鄰中國(guó)與韓國(guó)。與此同時(shí)，盡管明治維新已經(jīng)過(guò)去一百多年了，盡管二戰(zhàn)后日本成為了戰(zhàn)敗國(guó)，卻絲毫沒(méi)有影響到其自視甚高的民族優(yōu)越感。正是基于這樣的優(yōu)越感作祟，使得日本無(wú)法正視其曾經(jīng)對(duì)中韓兩國(guó)人民犯下的滔天罪行，更無(wú)法像德國(guó)那樣真誠(chéng)的為過(guò)去所犯下的惡行反省道歉。

如果說(shuō)濃厚的民族優(yōu)越感作祟是基于歷史、文化原因而形成的話(huà)，那么日本將“慰安婦”問(wèn)題當(dāng)做是中韓兩國(guó)打壓日本的宣傳工具則是基于扭曲的歷史認(rèn)知而形成的。而正是基于這樣的扭曲認(rèn)知，近年來(lái)日本社會(huì)中出現(xiàn)了很多由右翼勢(shì)力組織發(fā)起的社團(tuán)組織，這些右翼社團(tuán)組織分別有計(jì)劃有步驟地向國(guó)際社會(huì)宣傳他們所謂的歷史“真相”。

比如，1996年，由保守派政客組織成立于“書(shū)寫(xiě)新歷史教科書(shū)會(huì)”，該組織一直堅(jiān)持“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)肯定史觀”。

2010年2月，由日本航空自衛(wèi)隊(duì)前航母幕僚長(zhǎng)田母神俊雄發(fā)起的“加油日本！全國(guó)行動(dòng)委員會(huì)”，該組織否定日本侵略史，主張參拜靖國(guó)神社等。近年來(lái)該組織頗為活躍，多次舉行紀(jì)念二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的集會(huì)活動(dòng)。有報(bào)道指出2012年田母神俊雄及其領(lǐng)導(dǎo)的“加油日本！全國(guó)行動(dòng)委員會(huì)”曾竭力希望安倍晉三再次參選首相，并在安倍第二次組閣后，稱(chēng)其為“安倍救國(guó)內(nèi)閣”。

2014年秋季，朝日新聞事件后出現(xiàn)了“糾正朝日新聞歷史問(wèn)題國(guó)民會(huì)議”，發(fā)起人是日本上智大學(xué)名譽(yù)教授渡部升一和右翼電視臺(tái)“櫻花臺(tái)”社長(zhǎng)水島總。

2014年，針對(duì)韓裔組織在美國(guó)加利福尼亞州設(shè)置“慰安婦”銅像，由日本外交評(píng)論家加瀨英明、國(guó)際政治學(xué)者藤井嚴(yán)喜、元加州大學(xué)教授目良浩一等人發(fā)起并成立了“追求歷史真實(shí)世界聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)GAHT）”。

以上的4個(gè)具有代表性的右翼組織不僅在日本國(guó)內(nèi)積極宣傳其歷史修正主義觀念，在國(guó)際上也頻頻發(fā)力。根據(jù)《周刊金曜日》的報(bào)道，今年3月在紐約聯(lián)合國(guó)總部召開(kāi)的第59屆婦女地位委員會(huì)議期間，“糾正朝日新聞歷史問(wèn)題國(guó)民會(huì)議”和“追求歷史真實(shí)世界聯(lián)合會(huì)”分別前往紐約進(jìn)行集會(huì)，并組織記者會(huì)宣傳其理念。根據(jù)產(chǎn)經(jīng)新聞的報(bào)道，在2015年3月10日，“追求歷史真實(shí)世界聯(lián)合會(huì)”創(chuàng)始人之一的目良浩一在美國(guó)出版了《慰安婦不是性奴隸》一書(shū)，該書(shū)以英文表達(dá)方式向歐美國(guó)家進(jìn)行“慰安婦”問(wèn)題的宣傳。

因此，從近年來(lái)日本首相安倍晉三不斷否定“慰安婦”的言論，到民間右翼團(tuán)體一直試圖修正歷史事實(shí)來(lái)看，這次187名國(guó)際學(xué)者聯(lián)名簽署公開(kāi)信不僅意義非凡，同時(shí)也彰顯了學(xué)者們的良心與勇氣。

筆者注意到該聯(lián)名信發(fā)出的時(shí)間是5月6日，即安倍首相結(jié)束訪美回國(guó)不久。如果說(shuō)受到美方國(guó)賓級(jí)的接待和作為第一位在美國(guó)國(guó)會(huì)參眾兩院議員面前進(jìn)行演講的日本首相，能讓安倍產(chǎn)生大國(guó)幻想的話(huà)，那么此時(shí)的這封聯(lián)名信則像是一盆冷水，沖洗出了安倍政權(quán)“卸妝”后的虛偽。

