【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 魔王】

前幾日，德國服裝定制網(wǎng)站Spreadshirt公開售賣印有辱華標語的T恤——上面寫著“救條狗，吃個中國人”或“救條鯊魚，吃個中國人”，而且銷量貌似還不錯。令人尤為憤然的是，在中國駐德大使館交涉后，該公司不僅沒有道歉，反而以“平臺開放原則”為由自我辯解。

當類似事件出現(xiàn)時，包括中國人在內(nèi)的不少人會有一種“這是極端個例”的想法，認為絕大多數(shù)西方人還是講人權道義的。而在我看來，極端的反人類思想其實在西方并沒有被完全消除，只是暫時被“政治正確”強行壓著而已。一旦有了縫隙和突破口，這“伏地魔”隨時可以從中逃出，繼續(xù)在人間反人類。

辱華T恤事件就是其中一個突破口，借著保護動物的名義宣揚仇恨和反人類思想。

在整條標語中，“eat a Chinese” 并不是主要讓我擔憂的部分，反而是“save a dog”或“save a shark”更讓我警惕。此事讓我想起了2015年新西蘭發(fā)生的一件事：一位動物保護主義者給各嬰兒奶粉企業(yè)發(fā)匿名恐嚇信，聲稱將要在新西蘭超市售賣的嬰兒奶粉或食物中投放劇毒鼠藥，理由是新西蘭政府長期用鼠藥大規(guī)模屠殺一種叫possum的動物（中文名稱“袋貂”）非常不人道。這里提到的袋貂大概長這樣↓

毛茸茸很可愛吧？然而它在新西蘭是一種全境泛濫且鮮有天敵控制的有害物種。它不僅會破壞牧場植物和樹木，還會給奶牛和鹿散播傳染病，這對以林業(yè)和畜牧業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的新西蘭而言是巨大的國家威脅。于是，歷屆政府都會想方設法捕殺袋貂。

由于袋貂體型小數(shù)量多且晝伏夜出，并不適合像澳洲人對付袋鼠那樣雇傭獵人獵殺，基本只能使用布撒毒藥的方式。毒殺效果非常顯著，袋貂往往尸橫遍野面目猙獰，一些動物保護主義者看在眼里，認為這簡直就是慘無人道的屠殺。

這一匿名威脅在新西蘭社會造成巨大震動，警察局立刻展開調(diào)查，對此人進行抓捕和審問。同時，在接下來近一年的時間里，新西蘭所有超市都會額外派遣一名員工，全天像哨兵那樣守在嬰幼兒食品貨架附近，只要有人靠近貨架，眼睛就像盯賊一樣一直盯著他的舉動。在結賬時，收銀員也會對每件嬰兒食品仔細觀察是否有破損或針眼。一時間整個社會草木皆兵。

如此大動干戈，讓人們對這位動物保護主義者產(chǎn)生了極大的厭惡感，新西蘭總理的用詞是“環(huán)?？植婪肿樱‥co-terrorist）”。最終此人被捕并被判刑，但警方并沒發(fā)現(xiàn)此人真有將投毒付諸實際行動的計劃。其行為更像是“行為藝術”，試圖向社會傳達一個理念：“袋貂被毒殺就好像你們的孩子被毒殺一樣，都是殘忍的。所以，我就要威脅你的孩子生命，報復你們”。

辱華T恤的設計者和此威脅投毒者的思維方式一樣：他在做他自己認為正確和大義的事，然而卻是事實上的反人類。

在好萊塢的很多大片里也有類似思想的反派，認為人類破壞自然環(huán)境，是地球之癌，于是要釋放病毒大規(guī)模屠殺人類。辱華T恤的設計者很理直氣壯地辯解，自己在倡導保護鯊魚和狗狗，是正常標語，憑什么遭反對？然而這樣的思想與當年的納粹德國屠殺猶太人有什么本質(zhì)區(qū)別？那些納粹認為猶太人低自己一等，是歐洲的毒瘤，清除猶太人能保持日耳曼血統(tǒng)優(yōu)勢，是正義之事。

在辱華T恤設計者的心里，一些中國人吃狗肉和鯊魚，是大自然和人道主義的毒瘤，所以中國人就應該被吃掉，讓他們感受一下被人吃掉的感覺，與那位新西蘭的環(huán)?？植婪肿铀季S方式不謀而合。辱華T恤設計者此次攻擊的是中國人，想必德國人不會像自己的孩子被恐嚇了一樣感受到威脅和不敬，但有這樣思想的人，他并不會永遠只威脅外國人，遲早有一天，德國同胞也會是他目標，就像那位新西蘭的環(huán)保恐怖分子一樣。

極端環(huán)保主義者與正常的環(huán)保主義者是有本質(zhì)區(qū)別的，這里的區(qū)別并不是“更極端些”這么簡單，兩者立場是完全不同的。正常的環(huán)保主義者以全體人類或社會的利益為出發(fā)點，他們保護環(huán)境或動物的目的是讓人類文明得以延續(xù)，生活過得更好。而極端環(huán)保主義者更注重個人感受，是一種非常自私的視角。他們看到可愛的毛茸茸的袋貂被殺了，同情心泛濫，于是為了滿足自己的同情心理而報復對方，根本沒有考慮社會和大眾的福祉，既不考慮袋貂的泛濫威脅國家經(jīng)濟，也不考慮別家孩子的生命。這位辱華T恤的設計者，也只是在關心自己心里是否好受罷了，至于中國人的生命，他是漠不關心的。