聽(tīng)到主流學(xué)者批毛的高論，顧南九感慨地說(shuō)：毛澤東締造這個(gè)國(guó)家容易嗎？2004年8月，郎咸平挑起“郎顧之爭(zhēng)”，從而掀起了所謂“第三次改革大爭(zhēng)論”。顧南九和其他“非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”一樣，公開(kāi)支持郎咸平，加入了 “反思改革者”的行列。

顧南九（資料圖）

顧秀林（資料圖）

2011年12月26日，顧秀林開(kāi)設(shè)的《全球化辨析》，面對(duì)云南財(cái)經(jīng)大學(xué)的學(xué)友，深有感觸地說(shuō)：今天，才是中國(guó)的圣誕節(jié)。顧秀林曾直言不諱，忍受不了“柴靜體”：是誰(shuí)在指示你每年準(zhǔn)時(shí)炒一次顧準(zhǔn)？

吳敬璉的“心里不大好受”很快在網(wǎng)絡(luò)上有了回應(yīng)：近幾年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上不斷出現(xiàn)諸如《顧秀林等子女對(duì)其父親顧準(zhǔn)不仁不義是誰(shuí)揭發(fā)的》、《揭秘:知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)是被女兒顧秀林逼死的》、《顧準(zhǔn)與子女文革斷絕關(guān)系：一場(chǎng)“大義滅親”悲劇》的文章（前2篇文章甚至沒(méi)有標(biāo)注作者和出處），這些文章披露顧準(zhǔn)與子女塵封往事，如文革時(shí)顧準(zhǔn)妻子提出離婚，子女開(kāi)始不再理他，1967年底子女跟顧準(zhǔn)脫離關(guān)系，后來(lái)違心寫(xiě)下“認(rèn)罪書(shū)”；顧準(zhǔn)臨死前五個(gè)子女沒(méi)有一個(gè)來(lái)看他……

消費(fèi)顧準(zhǔn)：除了思想，別忽略獨(dú)立人格

這些文章似乎印證吳敬璉的一些說(shuō)法。放到今天，顧氏兄妹的做法很容易讓很多人感到不可思議，加之外界輿論判定顧準(zhǔn)子女們竟完全沒(méi)有秉承父親思想解放先鋒的精神氣質(zhì)，于是從歷史中找到了的問(wèn)題的根源。有網(wǎng)友罵道：顧秀林，你好意思承認(rèn)是顧準(zhǔn)的女兒?jiǎn)幔靠墒?，真相是這樣單線(xiàn)條的嗎？

不妨聽(tīng)聽(tīng)別的聲音。在《顧準(zhǔn)全傳》和文章《顧準(zhǔn)子女：顧準(zhǔn)活著也會(huì)反對(duì)吳敬璉、反思改革》中，對(duì)幾個(gè)疑點(diǎn)是這樣回應(yīng)的：顧準(zhǔn)子女跟他脫離關(guān)系，是顧準(zhǔn)跟夫人汪璧商定的結(jié)果；汪璧受顧準(zhǔn)牽連被開(kāi)除出黨，于1968年自殺身亡，拋下沒(méi)有管的5個(gè)孩子，孩子們?cè)趯W(xué)校受盡歧視，被罵作”狗崽子”，壓力無(wú)比之大；顧準(zhǔn)的妹夫施義之曾任公安部常務(wù)副部長(zhǎng)，他承認(rèn)是他阻止岳母與孩子們?nèi)ヒ?jiàn)顧準(zhǔn)，“那個(gè)年代就是這樣，我當(dāng)個(gè)公安部長(zhǎng)都朝不保夕?！?

網(wǎng)絡(luò)和外界熱衷扒顧家在文革中的遭遇，顧秀林等顧準(zhǔn)子女或許都已不愿意談起那些事情。但對(duì)于指責(zé)，他們會(huì)回?fù)?。前文提及，吳敬璉教授曾說(shuō)：“‘文化大革命’開(kāi)始，顧準(zhǔn)的子女受到‘左’的思想的毒害和為形勢(shì)所迫，同他斷絕往來(lái)，‘劃清界線(xiàn)’。顧準(zhǔn)對(duì)這一點(diǎn)深感痛心……對(duì)此，顧秀林的微博回復(fù)是：“最虛偽。定顧準(zhǔn)反革命修正主義，是誰(shuí)？人孰無(wú)過(guò)，過(guò)則改之。50年了，可自責(zé)過(guò)？把責(zé)任都推給別人，這就是“一絲尊嚴(yán)”？”

到這里，有些可以理解顧準(zhǔn)子女為何不通過(guò)“顧準(zhǔn)熱”，追加自己的使用價(jià)值，名利雙收？顧準(zhǔn)的子女頗有些遺傳顧準(zhǔn)的“孤高”。如今，世人皆贊顧準(zhǔn)，除了思想，更不該忘記他的人格——獨(dú)立自由地思考。顧準(zhǔn)的后代，也有獨(dú)立判斷，旁人不能一廂情愿，要求顧準(zhǔn)的子女必須成為“右派”，而不能成為“左派”。這并非顧準(zhǔn)所理解的“自由”和“民主”呀？

當(dāng)“民主”和“自由”，成為一種“政治正確”的時(shí)候，也需要警惕濫用“民主”和“自由”，排斥異己的做法。

顧準(zhǔn)（1915年7月1日－1974年12月3日）