【觀察者網(wǎng)訊】近日，中國(guó)社交媒體因?yàn)槲靼嘌罆r(shí)裝品牌zara的一則廣告而再起波瀾——一切起源于廣告女模特臉上的雀斑。2月19日，BBC中文網(wǎng)刊發(fā)一篇題為“Zara雀斑女模廣告引發(fā)中國(guó)‘美女’定義爭(zhēng)論”的文章，從審美廣泛性、網(wǎng)友展現(xiàn)愛國(guó)等角度談?wù)摯耸隆?

其實(shí)，東西方關(guān)于審美、文化沖突的爭(zhēng)論始終沒有停止?；蛟S有更多人疑惑，為什么歐美奢侈品牌、頂級(jí)時(shí)尚刊物所青睞的中國(guó)/東方形象在部分中國(guó)人看來(lái)都無(wú)法茍同，正如在全球超模排行榜上名列前茅的中國(guó)/東亞模特，在部分中國(guó)網(wǎng)民看來(lái)是“丑”或“怪異”。

如果將整個(gè)輿論場(chǎng)所牽涉的爭(zhēng)議拆成兩個(gè)層次來(lái)看可能更為清晰：“美”的定義和“美”背后可能隱藏的遮蔽性內(nèi)容。

Zara廣告

2月15日，Zara發(fā)布的一組新彩妝產(chǎn)品廣告，模特李靜雯的雀斑形象令中國(guó)網(wǎng)民感到困惑甚至引來(lái)爭(zhēng)議。

有人說(shuō)李靜雯的長(zhǎng)相“很難看”，更有激進(jìn)的網(wǎng)民質(zhì)疑廣告中的雀斑形象是“丑化”中國(guó)人，“一名長(zhǎng)著雀斑的亞洲模特和一張面無(wú)表情的大餅?zāi)?，誤導(dǎo)了西方人對(duì)亞洲女性的印象，并可能導(dǎo)致針對(duì)亞洲女性的種族主義”。但有人持相反觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)接受自然美、審美多元性，更不該濫用“辱華”概念。

Zara公司相關(guān)工作人員很快出來(lái)回應(yīng)稱，這是面向全球的廣告，西班牙人的審美觀不同，并駁斥外界認(rèn)為李靜雯“丑化”的說(shuō)法，“我們對(duì)模特只是單純攝影，圖片沒有任何修改”。

不過(guò)，李靜雯本人并未回應(yīng)廣告爭(zhēng)議。2016年10月，她在接受《vogue》雜志采訪時(shí)曾談到小時(shí)候?qū)δ樕先赴叩牟话踩?，“?dāng)我小的時(shí)候，真的很討厭雀斑，因?yàn)閬喼奕送ǔ２粫?huì)長(zhǎng)這些”，“在高中時(shí)，我總是想把它們蓋起來(lái)，但現(xiàn)在無(wú)所謂了。我喜歡它們，這就足夠了?！崩铎o雯早已成為模特行業(yè)中一張熟悉的面孔，曾為很多奢侈品牌和平價(jià)品牌做過(guò)模特。

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題不僅在中國(guó)，整個(gè)東亞地區(qū)都將白皙無(wú)瑕的皮膚作為首選美容標(biāo)準(zhǔn)。翻看東亞地區(qū)多數(shù)美妝刊物或廣告，粉嫩、亮白、蜜桃、可愛、“瓷娃娃”等類似詞匯出現(xiàn)的頻率非常高。

模特是什么？

當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)論模特美丑的時(shí)候，首先是否意識(shí)到一個(gè)基本的問(wèn)題，模特是什么？

模特就是一個(gè)職業(yè)分工；它是一個(gè)從事“美”的行業(yè)，但又不僅僅是我們刻板印象中的“美”。其職業(yè)屬性主要是擔(dān)任展示時(shí)尚產(chǎn)品、輔助宣傳媒體廣告、服務(wù)大眾審美需求、表現(xiàn)攝影藝術(shù)理念等相關(guān)工作。模特行業(yè)對(duì)從業(yè)人士在長(zhǎng)相、身材、氣質(zhì)、表現(xiàn)力、文化基礎(chǔ)、人格素養(yǎng)等方面有一定要求。通常說(shuō)的全球超模排行一般是指T臺(tái)模特，身高是必備條件，身材比例的要求也較為嚴(yán)苛，但長(zhǎng)相上并不要求“漂亮”，而是追求“個(gè)性”、“特色”、表演張力。

