【觀察者網(wǎng)綜合】2月3日，臺(tái)灣名嘴黃智賢于臉書發(fā)文，表示臺(tái)灣有部份人士得了歷史認(rèn)知上的“骨質(zhì)疏松癥與失憶癥”，其特征是身子骨癱軟，動(dòng)不動(dòng)就鞠躬哈腰；另一方面，對“被殖民”的屈辱失去記憶，懷古念舊總是追溯到“日據(jù)時(shí)代”。

黃智賢談近期的牡丹社神社重建話題，以此點(diǎn)出許多臺(tái)灣人歷史認(rèn)知的謬誤。她說，日本政府在1939年建造了象征殖民政權(quán)的神社，強(qiáng)迫臺(tái)民祭拜侵略者，耀武揚(yáng)威之意不言而喻。然而，現(xiàn)在卻有人要重建該神社，難道不是自取其辱嗎？

黃智賢又不解地問，為什么民進(jìn)黨“執(zhí)政”的地方總要弘揚(yáng)日本殖民統(tǒng)治的印記？黃智賢文中表示，民進(jìn)黨喜歡說臺(tái)灣地區(qū)有400年歷史?？墒桥_(tái)灣400年里，綠營紀(jì)念來紀(jì)念去，為什么就只對日據(jù)50年有興趣？想一想，連韓國人都比臺(tái)灣人有骨氣肝膽得多！

黃智賢臉書全文如下：

牡丹社的神社 VS 臺(tái)灣人的骨質(zhì)疏松癥與失憶癥

蔡正元批評牡丹高士部落重建日本神社，說民進(jìn)黨重建神社。

高士村發(fā)聲明，要求蔡正元道歉。

1

蔡正元如果說是民進(jìn)黨蓋的，當(dāng)然不對。

但蔡正元寫的是”民進(jìn)黨政府在屏東牡丹鄉(xiāng)重建日本神社”。

民進(jìn)黨政府，并沒有出錢蓋神社，但民進(jìn)黨長期執(zhí)政的屏東縣政府，卻核準(zhǔn)了重建神社。

如果重蓋神社是好事，那蔡正元為什么要道歉 ？

如果重建神社是可受公評之事，蔡正元又為什么要道歉？

高士村聲明痛批“馬政府時(shí)代就安座，怎會(huì)扯到民進(jìn)黨？”

這有點(diǎn)好笑。因?yàn)楹藴?zhǔn)建神社是民進(jìn)黨縣政府的事，干馬政府什么事 ？

蔡正元確實(shí)點(diǎn)出了整件事的荒謬：

2

1874年的牡丹社事件，是日本人屠殺臺(tái)灣原住民的重大歷史事件。

日據(jù)時(shí)代的1939年，日本政府在屠殺原住民的地點(diǎn)，建造了象征日本殖民政權(quán)的神社。

在殺我臺(tái)灣人之地，蓋了侵略者的精神象征，強(qiáng)迫我臺(tái)灣人祭拜侵略者的神，這有沒有耀武揚(yáng)威之意？

這件事本來就是臺(tái)灣人的悲哀，臺(tái)灣人自己卻巴巴的在原址重建了日本神社。

難道是要讓這神社世世代代繼續(xù)羞辱臺(tái)灣人？

3

日本神社是神道信仰中心。是日本精神圖騰，也是當(dāng)時(shí)軍國主義的象征。

高級臺(tái)灣人要申請成為皇民化家庭時(shí)，就得燒掉自己家的祖宗牌位，把天照大神迎回家供奉。

意思是說我換祖宗了，把中國人的祖宗換成日本人祖宗。這樣才可以成為皇民化家庭。

所以日本神社是這樣的意義。

日據(jù)的1936年起，甚至大量搗毀臺(tái)灣寺廟，改成日語訓(xùn)練所或日本佛教，好消滅臺(tái)灣人的宗教信仰，抹滅臺(tái)灣人的民族情感。

當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣人，是群起反抗的，以至于日本政府最終不敢徹底消滅臺(tái)灣廟宇。

可如今，竟然興高采烈的要拜日本神。

被日本屠殺的50萬先人， 豈能甘心于地下？

4

自由時(shí)報(bào)引述，說當(dāng)?shù)卮迕衽Ρ３峙f神社古跡。

但說這神社是古跡，卻實(shí)在太夸張。

這座神社是1939年蓋的，而6年后的1945年，就因?yàn)轱L(fēng)災(zāi)而毀損到一點(diǎn)不剩了。

71年來，只剩一個(gè)水泥基座留著。

即使有人再留戀被日本統(tǒng)治，再想重現(xiàn)日本帝國光榮，硬要說不滿72年的水泥基座是個(gè)古跡，也太搞笑了。

日本據(jù)臺(tái)，刻意有系統(tǒng)的大量拆掉，燒毀1895年以前的所有中國建筑。目的就是要消滅臺(tái)灣人的民族記憶，要徹底去中國化，將臺(tái)灣人換祖宗。

