“中國(guó)古代哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是他者的存在是生成新事物的前提，或者說(shuō)沒(méi)有他者就沒(méi)有你自己。所以儒家學(xué)說(shuō)一直是提倡致中和，提倡和為貴，主張社會(huì)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。孔子說(shuō)君子和而不同，小人同而不和。所以我經(jīng)常講，我們今天與西方敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，很大程度上是君子與小人的斗爭(zhēng)。”

10月21日，在東方衛(wèi)視《這就是中國(guó)》第38期節(jié)目中，節(jié)目主講嘉賓、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為繼續(xù)向觀眾介紹了另外三個(gè)中國(guó)理念：兼收并蓄、和而不同、政府是必要的善。觀察者網(wǎng)整理演講部分，以饗讀者。

張維為：

我在這個(gè)節(jié)目中多次跟大家談過(guò)，就是我說(shuō)中國(guó)的文化是“三人行必有我?guī)煛?，那么西方文化好像更多是“三人行我必為師”。我記得每次我講這個(gè)觀點(diǎn)，總是有不少聽(tīng)眾發(fā)出笑聲。我想這笑聲中可能包含了一種困惑，就是為什么這么簡(jiǎn)單的中國(guó)智慧你們要排斥呢？所以某種意義上講，特別是從人類(lèi)大歷史來(lái)看，我想中國(guó)的崛起，中國(guó)崛起背后的許多理念，對(duì)長(zhǎng)期被西方話語(yǔ)洗腦的人會(huì)是一種啟蒙。所以我是特別主張要更多地與整個(gè)世界分享中國(guó)理念、中國(guó)智慧。那么我記得上兩次已經(jīng)和大家分享過(guò)六個(gè)中國(guó)理念，實(shí)事求是、民本主義、整體思維、民心向背、良政善治、選賢任能。

那么今天我想再跟大家分享三個(gè)中國(guó)理念。

首先就是兼收并蓄。那么從歷史傳承來(lái)看，中華民族是一個(gè)酷愛(ài)學(xué)習(xí)，兼收并蓄，博取眾長(zhǎng)的民族。我們有剛才說(shuō)的“三人行必有我?guī)煛钡膫鹘y(tǒng)、有“寸有所長(zhǎng)，尺有所短”、“他山之石，可以攻玉”這種歷史文化傳承，我們有“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這樣的紅色文化傳承。

今天我們都在談“一帶一路”，實(shí)際上古代中國(guó)通過(guò)絲綢之路吸收了大量西域傳來(lái)的文明。比方說(shuō)我們今天的民族樂(lè)器，琵琶來(lái)自中亞；中國(guó)古代的衣服從寬袍，寬大袖變成波斯風(fēng)格的窄的袖子；絲綢之路還從中亞和西亞為我們帶來(lái)了汗血馬、玻璃、瑪瑙等很多珍貴的商品。我想中國(guó)今天提出“一帶一路”倡議，某種意義上也是對(duì)古代絲綢之路的一種崇高的敬意。當(dāng)然很多中國(guó)的產(chǎn)品、發(fā)明文化也隨著絲綢之路傳到了外部世界，造福了整個(gè)世界。

在中國(guó)過(guò)去數(shù)十年的迅速崛起的過(guò)程中，我們兼收并蓄，獲益良多，可以說(shuō)我們?cè)趲缀跛械念I(lǐng)域內(nèi)都學(xué)習(xí)和借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)。從經(jīng)濟(jì)特區(qū)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從企業(yè)管理到政府運(yùn)作，從科技研發(fā)到文化產(chǎn)業(yè)等等，從發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)到發(fā)展各種各樣的高新產(chǎn)業(yè)。但總體上看，在學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，我們沒(méi)有失去自我，而是用自己的眼光來(lái)判斷和取舍。比方說(shuō)我們加入世貿(mào)組織，它變成一個(gè)大規(guī)模的學(xué)習(xí)、適應(yīng)和創(chuàng)新的過(guò)程，使整個(gè)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易規(guī)模很快上了一個(gè)全新的臺(tái)階。再比如中國(guó)非常熱情地?fù)肀Я嘶ヂ?lián)網(wǎng)革命，同時(shí)保持了自己的獨(dú)立性，所以中國(guó)今天已經(jīng)成為這場(chǎng)革命的佼佼者。

