那么從我自己的觀察來(lái)看，我們國(guó)內(nèi)主要有兩類(lèi)人或者兩種人是不贊成中國(guó)模式的，一種是我完全可以理解，就他認(rèn)為“模式”這個(gè)詞意味著“樣板”，意味著人家要照搬，我對(duì)這部分我一點(diǎn)都不擔(dān)心，這個(gè)分歧通過(guò)溝通是可以消失的。另外一種，他們是本質(zhì)上是不贊成中國(guó)模式所包括的內(nèi)容，他們非常之不自信，他們覺(jué)得只要你跟西方不一樣，你就永遠(yuǎn)在轉(zhuǎn)型，那么你轉(zhuǎn)型還沒(méi)有到位，所以他本質(zhì)上是否定中國(guó)所做的這些，所取得這些成績(jī)背后的原因。那么從他們角度來(lái)講，怎么能夠有中國(guó)模式呢？他說(shuō)只有西方模式，而且是放之四海而皆準(zhǔn)的。坦率地講就是我們回望過(guò)去40年，要是中國(guó)人沒(méi)有自己的堅(jiān)持，要是沒(méi)有我們自己獨(dú)特的發(fā)展道路和模式，恐怕中國(guó)這個(gè)國(guó)家都解體了，不要說(shuō)什么中國(guó)崛起。

視頻截圖

我一位朋友，也是一位學(xué)者，他曾經(jīng)這樣調(diào)侃過(guò)我剛才講的第二種人，他帶點(diǎn)挖苦，他這樣說(shuō)的，說(shuō)，批評(píng)“中國(guó)模式”主要有三個(gè)觀點(diǎn)。第一，中國(guó)還“不完善，還有很多缺陷”。然而，現(xiàn)實(shí)的世界怎么可能沒(méi)有缺陷呢？當(dāng)然，美國(guó)是完美無(wú)缺的，美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)完美無(wú)缺，所以可以有“美國(guó)模式”，不能有“中國(guó)模式”。第二，中國(guó)還在“變化”中。然而，現(xiàn)實(shí)的世界怎么可能有不變的國(guó)家呢？哪個(gè)國(guó)家在幾十年里沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)巨大變化呢？當(dāng)然，美國(guó)，美國(guó)200年沒(méi)有變，所以可以有“美國(guó)模式”，不可以有“中國(guó)模式”。第三，中國(guó)太特殊，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)不能擴(kuò)散，而且擴(kuò)散有害。但是哪個(gè)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)不是特殊的呢？當(dāng)然，美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)不是特殊的，美國(guó)經(jīng)驗(yàn)可以擴(kuò)散，而且擴(kuò)散了對(duì)他國(guó)無(wú)害，所以可以有“美國(guó)模式”，不可以有“中國(guó)模式”。當(dāng)然這是一個(gè)我覺(jué)得很有意思的調(diào)侃，但也很能說(shuō)明問(wèn)題。

那么關(guān)于“中國(guó)模式”，我個(gè)人認(rèn)為，實(shí)際上今天我們國(guó)內(nèi)，包括學(xué)界，包括媒體，甚至一些其他的方面的人，有一些誤解。

那么我覺(jué)得有這么幾種誤解，第一種誤解認(rèn)為中國(guó)模式是外國(guó)人首先提出來(lái)的。那么一般現(xiàn)在講得比較多的是一個(gè)美國(guó)學(xué)者提出“北京共識(shí)”的，叫雷默。那么他講“北京共識(shí)”的時(shí)候，對(duì)中國(guó)模式的一些特點(diǎn)做了個(gè)概括。那么我說(shuō)我們應(yīng)該肯定雷默先生本人對(duì)中國(guó)模式研究作出的貢獻(xiàn)，但是據(jù)我自己的了解和查閱，鄧小平最早是在1980年就說(shuō)“中國(guó)模式”，用這個(gè)概念了，80年代整個(gè)的過(guò)程，80年代他用了很多次“中國(guó)模式”，就我前面講的，我查到有6次，可能更多，那么雷默先生到2004年才提出“北京共識(shí)”。所以我覺(jué)得，我個(gè)人認(rèn)為“中國(guó)模式”是中國(guó)重要的軟實(shí)力，作為一個(gè)概念來(lái)說(shuō)，那么是中國(guó)迅速崛起的關(guān)鍵所在，把這概念的發(fā)明權(quán)拱手讓給外國(guó)人，我覺(jué)得既不符合事實(shí)，也不符合中國(guó)自己的政治利益。這就是第一個(gè)誤解，我們給它破掉。

