日語中，作為名詞的“ひきこもり”是由其動詞形式轉(zhuǎn)換而來的，愿意為悶、窩在家里或退隱。在日語語境中，“隱蔽族”的感情色彩要比“尼特族”更為中性一些，不至于有那么多貶義（這一點可以參考漢語的“剩女”與“未婚女青年”）。

與“尼特族”一樣，“隱蔽族”也是指那些不工作不上學不進修的年輕人，但是其覆蓋范圍更廣，即15-39歲。而且，“隱蔽族”之所以隱蔽在家，并不是像英國年輕人那樣因良好的社會福利而不愿意出門，相反日本的“隱蔽族”主要是基于個人心理與精神方面的原因。

日本筑波大學社會精神保健學教授、精神科醫(yī)生齋藤環(huán)是最早關(guān)注這一社會問題的日本專家，并且也是日本“隱蔽族”研究第一人。在其1998年出版的《社會的隱蔽族：未結(jié)束的青春期》中就嘗試分析“隱蔽族”的成因。齋藤認為，隱蔽族這一社會問題與年齡無關(guān)，主要是一種青春期并未完全結(jié)束的問題，即“青春期心智問題”與“未成熟青年問題”，也就是在人格成長過程中，因“未成熟”而引發(fā)的心理疾病。

事實上，觀察日本現(xiàn)在的“隱蔽族”也不難發(fā)現(xiàn)，他們不擅長與他人溝通交流，不愿意甚至懼怕與社會接觸。這在某種程度上正契合了齋藤教授的觀點。不過遺憾的是，齋藤教授很早前發(fā)現(xiàn)了這樣的社會問題，但因為他的《社會的隱蔽族：未結(jié)束的青春期》出版過于超前，最終只賣了1萬多本，所以未能引起日本社會和日本政府的重視。

齋藤環(huán)

日本內(nèi)閣府的這次調(diào)查結(jié)果顯示“隱蔽族”數(shù)量較上一次調(diào)查時減少了15萬，不過現(xiàn)在的54萬1千人也并不是一個小數(shù)目，而且要知道40歲以上的“隱蔽族”究竟有多少還不得而知呢。長此以往，“隱蔽族”將為日本社會帶來諸多隱患，比如公共福祉和家庭負擔等。當然，日本中央和地方政府也嘗試了諸多方法來解決該問題，比如建立夜間學校，讓他們可以在晚間人少的時候讀書學習；在醫(yī)療方面，通過心理醫(yī)生等專業(yè)人員進行開導等。

通過以上的介紹其實不難發(fā)現(xiàn)，日本的“隱蔽族”雖然和御宅族一樣，有待在家中的習慣，但事實上兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。如果說前者是基于心理、精神方面的疾病而“足不出戶”的話，那么后者則是因為個人興趣愛好而“深居簡出”。

新聞媒體在報道上的偏差，往往導致一些海外舶來的概念在中國發(fā)生異化，在筆者看來最明顯的就是中日兩國社會語境下的“御宅族”。

在日本，御宅族是指大眾文化的愛好者，比如那些對動漫、流行偶像、手辦模型、電腦游戲等有特別興趣的人。他們對自己喜愛的東西頗有研究，甚至可以說是某一領(lǐng)域的專家。同時，日本的御宅族們大都有自己的工作，只不過在周末休息的時候更喜歡待在家中鉆研自己喜愛的東西。

不過，“御宅族”這一詞匯進入中國后，雖然一些基本要點還在（不經(jīng)常出門、喜愛動漫卡通等），但是概念本身也發(fā)生了一定的變化，比如宅男女神、AV影片等就“常伴”宅男左右。

日本宅男房間

因此，筆者認為國內(nèi)媒體在報道日本“隱蔽族”新聞時，在新聞標題或正文中將“隱蔽族”與“宅男宅女”相提并論是不妥當?shù)?，畢竟日本的“隱蔽族”與宅文化沒有任何關(guān)系。

本文系觀察者網(wǎng)獨家稿件，文章內(nèi)容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載，否則將追究法律責任。關(guān)注觀察者網(wǎng)微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。