我就想這不就是我們當(dāng)年魯迅先生提倡的叫“拿來(lái)主義”嗎？大家知道魯迅的“拿來(lái)主義”的核心就是說(shuō)是我們要運(yùn)用自己的腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！或使用、或存放、或毀滅，還要沉著、勇猛、有辨別、不自私。但是我們也要承認(rèn)，在我們國(guó)門(mén)剛剛打開(kāi)的時(shí)候，外部的世界如此之精彩，一下子很多人眼花繚亂，有好學(xué)傳統(tǒng)的許多中國(guó)人立刻看到了別人的長(zhǎng)處，自己的短處，這也是相當(dāng)一部分的人失去了自信心，甚至認(rèn)為，“拿來(lái)主義”太繁瑣了，不如“送來(lái)主義”，全盤(pán)照搬別人就是了。好在總體上我們回顧這過(guò)去數(shù)十年，我們還是以我為主，自己來(lái)拿，不是讓別人牽著鼻子走。外國(guó)的東西我們要通過(guò)中國(guó)的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，有些可以全部接收；有些可以借鑒一部分；有些可以完全拒絕；有些需要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際的情況和條件進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。更重要的是在吸收基礎(chǔ)上，我們還要爭(zhēng)取超越。

有人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我說(shuō)，你們講“拿來(lái)主義”也好，講兼收并蓄也好，好像就是當(dāng)年張之洞提的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。我說(shuō)不一樣的，我說(shuō)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，它建立在這么一個(gè)傳統(tǒng)的一個(gè)基礎(chǔ)上，就是說(shuō)中國(guó)為天下中心，就是儒家傳統(tǒng)已經(jīng)窮盡了人類(lèi)的真理，它是這樣一種理念下，所以當(dāng)時(shí)中國(guó)的朝廷主流認(rèn)為沒(méi)有變革的必要。結(jié)果后來(lái)我們的改革開(kāi)放完全不一樣，我們非常明確，鄧小平說(shuō)的非常非常清楚，不改革開(kāi)放，死路一條。但鄧小平當(dāng)時(shí)也明確地提出，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，我們要學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)文明一切有益的東西，但一定要結(jié)合中國(guó)的國(guó)情。所以這種“拿來(lái)主義”的這種兼收并蓄，后來(lái)帶來(lái)了中國(guó)全方位的崛起。

我想這個(gè)理念兼收并蓄也具有國(guó)際意義。因?yàn)檫@個(gè)世界上有太多的“送來(lái)主義”，效果幾乎都不好。很多發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)歷很能說(shuō)明問(wèn)題。冷戰(zhàn)的時(shí)候，一種是蘇聯(lián)的“送來(lái)主義”，一種是西方的“送來(lái)主義”，他們幾乎都接受了。當(dāng)然，他們也比較難，因?yàn)槿绻话凑仗K聯(lián)的或者西方的要求去做，他們就得不到蘇聯(lián)或者西方給予的經(jīng)濟(jì)援助。問(wèn)題是一旦你自己失去了這種決定取舍的權(quán)力的話，讓別人牽著鼻子走的話，往往就導(dǎo)致災(zāi)難。后來(lái)蘇聯(lián)（俄羅斯）自己改革也犯了這個(gè)錯(cuò)誤。由哈佛大學(xué)教授設(shè)計(jì)的所謂休克療法，想一夜之間建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，照搬西方民主模式，結(jié)果都是災(zāi)難性的。那么西方它喜歡搞“送來(lái)主義”，但又不了解其他國(guó)家的國(guó)情，所以提出的各種方案往往是從自己的價(jià)值觀出發(fā)，從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，更何況很多這些方案背后還有不可告人的目的，所以這個(gè)失敗概率幾乎是百分之百的。

那么與中國(guó)人兼收并蓄的理念形成鮮明對(duì)照是今天的西方，顯然它固步自封了，它自以為自己的一切代表歷史的終點(diǎn)。結(jié)果西方國(guó)家自己一個(gè)接一個(gè)陷入了二次大戰(zhàn)以來(lái)最嚴(yán)重的金融危機(jī)、財(cái)政危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)。歐洲國(guó)家率先支持阿拉伯之春，結(jié)果阿拉伯之春變成阿拉伯之冬，之后帶給歐洲的百萬(wàn)難民潮，到今天還是在，還是沒(méi)有結(jié)束?？峙聫娜祟?lèi)大歷史角度來(lái)看的話，這可能是歐洲全面走衰的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那么很多歐洲人私下都后悔，但政治的特點(diǎn)就是沒(méi)有后悔藥的。

今年七國(guó)集團(tuán)在法國(guó)開(kāi)峰會(huì)，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍終于當(dāng)著眾多記者的面承認(rèn)，我們正在經(jīng)歷西方領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的終結(jié)。他說(shuō)這部分的原因是由于西方在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)犯下的失誤。我可能再替他補(bǔ)充一句，另外一部分原因可能就是西方缺少?gòu)纳迫缌?，兼蓄并收，這些普普通通的中國(guó)智慧。這是我要講的第一點(diǎn)。