此外，日本企業(yè)神話在平成時(shí)代集體崩塌。

今時(shí)今日，很多令人耳熟能詳?shù)娜毡酒髽I(yè)大多是在昭和時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)，并成為了國(guó)際知名企業(yè)，比如豐田、索尼、松下等。而這些成功的日本企業(yè)不僅向世界展示了“匠人精神”“創(chuàng)新精神”，也向世界推介了日本企業(yè)的管理方式，哈佛大學(xué)教授傅高義就曾在他的《日本第一》一書(shū)中盛贊日企管理模式。

然而，在平成時(shí)代，造假丑聞、篡改數(shù)據(jù)、質(zhì)量不達(dá)標(biāo)、創(chuàng)新能力下降等成了日本企業(yè)揮之不去的陰霾。從奧林巴斯到神戶制鋼，從東芝到豐田、日產(chǎn)，你能想到的日本企業(yè)幾乎都不同程度地陷入丑聞的泥淖。因此可以說(shuō)，日本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力整體下降，是日本經(jīng)濟(jì)在平成時(shí)代低迷不振的一大腳注。

隨著令和時(shí)代的日益臨近，作為平成時(shí)代天皇的明仁也即將退位，他的長(zhǎng)子德仁皇太子將成為新天皇。盡管平成時(shí)代屬于日本，但明仁天皇依然給世界留下了深刻的印象，比如他積極與日本普通民眾接觸，走遍日本47都道府縣、積極前往受災(zāi)地區(qū)探訪災(zāi)民、積極進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)反思等。這些不僅拉近了他與日本民眾之間的距離，而且也起到了為日本皇室去魅的作用?？梢哉f(shuō)，在這方面明仁做得要比其父親裕仁出色。

明仁天皇偕美智子皇后訪問(wèn)京都 逛公園賞櫻花（圖/視覺(jué)中國(guó)）

與此同時(shí)，明仁天皇在中國(guó)也頗受尊敬。明仁多次會(huì)見(jiàn)中國(guó)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，為中日關(guān)系作出了積極的貢獻(xiàn)。特別是1992年中日邦交正?；?0周年之際，明仁天皇與皇后訪問(wèn)中國(guó)，成為了中日兩國(guó)交往史上日本天皇首次，也是迄今唯一一次的中國(guó)訪問(wèn)。

此外，明仁天皇自即位以來(lái)一直堅(jiān)持不參拜靖國(guó)神社，主張和平，呼吁年輕一代不要忘記戰(zhàn)爭(zhēng)。在2015年8月15日的日本終戰(zhàn)70周年紀(jì)念日上，首次使用了“深刻反省戰(zhàn)爭(zhēng)”的措辭。這與在歷史、領(lǐng)土問(wèn)題上經(jīng)常大放厥詞的日本政客形成了鮮明的對(duì)比。

雖然明仁天皇的言行究竟會(huì)在多大程度上影響德仁皇太子難以知曉，但至少可以肯定德仁在即位后將會(huì)延續(xù)其父親的做法，積極與日本普通民眾接觸，對(duì)過(guò)往歷史問(wèn)題進(jìn)行反省。比如2015年是二戰(zhàn)結(jié)束70周年，德仁曾表示“以謙卑的態(tài)度回顧過(guò)去，正確傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘經(jīng)歷，十分重要?！?

同時(shí)，德仁曾接受文化史、文化人類學(xué)、時(shí)事問(wèn)題等方面的教育，并且有過(guò)在英國(guó)牛津大學(xué)留學(xué)的經(jīng)歷。因此，從德仁的受教育程度和受教育經(jīng)歷來(lái)看，他的知識(shí)面非常廣博、學(xué)貫古今，而且他個(gè)人以及作為皇妃的雅子都具有一定的海外經(jīng)歷，這是德仁比其父親明仁天皇，或者說(shuō)德仁夫婦比明仁夫婦更進(jìn)步的地方。這也就意味著，德仁的視野有可能比明仁天皇更加開(kāi)闊，而今后德仁夫婦在發(fā)展皇室外交方面或許將比明仁夫婦走得更遠(yuǎn)。

明仁天皇與德仁皇太子（圖/視覺(jué)中國(guó)）

最后，歷史總是以不同的方式重現(xiàn)。1989年，在日本進(jìn)入平成時(shí)代后不久，當(dāng)時(shí)的竹下登政權(quán)就于4月1日成功引入3%的消費(fèi)稅，但沒(méi)過(guò)多久，竹下登便因政治獻(xiàn)金丑聞而黯然下臺(tái)，而再之后，日本經(jīng)濟(jì)泡沫破裂，進(jìn)入“失去的二十年”。今年10月，安倍政權(quán)要按照之前的約定，將消費(fèi)稅從8%提升至10%，在日本經(jīng)濟(jì)剛有起色的背景下進(jìn)行增稅，必將產(chǎn)生負(fù)面影響，只是不知道這一次是否會(huì)再令日本經(jīng)濟(jì)陷入新的“失去的二十年”。

不論平成時(shí)代的日本是好是壞，它都發(fā)生了許多事情，它必將會(huì)成為日本國(guó)民共同的記憶。“令和”確實(shí)是一個(gè)新的開(kāi)始，但這并不意味著平成時(shí)代出現(xiàn)的問(wèn)題在進(jìn)入令和時(shí)代后就會(huì)消失，它依然需要日本人的智慧加以解決，否則不過(guò)是歷史的再次重演而已。

令和時(shí)代是否會(huì)比平成時(shí)代更加精彩呢？我們拭目以待。

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。