在安倍晉三訪美期間，不論是在哈佛大學(xué)的演講，還是在美國(guó)會(huì)參眾兩院議員面前的演講，安倍均未就“慰安婦”問(wèn)題進(jìn)行道歉。時(shí)值二戰(zhàn)結(jié)束70周年，國(guó)際社會(huì)和日本國(guó)內(nèi)都高度關(guān)注安倍的此次訪美，查其言觀其行，相信學(xué)界也是一直緊盯安倍關(guān)于“慰安婦”等歷史問(wèn)題的表態(tài)，然而安倍不斷浪費(fèi)一個(gè)又一個(gè)重要機(jī)會(huì)，使得學(xué)界人士不得不站出來(lái)為歷史正名。

縱觀這封由187名國(guó)際學(xué)者聯(lián)名簽署的公開(kāi)信，在積極肯定日本戰(zhàn)后對(duì)國(guó)際社會(huì)作出的貢獻(xiàn)對(duì)同時(shí)，也批評(píng)了安倍政權(quán)關(guān)于“慰安婦”問(wèn)題的錯(cuò)誤立場(chǎng)。一分為二，筆者認(rèn)為這封公開(kāi)信體現(xiàn)了國(guó)際學(xué)界對(duì)日本在戰(zhàn)后70年發(fā)展歷程綜合評(píng)價(jià)的客觀與嚴(yán)謹(jǐn)。

瀏覽簽名者名單，筆者首先注意到了幾個(gè)日本人學(xué)者的名字，如哈佛大學(xué)名譽(yù)教授入江昭，哈佛大學(xué)教授栗山茂久，蒙大拿州立大學(xué)山口智美等。這讓筆者不禁想起了一些不斷試圖否定南京大屠殺、否定慰安婦存在的日本歷史學(xué)者。同為日本人同為大學(xué)教師，面對(duì)同樣的歷史問(wèn)題，前者與后者的表現(xiàn)卻是天壤之別：前者展示出了作為學(xué)者高尚的內(nèi)心道德準(zhǔn)則，這既是一種對(duì)待歷史的勇氣，也是一種對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度，而后者顛倒黑白、歪曲事實(shí)的做法則映射出了其道德的低劣和學(xué)術(shù)態(tài)度的隨便。

同時(shí)，在這187人名單中以歐美學(xué)者居多，其次是日本學(xué)者，而韓國(guó)人僅一名，中國(guó)人則為零。作為二戰(zhàn)“慰安婦”主要受害國(guó)的中國(guó)與韓國(guó)的歷史學(xué)者沒(méi)能更多參與到這次聯(lián)名活動(dòng)中，筆者認(rèn)為倒不是中韓兩國(guó)關(guān)于該問(wèn)題研究水平的不足，更多是考慮到該公開(kāi)信的獨(dú)立與公正。歐美國(guó)家不是“慰安婦”問(wèn)題的主要受害國(guó)，因此這封由歐美國(guó)家學(xué)者主導(dǎo)的聯(lián)名公開(kāi)信則更具說(shuō)服力，更容易讓不斷受到極端民族主義者和右翼分子言論蠱惑的日本國(guó)內(nèi)民眾了解認(rèn)識(shí)到“慰安婦”的真實(shí)存在，由此也提升了該公開(kāi)信的客觀性以及慰安婦問(wèn)題研究的獨(dú)立性。

在翻閱中國(guó)媒體和日本媒體如何報(bào)道該新聞時(shí)，筆者注意到有幾個(gè)名字在兩國(guó)媒體間被不斷提起，這其中包括哈佛大學(xué)名譽(yù)教授傅高義（Ezra Feivel Vogel）、麻省理工歷史學(xué)院教授、普利策獎(jiǎng)獲得者約翰?道爾(John W. Dower)等。上世紀(jì)70年代末傅高義的《日本第一》(Japan as Number One)一度在日本成為暢銷(xiāo)書(shū)，該書(shū)在日本的知名度不亞于本尼迪克特(Ruth Benedict)的《菊與刀》，因?yàn)檫@本書(shū)也使傅高義成了日本的座上賓。而約翰?道爾在1979年出版的關(guān)于日本前首相吉田茂生平的《帝國(guó)與未來(lái)》（Empire and Aftermath）日文版也曾是日本的熱門(mén)暢銷(xiāo)書(shū)。因此有傅高義、約翰?道爾這樣知名的日本問(wèn)題專(zhuān)家參與，不僅提升了這封聯(lián)名公開(kāi)信的影響力，同時(shí)也間接證明了“慰安婦”問(wèn)題的客觀真實(shí)存在。

再者，如上文提到的那樣，近年來(lái)日本執(zhí)政黨、政客、媒體在“慰安婦”等歷史問(wèn)題上一直混淆黑白，而這封由上百位國(guó)際知名日本研究專(zhuān)家聯(lián)名簽署的公開(kāi)信，雖是要求首相安倍晉三正視歷史，但其實(shí)也是譴責(zé)了日本國(guó)內(nèi)的極端民族主義者和歷史修正主義者。

追昔撫今，和平顯得格外珍貴?！皻v史不單是過(guò)去的事情，乃是光芒四射的路標(biāo)，照亮人的現(xiàn)在和未來(lái)，教導(dǎo)我們生存的方式?！比毡舅枷爰页靥锎笞鞯倪@句名言不應(yīng)被遺忘。