高士神社的爭(zhēng)議，2017年初因時(shí)任國(guó)民黨政策會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)蔡正元的嚴(yán)厲批評(píng)而起，蔡正元借由神社重建一事批評(píng)民進(jìn)黨政府親日。而高士部落則強(qiáng)調(diào)神社重建與民進(jìn)黨無(wú)關(guān)，是“部落與日本民間友人對(duì)于糾葛歷史的釋懷，是化解紛爭(zhēng)、建立友好的象征”，甚至一度憤而揚(yáng)言向蔡正元提告。

高士神社管理委員會(huì)總干事李安琪表示，雖然外界對(duì)高士村建日本神社有不同的意見，但恢復(fù)高士神社是經(jīng)過部落會(huì)議，祭祀的是南排灣族的祖靈，未來(lái)每年2次例行祭典將會(huì)固定舉辦，神社興建后，已成為部落觀光的一部分，有不少日本人前往參訪。

臺(tái)灣新黨宣傳部副主任林明正5日晚在臉書批評(píng)，“臺(tái)灣今天就是在作‘新皇民化運(yùn)動(dòng)’，不要以為這是什么‘多元文化’，‘民主選舉’，這是中華民族生死存亡的民族之戰(zhàn)！”

臺(tái)灣網(wǎng)民留言回應(yīng)：“我們這個(gè)島怎么了，這群人都忘記日本人是怎么殘暴的對(duì)待臺(tái)灣人....”

臺(tái)灣作家王豐也在臉書對(duì)此表示，大陸朋友如果看到這則新聞，恐怕又要罵翻臺(tái)灣人了。激化兩岸仇恨，似乎已成“獨(dú)派”人士“想獨(dú)獨(dú)不成”，“想‘建國(guó)’建不成”之余，少數(shù)僅存的自我安慰式之法寶。但在臺(tái)灣搞這類神社祭典活動(dòng)，更可洞見其心之可議！到底是為鈔票？或者是為意識(shí)形態(tài)？或者什么目的？值得審視。

王豐也表示，少數(shù)臺(tái)灣人這種崇日心態(tài)實(shí)在太過頭了，但必須讓大陸朋友了解，專搞崇日媚日、皇民化傾向的畢竟屬于少數(shù)臺(tái)灣人，多數(shù)臺(tái)灣民眾并不贊成這套玩意。

為捍衛(wèi)“殖民正當(dāng)”，日本右翼拉原住民背書

臺(tái)灣政論節(jié)目主持人黃智賢此前談及神社重建問題，也點(diǎn)出許多臺(tái)灣人歷史認(rèn)知的謬誤。黃智賢指出，日本政府在1939年建造了象征殖民政權(quán)的神社，強(qiáng)迫臺(tái)灣民眾祭拜侵略者，耀武揚(yáng)威之意不言而喻。然而，現(xiàn)在卻有人要重建該神社，難道不是自取其辱嗎？

黃智賢又不解地問道，為什么民進(jìn)黨“執(zhí)政”的地方總要弘揚(yáng)日本殖民統(tǒng)治的印記？黃智賢文中表示，民進(jìn)黨喜歡說臺(tái)灣地區(qū)有400年歷史?？墒桥_(tái)灣400年里，綠營(yíng)紀(jì)念來(lái)紀(jì)念去，為什么就只對(duì)日據(jù)50年有興趣？想一想，連韓國(guó)人都比臺(tái)灣人有骨氣肝膽得多！

去年3月，臺(tái)灣原住民“立委”高金素梅曾就高士神社重建一事質(zhì)問臺(tái)“教育部長(zhǎng)”。高金素梅指出，“神社”是當(dāng)年日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的工具之一，是推動(dòng)殖民地人民“皇民化”的一環(huán)，是凝聚對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)支持的“洗腦手段”。“重建神社”無(wú)關(guān)臺(tái)日友好，“重建神社”是“一種推動(dòng)皇民化意識(shí)的表態(tài)，是日本軍國(guó)主義復(fù)辟的一種現(xiàn)象，是一場(chǎng)跨時(shí)空的荒謬劇?！?/strong>