【10月7日，在東方衛(wèi)視《這就是中國》第36期節(jié)目中，英國學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)中國研究院資深研究員馬丁·雅克先生作為特邀嘉賓，從6方面講述了中國將如何改變世界。以下為馬·丁雅克演講部分原文?！?

節(jié)目視頻截圖

從1800年左右開始，在兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，世界起初被歐洲所統(tǒng)治。中國或多或少是隱形的，被分裂、被侵略、經(jīng)濟(jì)疲軟。它并不屬于大多數(shù)人全球地圖的一部分，被忽視了。中國其實(shí)不需要被人們注意到，因?yàn)樗l(fā)出的聲音太微弱。西方設(shè)定了現(xiàn)代世界的參數(shù)，最早由歐洲引領(lǐng)，然后是美國。現(xiàn)代性是西方的同義詞。隨后發(fā)生了變化。

偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1949年的中國革命復(fù)興，中國穩(wěn)步地重新團(tuán)結(jié)起來，取得了顯著的成功。特別是在1978年之后，中國（經(jīng)濟(jì)）開始以驚人的速度增長，每年增長超過10%，持續(xù)了35年。終于，世界其他地區(qū)開始認(rèn)識(shí)這一新的現(xiàn)象。中國的發(fā)展是世界上最引人注目的經(jīng)濟(jì)變化。如今，西方或世界各地對(duì)這種情況的反應(yīng)各不相同。從美國和特朗普總統(tǒng)那里，我們看到一種反應(yīng)，那就是無論如何都要尋求削弱中國，阻止它的崛起，最好還能顛覆這一進(jìn)程。但其他的反應(yīng)則更為復(fù)雜，有時(shí)是積極的，有時(shí)是消極的。為什么會(huì)消極？ 我認(rèn)為是出于對(duì)未知的恐懼。人們對(duì)這個(gè)占世界人口五分之一的國家所知甚少。這是一個(gè)原因。

但另一方面，尤其是對(duì)發(fā)展中國家而言，中國非凡的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和中國主動(dòng)伸出的幫助和友誼之手，贏得了這些國家的支持。非洲和其他區(qū)域的民意調(diào)查和傳唱的歌曲表明，中國贏得了發(fā)展中國家中很多人的支持和贊同。此時(shí)此刻，我們展望未來，試圖以一種現(xiàn)代世界中從未有過的方式想象未來，因?yàn)槲磥碓欢戎粚儆谖鞣?。但未來不是這樣。

接下來，我要提出六個(gè)觀點(diǎn)，關(guān)于我認(rèn)為中國將如何深刻影響世界。

首先，1945年以來最重要的變化是包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的崛起。然而在1945年，大多數(shù)國家還是處于被殖民狀態(tài)。即使到了70年代中期，它們也只占全球GDP的三分之一，盡管它們可能代表世界85%以上人口。但現(xiàn)在情況完全不同了。因?yàn)榘l(fā)展中國家現(xiàn)在大約占全球GDP的60%。從歷史的維度上看，在這么短的時(shí)間內(nèi)竟發(fā)生了如此巨大的變革。

我們正在研究一種可能性，即我所說的由世界大多數(shù)人口組成的全球秩序。我想提醒大家，西方現(xiàn)在只占世界的不到15%。在現(xiàn)代社會(huì)，我們第一次看到了一種全球秩序的概念，它不再由世界上極少數(shù)人發(fā)明和創(chuàng)造。我認(rèn)為，這將是過去200年中出現(xiàn)的最重要的民主化行動(dòng)。

第二點(diǎn)，戰(zhàn)爭。中國不是沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭。但在公元前221年華夏統(tǒng)一之后，值得注意的是很少有戰(zhàn)爭發(fā)生。例如，在整個(gè)亞洲地區(qū)內(nèi)，中國與包括日本、朝鮮、越南等國家發(fā)生戰(zhàn)爭的情況實(shí)際上非常罕見。這段歷史與歐洲的歷史完全不同，歐洲一直處于戰(zhàn)爭的漩渦中。直到20世紀(jì)中葉，歐洲才真正休戰(zhàn)。自中國經(jīng)濟(jì)崛起以來，特別是自1978年以來，中國崛起引人注目之處就在于很少有戰(zhàn)爭發(fā)生。與美國、日本、英國、法國、德國的歷史相比較，這些國家的崛起都是以擴(kuò)張和侵略戰(zhàn)爭為特征的。事實(shí)上，我唯一能想到的中國卷入的戰(zhàn)爭本質(zhì)上是邊境之戰(zhàn)，這是完全不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭。我認(rèn)為與西方時(shí)代的普遍情況相比，中國的崛起將給世界帶來一種新的意識(shí)，即和平的重要性和可能性。