怎么，日本真的成功了？

臺(tái)灣人懷古念舊，就總是追溯到日據(jù)時(shí)代的日本象征？

5

自由時(shí)報(bào)說“佐藤健一深感臺(tái)日民間友好，以及對311地震臺(tái)灣人民送給日本人的恩義”

臺(tái)日要表示友好，為什么不是紀(jì)念原住民？

為什么不是反省侵略的錯(cuò)誤與殘暴 ？

為什么是蓋一個(gè)神社 ？

要回報(bào)臺(tái)灣人民對日本人的恩義，要表達(dá)對臺(tái)灣人的感謝，為什么竟然是募款1000萬日幣，在過去屠殺臺(tái)灣人之地，重建象征日本殖民臺(tái)灣的神社 ？

這到底是哪一種神邏輯的友好 ？

臺(tái)灣人為什么要這個(gè)東西，站在自己先祖流血被殺之地 ？

6

高士村說神社是部落近代史一部份。

但神社1939年蓋，只存在6年就在1945年被風(fēng)摧毀，為什么只有那6年值得紀(jì)念 ？是要紀(jì)念被殖民？

自由時(shí)報(bào)引述當(dāng)?shù)亟庹f員的話，說這神社“是改變臺(tái)灣歷史轉(zhuǎn)捩點(diǎn)的場域，而神社則是歷史解說的見證，見證著從敵對到友好關(guān)系的轉(zhuǎn)變歷程。?！?

為什么見證臺(tái)日從敵對到友好，竟是重建神社？

那被納粹德國侵略過的國家，都得重建納粹建筑，才能見證歷史？

同樣被日本侵略，被日本殖民統(tǒng)治的韓國，在日本駐韓使館大門前立的，是慰安婦的像。

可不像我們臺(tái)灣人，去建日本侵略者的神社。

韓國人比起臺(tái)灣人，實(shí)在有骨氣肝膽得多。

7

高士村長雖然也承認(rèn)“昔日的高士神社，是臺(tái)灣總督府威權(quán)統(tǒng)治的象征”。

卻又說“現(xiàn)在的高士小神社，則是部落與日本民間友人對于糾葛歷史的釋懷，是化解紛爭、建立友好的象征?！?

這實(shí)在是錯(cuò)亂已極。

什么叫做糾葛歷史？

那個(gè)歷史，是日本侵略他國，日本人屠殺臺(tái)灣人。

如果要化解紛爭，為什么不是日本為侵略與屠殺臺(tái)灣人道歉賠償，對慰安婦道歉賠償？

卻是重建象征日本統(tǒng)治的神社 ？

會(huì)不會(huì)對日本太乖順了點(diǎn)？

8

民進(jìn)黨執(zhí)政的地方，難道總要弘揚(yáng)日本殖民統(tǒng)治的印記？

日據(jù)時(shí)，日本政府強(qiáng)征抗日的霧峰林家土地，然后在林家土地上蓋日本神社。這是臺(tái)灣人被日本欺凌剝削的歷史悲劇。

光復(fù)后，政府把它改成臺(tái)中公園。

可是林佳龍?jiān)?015年，竟然宣布要修復(fù)神社鳥居。

還說神社鳥居“具有時(shí)代意義”，可以“成為臺(tái)中人心中永遠(yuǎn)的地標(biāo)，進(jìn)一步重拾城市光榮”。

為什么蓋神社叫做有時(shí)代意義？

這是什么樣的時(shí)代意義？

為什么要讓日本人的鳥居成為臺(tái)灣人的地標(biāo)？

為什么這樣才有城市光榮？

林佳龍可對得起抗日的臺(tái)灣人霧峰林家？

9

民進(jìn)黨喜歡說臺(tái)灣有400年歷史。

可是臺(tái)灣400年里，綠營紀(jì)念來紀(jì)念去，為什么就只對日據(jù)50年有興趣？

其余350年，明朝的，清朝的，“中華民國”的，通通不算數(shù) ？

更總是對日本侵略的精神象征難以忘懷？這究竟是什么樣的心理狀態(tài)？

當(dāng)然民進(jìn)黨在中央和地方都執(zhí)了政。

可也請想一想，自己的祖宗先人。

想一想臺(tái)灣人的尊嚴(yán)，臺(tái)灣人的骨氣。

想一想沒有骨質(zhì)疏松癥和失憶癥的臺(tái)灣人。

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