那么第二個(gè)誤解就認(rèn)為這個(gè)“模式”這個(gè)詞意味著一種“樣板”、一種“示范”，我們不能把自己模式強(qiáng)加于人，所以還是不用“中國(guó)模式”為好。我的理解，“中國(guó)模式”就是指“中國(guó)自己一整套的做法、經(jīng)驗(yàn)、思路、制度安排等等”，像我們過(guò)去40年改革開(kāi)放過(guò)程中大量地使用“模式”這個(gè)詞的，“蘇南模式”、“浦東模式”、“深圳模式”、“溫州模式”等等，我想指的都是對(duì)這些地方改革開(kāi)放獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，沒(méi)有強(qiáng)加于人的意識(shí)。你要學(xué)也可以，不借鑒也可以，或者有選擇的借鑒也可以，所以我覺(jué)得這個(gè)誤解也是可以消除的。

那么我自己在2006年的時(shí)候，曾經(jīng)在美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》的國(guó)際版發(fā)過(guò)一篇文章，當(dāng)時(shí)那個(gè)中非首腦峰會(huì)在北京召開(kāi)，我的文章標(biāo)題就是“中國(guó)模式的魅力”，沒(méi)有引起任何誤解，那么我講的就是中國(guó)自己“一整套的做法”，我覺(jué)得可能會(huì)對(duì)非洲產(chǎn)生影響，因?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家非洲國(guó)家我走得比較多。

那么第三種誤解是強(qiáng)調(diào)中國(guó)模式還沒(méi)有完全的成功，還沒(méi)有定型，所以談?wù)撝袊?guó)模式還為時(shí)過(guò)早。那么其實(shí)中國(guó)模式雖然有自己的缺陷，還在演進(jìn)之中，但已經(jīng)確實(shí)取得了就是世界上其他國(guó)家坦率說(shuō)是望塵莫及的成績(jī)，人民生活水平的迅速提高，整個(gè)國(guó)家的迅速崛起，所以我說(shuō)中國(guó)模式已經(jīng)震撼了這個(gè)世界。那么至于講一個(gè)模式要到定型才能被稱之為模式，我們可以商榷一下。其實(shí)任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展模式都在特定的時(shí)空中展開(kāi)的，都是某種意義上不斷演進(jìn)的，如果說(shuō)這個(gè)模式完全定型了，不用與時(shí)俱進(jìn)了，恐怕就是這個(gè)模式走衰的開(kāi)始。從這個(gè)角度來(lái)講的話，我們恐怕就可以理解西方現(xiàn)在的模式，它認(rèn)為定型了，包醫(yī)百病最好的模式，結(jié)果卻明顯地在走衰。而中國(guó)模式本質(zhì)上是一種開(kāi)放的模式，是一種不斷自我完善的模式，一種與時(shí)俱進(jìn)的模式，而且主要的特征我個(gè)人認(rèn)為已經(jīng)形成了，而且我會(huì)認(rèn)為這些特征還會(huì)繼續(xù)指導(dǎo)中國(guó)繼續(xù)往前走。

那么下面我想簡(jiǎn)單地跟大家探討一下，就是鄧小平作為中國(guó)改革開(kāi)放的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他是怎么來(lái)討論“中國(guó)模式”的。那我個(gè)人總結(jié)了一下，他主要從三個(gè)角度使用“中國(guó)模式”這個(gè)概念：

第一是一般性地描述世界政治世界經(jīng)濟(jì)。比方他多次講過(guò)，“世界上的問(wèn)題不可能用一個(gè)模式解決”。那么1990年7月的時(shí)候，他會(huì)見(jiàn)加拿大前總理特魯多時(shí)候也講過(guò)：“國(guó)際關(guān)系新秩序的最主要的原則，應(yīng)該是不干涉別國(guó)的內(nèi)政，不干涉別國(guó)的社會(huì)制度。要求世界所有國(guó)家都照搬美、英、法的模式是辦不到的?！?