第三點(diǎn)，治國之道、治理之法。通常在西方，當(dāng)我們談?wù)撜畷r(shí)，人們只討論政府的選舉方式，而不考慮政府的效能。它能做什么？它能促進(jìn)人口增長、經(jīng)濟(jì)增長嗎？它能提高人們的生活水平嗎？它能在社會(huì)上維持一定程度的和諧嗎？

在我看來，在治理能力方面，中國與西方國家的標(biāo)準(zhǔn)截然不同。我給大家舉個(gè)例子，說實(shí)話，中國是世界基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。西方或多或少已經(jīng)放棄了這一點(diǎn)，它現(xiàn)在幾乎不進(jìn)行任何基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如果你近期內(nèi)去過美國，就會(huì)看到那里的基礎(chǔ)設(shè)施狀況。我來自英國，那里也是同樣的情形?；A(chǔ)設(shè)施的重要之處在于它是面向未來的，要思考社會(huì)將走向何方。

其次，它不僅僅是關(guān)照個(gè)人發(fā)展，而是關(guān)乎整個(gè)社會(huì)。是把社會(huì)看作一個(gè)整體，而不是簡單地只關(guān)注各個(gè)利益集團(tuán)。

第四點(diǎn)關(guān)于血統(tǒng)和民族。 中國人認(rèn)為自己是90%以上的漢人血統(tǒng)。當(dāng)然，從歷史上看，中華民族是許多不同民族聚居的產(chǎn)物?？紤]到國家的幅員遼闊，無論從地理上還是從人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上而言，它都蘊(yùn)含著不可思議的民族多樣性。而中國，由于其歷史悠久，經(jīng)歷了一個(gè)長期的融合過程。不同血統(tǒng)的人融合在一起，直至今日，大多數(shù)人都認(rèn)同自己是漢族。我想不出世界上（無論是大國或小國）還有其他類似的例子，中國的情況實(shí)屬特殊。中國人認(rèn)為自己是漢人的原因可能根本不是出于種族范疇，而是出于文化范疇。我認(rèn)為這一點(diǎn)非常重要。

（中國封建王朝）最后三個(gè)朝代中有兩個(gè)不是漢族統(tǒng)治，一個(gè)是蒙古人，最后一個(gè)是滿洲人。所以我認(rèn)為這與西方的歷史和民族國家的歷史有著極大的不同，它們的創(chuàng)造主要圍繞某一占統(tǒng)治地位的種族的排他性展開。中國則樹立了一個(gè)新的榜樣，我認(rèn)為人們都可以從中學(xué)習(xí)。

我不是說中國在這方面是完美的，但它為世界其他國家樹立了一個(gè)非常有意義的歷史榜樣。

第五點(diǎn)是中國的歷史。中國的崛起在重新定義人們對(duì)歷史的看法。西方世界認(rèn)為歷史始于西方的崛起，換句話說，大約出現(xiàn)于18世紀(jì)末、19世紀(jì)初。對(duì)中國而言，歷史并非始于這段時(shí)期。

回溯過去，中國人會(huì)向你講述5000年的文明，或者只是從公元前221年秦朝的歷史講起，講述延續(xù)2000年的文明。所以中國人會(huì)以完全不同的方式看待所有此類問題（例如南海問題），這與西方看待歷史的方式不同。中國發(fā)展的特點(diǎn)之一當(dāng)然也包括朝代的興衰。但我認(rèn)為，最重要的是中國歷史連續(xù)性，非凡的連續(xù)性。

今日，人們?nèi)匀徽J(rèn)為孔子、孟子等偉大的圣人（及其思想）與中國正在發(fā)生的變革、前路何往、如何實(shí)踐、如何治理國家等問題的思辨息息相關(guān)，這代表了一種新的智慧。這是對(duì)過去所學(xué)的重建，不僅僅局限于近代的，而是追溯到很久以前的那些智慧。

第六點(diǎn)是全球化。中國是全球化的堅(jiān)定信仰者。中國也從全球化中受益。中國對(duì)待全球化的態(tài)度本質(zhì)上是包容的。在中國，全球化的最大受益者是誰？我認(rèn)為是超過總?cè)丝诎霐?shù)的脫貧人口。這與全球化在美國的運(yùn)作方式截然不同。大概有多達(dá)30%或40%的人口，基本上被排除在全球化的益處之外。

從本質(zhì)上講，這解釋了為什么美國興起了保護(hù)主義浪潮。中國擁有世界五分之一的人口，這不僅關(guān)乎一個(gè)國家，甚至不只局限于一個(gè)大洲管理中國就是要管理很大一部分人類，管理很大一部分的全球體系。因此，中國擁有一種理解力和直覺，一種對(duì)全球化本質(zhì)的洞見。某種程度上，這種洞見與西方盛行的體量小得多的民族國家是截然不同的。

展望未來，我認(rèn)為中國人很有理由相信全球化是不可阻擋的大勢所趨。

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