上世紀(jì)20年代開始，原住民展開平權(quán)運(yùn)動，60、70年代發(fā)展到頂峰。

1938年，原住民上書時任總理約瑟夫?萊昂斯（Joseph Lyons），要求聯(lián)邦政府成立原住民事務(wù)委員會，呼吁原住民的公民權(quán)、地權(quán)，教育、工作及薪水的相關(guān)權(quán)利。然而直到1967年，哈羅德?霍爾特（Harold Holt）代表的澳大利亞政府，才通過針對原住民的公投，修改憲法條款。原住民獲得公民權(quán)，在選舉時計入人口總數(shù)。

1976年，愛德華?惠特蘭（Edward Gough Whitlam）領(lǐng)導(dǎo)的澳洲政府，修訂了《原住民土地權(quán)利法令（北領(lǐng)地）》，推翻之前的“無主地”論述，原住民地權(quán)在北領(lǐng)地獲得承認(rèn)。1985年，澳大利亞政府將“紅土中心”烏魯魯，交還給當(dāng)?shù)卦∶瘛Ｔ∶耦I(lǐng)主根據(jù)協(xié)議規(guī)定，交接儀式后將土地租給澳大利亞國家公園和野生動物管理局（Australia Park and Wildlife service），為期99年?，F(xiàn)在由原住民與政府組成的董事會共同管理，負(fù)責(zé)旅游資源開發(fā)及生態(tài)環(huán)境保護(hù) 。

1992年，澳洲最高法院再次推翻“無主地”的認(rèn)定，原住民地權(quán)在澳洲全境得到承認(rèn)。不過，有法律的支持及成功的案例，不代表能理所當(dāng)然“討要”回土地。讓教育水平遠(yuǎn)低于澳大利亞平均值的原住民，在檔案館查資料，和聯(lián)邦政府對峙，注定不會容易。土地仍是原住民與政府的紛爭點(diǎn)。

澳大利亞現(xiàn)在約有61萬原住民，占整體人口比例的2.7%。

他們主要聚居在北領(lǐng)地（Northern Territory），占當(dāng)?shù)?5萬人口的約三成。其他散居在昆士蘭州（4.2%）、西澳大利亞州（3.8%）、新南威爾士州（2.9%）以及南澳大利亞州（2.3%）。其中純血原住民主要集中在人煙稀少，與世隔絕的北領(lǐng)地。那里以原始生存方式過活的原住民，甚至無法承擔(dān)澳洲基本的食物及蔬菜價格；也存在適齡兒童有學(xué)上，但礙于觀念、地理條件等限制，失學(xué)的情況。

盡管享有生活、上學(xué)、就業(yè)方面的優(yōu)惠，原住民依舊是澳洲最弱勢的群體。居住在西澳的老一輩原住民Lorna Hudson指出，在“現(xiàn)代文明社會”沒有容身之地，在部落又“不知道自己是誰”，是近兩代原住民的普遍困境。15歲以上人群中，原住民吸煙率達(dá)到41%，北領(lǐng)地原住民酒精消耗量是平均值的1.5倍。失業(yè)率、犯罪率、嬰兒死亡率、自殺率，糖尿病、肥胖及慢性病等指標(biāo)均進(jìn)展緩慢。根據(jù)澳洲官方最新統(tǒng)計數(shù)字，原住民男性平均壽命69.1歲，女性平均壽命73.7，總計比澳洲人均壽命短10.6歲。

九十年代，聯(lián)邦政府認(rèn)識到以往的過錯，推出和解政策（Reconciliation Australia），希望社會提高對原住民的關(guān)注，促進(jìn)民族間的和解。1995年，原住民運(yùn)動領(lǐng)袖哈羅德?托馬斯（Harold Joseph Thomas）設(shè)計的原住民旗幟，獲得官方地位。2008年，時任總理陸克文代表澳洲政府，正式對原住民道歉。

近期，澳洲一名九歲女孩為原住民發(fā)聲

如今的原住民，每天仍然要面對隨處可見的歧視。

有純血原住民講述，公交車座位已滿時，乘客寧愿站著，也不愿或不敢坐到他們身邊。也有膚色較淺、相貌特征不明顯的混血原住民身份遭質(zhì)疑，閑言碎語譏諷他們自稱原住民是為了“領(lǐng)補(bǔ)貼”。這在因強(qiáng)制通婚而混血，語言文化都有一定流失的“混二代”看來，簡直是傷口上撒鹽，不可饒恕。以原住民的視角看，每年1月26日，紀(jì)念1788年第一艘英國軍艦登陸的“澳大利亞日”，絕非“國慶”，而是不折不扣的“入侵日”，實(shí)在沒有理由慶祝。

筆者接觸的原住民多認(rèn)為，不論血統(tǒng)成分是1/2，1/4還是1/8，只要有原住民血統(tǒng)，認(rèn)同原住民文化，就是原住民。居住在大城市的二代、三代原住民，苦苦在現(xiàn)代社會和民族傳統(tǒng)之間尋找平衡，竭盡所能延續(xù)原有的文化及信仰。他們堅持以圖騰作畫，以舞蹈串聯(lián)部落儀式，并以傳統(tǒng)稱謂稱呼直系及近親屬。新一代原住民有擺脫刻板印象的意愿強(qiáng)烈，大聲疾呼自己受過教育、不“恐怖”、不領(lǐng)補(bǔ)助、不打架、不酗酒、不犯罪…

改善原住民社會經(jīng)濟(jì)境況都不盡如人意的狀況，是澳大利亞一大課題。提升原住民社區(qū)對教育的重視，為下一代入學(xué)提供便利條件，提升大學(xué)入學(xué)率，是各界的廣泛共識，也是徹底扭轉(zhuǎn)原住民不利地位的關(guān)鍵。至于如何能解開心結(jié)，原住民認(rèn)為除了傾聽，得到公平正常對待，不窺探本族傳說之外，加害者還尤其沒有資格說，“過去的已經(jīng)過去了”。因為過去“并沒有真正過去”，“偷走一代”的心理創(chuàng)傷，在其撫育下一代的過程中還在發(fā)酵。

或許在原住民不需要被特殊對待，各個種族之間實(shí)現(xiàn)真正平等之時，“過去”才能真正翻篇。

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