那么第二種情況是談國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，那么他經(jīng)常講，特別談到中國(guó)革命的時(shí)候，他多次講過(guò)“中國(guó)模式”。比方說(shuō)1980年4月，他接受一位外國(guó)記者的采訪，他就說(shuō)了“一個(gè)國(guó)家的人民革命取得勝利，主要要靠自己的力量，革命不能像商品那樣隨意地輸出或者輸入的。任何一個(gè)國(guó)家的革命，任何一個(gè)國(guó)家問(wèn)題的解決，都必須根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況。”那么他也講過(guò)，他說(shuō)：中國(guó)革命的勝利靠的是馬列主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，既然是這樣的，我們就不應(yīng)該要求其他發(fā)展中國(guó)家都按照中國(guó)的模式去做。他也說(shuō)，“各國(guó)的事情一定要尊重各國(guó)的黨、各國(guó)的人民，由他們自己去尋找道理，去探索，去解決問(wèn)題。不能由別的黨充當(dāng)“老子黨”，去發(fā)號(hào)施令。我們反對(duì)人家對(duì)我們發(fā)號(hào)施令，我們也決不能對(duì)人家發(fā)號(hào)施令。這應(yīng)該成為一條重要的原則?！蹦敲催@就使我想起就是60年代的時(shí)候中國(guó)和蘇聯(lián)之間意識(shí)形態(tài)的論戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)有“九評(píng)”，九篇重要的評(píng)論中國(guó)發(fā)表的，其中一部分就是談蘇聯(lián)要搞“老子黨”，中國(guó)就是不買(mǎi)賬，所以雙方必須平等，必須互相尊重。

那么第三就是在談我們今天講這個(gè)“中國(guó)模式”，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)形成的發(fā)展模式。1985年9月的時(shí)候，鄧小平會(huì)見(jiàn)加納國(guó)家元首羅林斯，當(dāng)時(shí)我是擔(dān)任翻譯。那么他對(duì)加納的客人就說(shuō)：“不要照搬我們的經(jīng)驗(yàn)”；“你們要結(jié)合自己的情況探索自己的發(fā)展模式。”那么1988年5月的時(shí)候，他會(huì)見(jiàn)莫桑比克的總統(tǒng)，他明確地講，就是“中國(guó)有中國(guó)的模式”。然后他說(shuō)：“我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義。”他建議莫桑比克“緊緊抓住合乎自己的實(shí)際情況這一條。所有別人的東西都可以參考，但也只能是參考。世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式，莫桑比克也應(yīng)該有莫桑比克自己的模式”。

鄧小平會(huì)見(jiàn)加納元首羅林斯（左二為張維為）

那么我們應(yīng)該承認(rèn)就是我們正式的文件中使用得比較多的還是“中國(guó)道路”，但是“中國(guó)模式”的概念現(xiàn)在確實(shí)用得越來(lái)越廣。中國(guó)道路這個(gè)概念和中國(guó)模式的概念，究竟有些什么樣的區(qū)別？一家之言，我個(gè)人的看法，就是兩個(gè)概念在狹義的層面是有所區(qū)別的，你說(shuō)中國(guó)道路，因?yàn)槟惴浅Ｃ鞔_指的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，所以這更多一點(diǎn)意識(shí)形態(tài)的色彩。那么相對(duì)而言，中國(guó)模式這個(gè)概念更加中性一點(diǎn)，主要指的是中國(guó)自己的一整套的做法。但在廣義層面，我覺(jué)得這兩個(gè)概念是相通的，我覺(jué)得它都是指中國(guó)人自己的一整套的做法、經(jīng)驗(yàn)、理念和制度安排。那么其實(shí)我個(gè)人覺(jué)得，“中國(guó)模式”這個(gè)概念在國(guó)際交流中使用更加方便一點(diǎn)。

好吧，我今天就跟大家分享這些關(guān)于中國(guó)道路、中國(guó)模式的一些思考，今天就談這些，我們下次再繼續(xù)談這個(gè)題目好不好，謝謝大家。

【1月7日起，思想政論節(jié)目《這就是中國(guó)》每周一21:30在東方衛(wèi)視播出。每期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授將結(jié)合自身經(jīng)歷，從國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題切入，系統(tǒng)闡釋中國(guó)模式的優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)性?！?