對(duì)品牌方而言，選擇的模特能否完美地展示產(chǎn)品、精準(zhǔn)地傳達(dá)品牌想要宣傳的內(nèi)涵、價(jià)值與審美、個(gè)人特性是否貼合產(chǎn)品是最重要的。換句話說(shuō)，并非一定要大眾認(rèn)為“漂亮”或“好看”的臉、甚至不希望因此蓋過(guò)產(chǎn)品本身，而是需要辨識(shí)度高、專業(yè)能力好、表現(xiàn)張力強(qiáng)的模特。

據(jù)相關(guān)從業(yè)人士知乎ID徐昊稱，我更喜歡那些能夠迅速意識(shí)到自己需要表現(xiàn)出何種狀態(tài)并且能表現(xiàn)出來(lái)的模特，而能做到這一點(diǎn)的模特并不多。扮美是進(jìn)這行的基礎(chǔ)，而讓你放棄扮美的天賦技能、去表現(xiàn)傳統(tǒng)“美”的定義中不會(huì)出現(xiàn)的狀態(tài)，也能駕馭好的話，就是好模特。這也是為什么很多模特會(huì)去學(xué)習(xí)表演，能更得心應(yīng)手得駕馭更多種“美”的方式；因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)中永遠(yuǎn)都會(huì)有長(zhǎng)相更好看的人，但不一定越好看就越合適。

如果了解這一點(diǎn)，那么也許就能理解zara的做法，他們按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，以自己熟悉的方式來(lái)展現(xiàn)產(chǎn)品，廣告的目標(biāo)定位、品牌方想要展示的產(chǎn)品、傳達(dá)的審美價(jià)值、宣揚(yáng)的理想形象是首要的；這是一個(gè)美妝廣告，但希望展現(xiàn)女性在自然狀態(tài)下的模樣。此時(shí)的模特是職業(yè)狀態(tài)，是一個(gè)展現(xiàn)“工具”。

退一步說(shuō)，在西方人的審美中，不認(rèn)為雀斑是丑。不少白人天生容易長(zhǎng)雀斑，又熱衷戶外運(yùn)動(dòng)，太陽(yáng)照射下也會(huì)長(zhǎng)斑，所以根本不在乎，也無(wú)需用美妝產(chǎn)品遮蓋。一些歐美女演員在演戲、拍攝等公開活動(dòng)中，也不會(huì)遮掩自己臉上的雀斑。

2016年，《vogue》雜志曾刊登了一篇文章，題為“現(xiàn)在！為何亞洲模特正在擁抱他們的雀斑？”。文章稱，很高興看到亞洲頂級(jí)模特們擁抱自己的雀斑，為“不完美的皮膚”辯護(hù)。韓國(guó)模特YoonYoung Bae，她的豐滿嘴唇和右臉頰上的痣抓住了Prada選角總監(jiān)的眼睛。YoonYoung Bae說(shuō)，“這是我3歲的時(shí)候，突然出現(xiàn)的痣。開始做模特時(shí)，別人勸我把它弄掉，但我說(shuō)它們讓我感到快樂(lè)，我為什么要這樣做呢？”她們只在自己臉上涂薄薄的BB霜，其他什么都不做，允許 “瑕疵”呈現(xiàn)，就像過(guò)去日本的超模戴木青文那樣，盡管臉上長(zhǎng)滿雀斑，但仍不影響她成為業(yè)界翹楚。

日本模特戴木青文

李靜雯并不是第一個(gè)

其實(shí)，李靜雯所面臨的爭(zhēng)議在很多中國(guó)模特身上都出現(xiàn)過(guò)?？赡茏顬橥饨缡熘木褪侵袊?guó)超模呂燕。她最著名的事跡之一便是掛在北京王府井大街上的“雀斑百合”照片。

身高過(guò)高、吊梢眉、小眼睛、高顴骨、塌鼻梁、厚嘴唇……在中國(guó)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這可以說(shuō)是“丑”。18歲時(shí)，她在模特比賽中失意，卻被著名造型師李東田在模特人群中一眼看中，為其打造“雀斑百合”造型，并將這張照片掛在人流如織的王府井大街上。照片上的呂燕幾乎看不出做了任何修飾，細(xì)眉小眼、滿臉雀斑，一副自然狀態(tài)下的淡定神情。

