（觀察者網(wǎng)訊）自8月12日起，韓國(guó)新冠肺炎疫情以“愛(ài)第一”教會(huì)為中心再度爆發(fā)。截至目前，同該教會(huì)關(guān)聯(lián)的確診病例累計(jì)已達(dá)676人，涉及到的公共場(chǎng)所也擴(kuò)散至114處。

針對(duì)現(xiàn)狀，韓國(guó)《韓民族》日?qǐng)?bào)的宗教專業(yè)記者趙賢提出疑問(wèn)，此前全韓各教的宗教活動(dòng)均已重啟，天主教堂有很多人聚集在一起做主日彌撒，佛教寺廟也舉行法會(huì)，可為何唯獨(dú)“愛(ài)第一”教會(huì)所屬的新教教會(huì)出現(xiàn)了這么多確診病例？

“愛(ài)第一”教會(huì)教堂 韓媒圖

趙賢認(rèn)為，首先韓國(guó)新教有著遠(yuǎn)超其他宗教的傳教熱情。打個(gè)比方，在他們的各大宗教里，天主教常被比作政府機(jī)關(guān)，佛教被比作事業(yè)單位，新教就相當(dāng)于個(gè)體戶。

天主教有“教皇廳-教區(qū)-教堂”這樣一套中央集權(quán)式的組織架構(gòu)保障，教士和公務(wù)員一樣，不必拘泥于個(gè)人成果，也不必約束教徒去教堂或強(qiáng)迫他們捐款。

佛教也有“總務(wù)院-教區(qū)-寺廟/庵”這樣一套中央集權(quán)系統(tǒng)，但不像天主教那樣嚴(yán)格。僧侶們天性追求自由，對(duì)教徒的管理也比較寬松。

新教則不然，他們有數(shù)百個(gè)教團(tuán)林立，每個(gè)教團(tuán)都擁有很強(qiáng)的特性，其成敗取決于牧師的能力。所以，新教教會(huì)在信徒管理、傳教、捐獻(xiàn)等方面傾注的熱情就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他宗教。這也就是為什么每當(dāng)政府限制宗教設(shè)施聚會(huì)時(shí)，天主教和佛教都會(huì)聽(tīng)從而不會(huì)提出大的異議，新教的牧師們總會(huì)不滿地說(shuō)：“為什么不去管餐館、酒吧、咖啡廳，單單阻止教會(huì)的小型集會(huì)呢？”

韓國(guó)一天主教堂（上）同新教教堂（下）的場(chǎng)所對(duì)比

趙賢還稱，在韓國(guó)，新教教會(huì)的熱忱足令別國(guó)基督徒瞠乎其后。教徒們每天凌晨聚集在教堂里舉行晨禱，禮拜后還要一道進(jìn)餐，這種場(chǎng)面在其他國(guó)家是看不到的。

晨禱類似于在醬缸臺(tái)撒上井華水祈禱的韓國(guó)傳統(tǒng)文化。進(jìn)餐本來(lái)是興起于寺廟，但越來(lái)越多的教會(huì)開(kāi)始安排禮拜后進(jìn)餐，承繼了聚在廂房共享感情的傳統(tǒng)面貌。齊聲祈禱在韓國(guó)教會(huì)也司空見(jiàn)慣，除了美國(guó)南浸禮會(huì)和非洲部分地區(qū)等，這種做法在別國(guó)也屬罕見(jiàn)。

新教教會(huì)的教堂同寺廟跟天主教堂相比建筑物單位面積容納的信徒人數(shù)也較多，如果不戴口罩而進(jìn)行禮贊、齊聲祈禱或一道進(jìn)餐，很有可能會(huì)飛沫四濺。特別是大型教會(huì)，10家組成一區(qū)域，100家編成一教區(qū)，以點(diǎn)(細(xì)胞)組織為中心，每周舉行幾次聚會(huì)，教民之間的接觸頻度與其他宗教相比要高出很多。

今年2月大邱新天地教會(huì)相關(guān)新冠疫情擴(kuò)散后，大部分老教會(huì)忠實(shí)地服從政府的防疫方針，在禮拜堂內(nèi)“保持社交距離”，同時(shí)開(kāi)展在線禮拜。不過(guò)新教內(nèi)部非常擔(dān)心由此導(dǎo)致信徒脫離。韓國(guó)教會(huì)總聯(lián)合會(huì)今年將5月31日定為“韓國(guó)教會(huì)禮拜恢復(fù)日”，并開(kāi)展宣傳活動(dòng)，號(hào)召“所有信徒像以前一樣到教會(huì)做禮拜”，這個(gè)做法也反映了這種緊迫感。

韓國(guó)教會(huì)總聯(lián)合會(huì)下屬的一位牧師說(shuō)：“大多數(shù)教會(huì)即便到場(chǎng)信徒和捐款減少造成運(yùn)營(yíng)困難，仍遵守防疫指南，但部分教會(huì)舉行復(fù)興會(huì)與修煉會(huì)，進(jìn)行禮贊和祈禱，甚至一道食宿，給許多教會(huì)造成損失?！?

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