“‘你們（歐洲人）是怎么回事？”當(dāng)?shù)貢r間12月12日，《南德意志報》刊登記者多伊貝爾（Lea Deuber）文章“我們可以從亞洲學(xué)到什么”披露，作為駐華記者，他們經(jīng)常會收到這樣的“靈魂拷問”，比如在哈爾濱的時候。

作者認(rèn)為，有歐洲人“混淆了自由和自私，將自己的需求置于他人生命之上”，卻對亞洲成功抗疫經(jīng)驗(yàn)“反射性地采取傲慢態(tài)度”，一味地把戴口罩解讀成文化差異。而在許多亞洲國家，對自由和數(shù)據(jù)保護(hù)的短期限制并沒有被政治化，大多數(shù)人自愿遵守防疫要求。

對于這樣的現(xiàn)狀，這位駐華記者提倡“用新的、開放的眼光看待亞洲”，并反問家鄉(xiāng)：把希望寄托在疫苗上，能比向亞洲國家學(xué)習(xí)更容易嗎？

報道截圖

以下為文章摘譯：

對許多亞洲人來說，新冠只是春天的事。但歐洲非但沒有以他們?yōu)榘駱?，而是條件反射般地采取了傲慢態(tài)度。這太荒謬了。

隨著全球疫情的發(fā)展，現(xiàn)在對中國人來說，“我來自歐洲”這幾個字就能構(gòu)成一個恐怖玩笑。

這不是特別好笑，但許多亞洲國家的歐洲人入境政策確實(shí)還處于收緊狀態(tài)。歐洲在亞洲的影響力變?nèi)趿恕?

如今，歐洲的所謂個人主義似乎更像是一場噩夢，而非模范。在這個僵化的社會里，人們混淆了自由和自私，并將自己的需求置于他人生命之上。

“你們是怎么回事？”，作為一名駐華記者，你經(jīng)常會收到這樣的提問。

發(fā)現(xiàn)新冠病毒將近一年后，許多亞洲國家的病例數(shù)量和死亡人數(shù)都明顯低于歐洲國家。從北京到河內(nèi)，酒吧、電影院和劇院紛紛重新營業(yè)。但亞洲的抗疫成功仍被很大程度忽視了。

至于他們是怎么控制疫情的，總有人轉(zhuǎn)移重點(diǎn)聲稱中國搞“監(jiān)視”云云。

春季的時候，還有人宣稱面部防護(hù)是文化問題，稱戴口罩不符合所謂開放、自由的社會。

直到夏季，歐洲專家們還在取笑戴口罩的做法。和思考亞洲國家強(qiáng)制戴口罩的科學(xué)依據(jù)相比，他們更喜歡把重點(diǎn)放在文化差異上，說口罩象征亞洲人的“服從”。這種態(tài)度正符合許多歐洲人認(rèn)為亞洲人同質(zhì)化的刻板印象。

他們大可不必在口罩這件事上為自己辯護(hù)，畢竟，就算不戴口罩，他們也沒臉見我們。

那么，把希望寄托在疫苗上，能比向很快控制住疫情的亞洲國家學(xué)習(xí)更容易嗎？有人如果反射性地采取防御姿態(tài)，那他可能真會這樣認(rèn)為。在貶低中國、泰國等國的成功抗疫方法時，每個人似乎立馬變成了亞洲專家。

在所有東亞國家，巨大的社會凝聚力是抗疫成功的重要基礎(chǔ)。不必政客們不斷呼吁民眾遵守防疫措施，許多人都是自愿執(zhí)行，因?yàn)樯鼉r值沒有商量的余地。

“你們是怎么回事？”夏末，中國北方城市哈爾濱的一名出租車司機(jī)問道。他搖著頭說，他在電視上看到歐洲人繼續(xù)聚會、外出、度假，不戴口罩。

他問：“一個人的生命對你們來說這么不值錢嗎？”

值得注意的是，新冠疫情暴發(fā)于新年前后，這是東亞地區(qū)一年中最重要的慶?；顒?。當(dāng)時幾乎所有的活動都被毫不猶豫地取消，許多人的居家時間超過了國家規(guī)定期限。而在歐洲，現(xiàn)在沒有關(guān)于放棄慶祝圣誕節(jié)的類似爭論。

但如果有人把亞洲人的團(tuán)結(jié)曲解成“壓迫”，不認(rèn)可這是主體意識，那就大錯特錯了。

在許多亞洲國家，對自由和數(shù)據(jù)保護(hù)的短期限制并沒有被政治化，一系列禁令也沒有被理解成“國家強(qiáng)權(quán)行為”，或以為國家另有目的地夸大病毒嚴(yán)重性。他們認(rèn)為這是快速恢復(fù)正常生活的先決條件。新冠抗議活動？拒絕口罩？這在亞洲是不可想象的。

這就是在過去幾個月里，被認(rèn)為“服從”的亞洲人明顯比世界其他地區(qū)享有更多自由的原因。民眾感覺自己受到了國家保護(hù)，許多人也因自己的守紀(jì)律和常識為抗疫成功獻(xiàn)出一份力而感到自豪。

新冠？對很多人來說，這只是春天的一段灰暗回憶，且?guī)缀跬鼌s。

那我們歐洲要如何打敗新冠疫情呢？我們真的只想指望疫苗嗎？用新的、開放的眼光看待亞洲，可能會對尋找這個問題的答案有所幫助。

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