但這張照片最初帶來(lái)的不是肯定，而是蜂擁而至的質(zhì)疑和嘲諷，甚至有人認(rèn)為這是“影響市容”。這讓當(dāng)時(shí)年輕的呂燕很困惑，甚至拒絕了國(guó)內(nèi)模特公司的邀約，因?yàn)樗X得“他們并不是真正欣賞我”。在國(guó)內(nèi)模特事業(yè)面臨困境的時(shí)候，她接到了法國(guó)時(shí)尚圈拋出的橄欖枝，遠(yuǎn)赴歐洲；盡管困難重重不可想象，但憑著敬業(yè)刻苦扎根下來(lái)。當(dāng)時(shí)國(guó)外媒體對(duì)這位中國(guó)模特的評(píng)價(jià)是“一半是天使，一半是魔鬼”，他們看來(lái)她既可以笑得燦爛純凈，又可以很酷很野性。

而呂燕本人在幾年前的“一席”演講中這么描述自己的長(zhǎng)相，“因?yàn)橹袊?guó)人喜歡的美是那種白白的、大眼睛，我就是長(zhǎng)得并不是大家說(shuō)的漂亮的那一種，但我自己真的從來(lái)沒覺得我自己長(zhǎng)得丑，我只是覺得我長(zhǎng)得比較特別而已?！?

而如今活躍在全世界模特圈的中國(guó)超模似乎都具備一些類似的特性或個(gè)人氣質(zhì)。法新社曾采訪一位模特公司業(yè)者稱，國(guó)外秀場(chǎng)青睞的中國(guó)女性是長(zhǎng)得像迪士尼動(dòng)畫片里面的花木蘭一樣：不一定很漂亮，但要過(guò)目不忘。比如，中國(guó)模特雎曉雯，她在2016年2月成為巴黎歐萊雅的新代言人，這樣的女性在國(guó)外很受歡迎，因?yàn)樗齻兣c眾不同。

還有一些業(yè)界化妝師偏好東亞人的丹鳳眼，認(rèn)為與西方人較普遍的圓凸大眼睛相比，丹鳳眼能創(chuàng)造出更多靈感。

這個(gè)現(xiàn)象也不僅發(fā)生在中國(guó)，模特業(yè)界對(duì)日韓超模也是有著相同的偏好，比如戴木青文。

上文提到的這些模特，都并非中國(guó)人所熱衷的傳統(tǒng)審美。這也就可以理解為何很多西方奢侈品牌所啟用的模特不是大眾認(rèn)為的“好看的人”。

不過(guò)，西方品牌對(duì)東方女模特的審美，一方面是能通過(guò)東方人身上的獨(dú)特氣質(zhì)來(lái)展現(xiàn)它當(dāng)下希望傳達(dá)的主題，但另一方面也難免為外界詬病這是刻板印象。

模特這個(gè)行業(yè)本身就是舶來(lái)品，當(dāng)下時(shí)尚行業(yè)的話語(yǔ)權(quán)仍在西方。從美的角度來(lái)講，并不是一個(gè)固定不變的標(biāo)準(zhǔn)，從縱向上，同一個(gè)地方不同時(shí)期對(duì)美的認(rèn)知不同，更何況橫向比較，審美的沖突更加明顯，但這些對(duì)拓展“美”的定義和認(rèn)知是有積極意義的。

曾為法國(guó)奢侈品牌LV走秀的澳大利亞籍華人女孩Fernanda Hin Lin Ly

法國(guó)奢侈品牌LV曾用電子游戲《最終幻想》中的虛擬人物做廣告模特

時(shí)尚也非去政治化

時(shí)尚行業(yè)領(lǐng)域?qū)挿海c文化、價(jià)值觀密切相關(guān)，時(shí)尚行業(yè)也完全不是去政治化的。模特本身是一個(gè)職業(yè)分工，當(dāng)品牌在制作某些具有主題或隱喻性的廣告、宣傳時(shí)，便會(huì)帶來(lái)文化沖突、價(jià)值抵觸。這些情況不僅僅出現(xiàn)在東西方?jīng)_突中，也會(huì)出現(xiàn)在西方世界內(nèi)部。

這就是在Zara廣告事件中另一個(gè)層面的問(wèn)題，即有些網(wǎng)民、媒體認(rèn)為是“辱華”是過(guò)度詮釋、過(guò)度引申。

對(duì)于不少中國(guó)網(wǎng)民而言，畢竟過(guò)去類似的事情不少，甚至記憶猶新，比如奢侈品牌D&G去年的視頻廣告、2017年中國(guó)街頭的宣傳照都冒犯到了中國(guó)市場(chǎng)。

撇開辱華這個(gè)層次，這些拍攝角度透露出西方世界對(duì)東方的一些刻板想象，在他們眼中這種“落后”本身是具有審美價(jià)值的，它與一種原真的、未被西方商業(yè)文明污染的“美”，而對(duì)這種“美感”的渲染背后實(shí)際上仍是一種殖民主義居高臨下的心態(tài)。

又或者像2017年內(nèi)衣品牌維多利亞的秘密在上海舉辦大秀。秀前，網(wǎng)紅模特Gigi Hadid因一張模仿亞裔“瞇瞇眼”的照片而遭到抵制，沒能走秀；走秀中，品牌更是使用大量中國(guó)元素，比如“青瓷天使”單元，讓華人模特身批青花瓷印花服飾“致敬”中國(guó)文化。類似的橋段則是2016年的“前路奇緣”單元，甚至讓模特裹著一條“龍”走臺(tái)。

這些景象不得不讓中國(guó)消費(fèi)者警惕，西方品牌貌似放下身段“致敬”、“示好”，但背后仍是粗糙的文化挪用和后殖民邏輯。

界面文化2017年曾引述《Vogue》雜志的執(zhí)行主編Helin Jung在《維密為什么不能停止設(shè)計(jì)種族主義的內(nèi)衣？》一文中的觀點(diǎn)稱，“前路奇緣”的服裝設(shè)計(jì)是典型的“文化挪用”——即在對(duì)某一族群的文化缺乏深入了解和平等尊重的情況下，對(duì)其中的一些符號(hào)或視覺元素做“表面化”、“奇觀化”的挪用，以制造某種脫離了其原本文化語(yǔ)境的“異域風(fēng)情”，這種挪用往往發(fā)生在西方文化和非西方文化、或一國(guó)之內(nèi)的主流文化和少數(shù)族裔文化之間。

而這場(chǎng)秀的尼泊爾裔珠寶設(shè)計(jì)師Arpana Rayemajhi的話似乎印證了作者的觀點(diǎn)：“（我們的）想法就是從世界上每種文化中這里拿一點(diǎn)、那里拿一點(diǎn)，融合起來(lái)。”但在這些西方外圍的文化符號(hào)中，中國(guó)元素似乎格外突出，無(wú)論是一條金龍做成的翅膀、刺繡流蘇的靴子，還是火焰形狀的尾巴，都充斥著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廉價(jià)解讀。

Helin Jung稱，“很多人都在談?wù)撝袊?guó)正在成為21世紀(jì)最有影響力的世界強(qiáng)國(guó)，從美國(guó)政府、好萊塢到維密，都不得不面對(duì)這一新的現(xiàn)實(shí)。但展示東方主義并不是一個(gè)尋求理解和對(duì)話的恰當(dāng)方式。維密是要多么居高臨下，才會(huì)認(rèn)為只要給模特裹上一條龍就可以與中國(guó)的消費(fèi)者建立聯(lián)系?！?

界面還引述紐約大都會(huì)博物館服裝學(xué)院的首席策展人安德魯·博爾頓（Andrew Bolton）為2015年《中國(guó)：鏡花水月》（China: Through the looking glass）時(shí)裝展撰寫的前言《朝向表面美學(xué)》（Toward an Aesthetic of Surface），其中提出的一種解釋是，“設(shè)計(jì)師的意圖通常在理性認(rèn)知之外，較少被政治的邏輯影響，而更多地被時(shí)裝邏輯引導(dǎo)，追求一種表面美學(xué)，而非文化本質(zhì)?！?

從這次備受爭(zhēng)議的時(shí)裝展的幾件展品看來(lái)，博爾頓的解釋似乎也有幾分道理：一件1951年的迪奧小禮服上印著18世紀(jì)的中國(guó)碑文，但碑文的內(nèi)容卻很“掃興”，講的是一場(chǎng)國(guó)難；鬼才設(shè)計(jì)師麥昆也沒能做得更好，他理解的中國(guó)元素就是將幾只打碎的青花瓷盤子縫在一件女士緊身上衣上；YSL則將一款由東方香料調(diào)配而成的香水命名為“鴉片”，在這款香水2000年推出的廣告中，模特看起來(lái)已經(jīng)進(jìn)入了吸食致幻藥物后的恍惚狀態(tài)……這些設(shè)計(jì)仿佛都在告訴我們，我們不必對(duì)時(shí)尚過(guò)于認(rèn)真，時(shí)尚是關(guān)于無(wú)害的光鮮表面的，放輕松享受視覺盛宴就好。

YSL“鴉片”香水廣告

但這一潦草的去政治化論調(diào)，真的令人信服嗎？電影學(xué)者張泠就曾指出，時(shí)尚幾乎是今天世界上最政治化的工業(yè)，與資本、階級(jí)、種族、性別、消費(fèi)主義、勞工剝削、環(huán)境污染等政治議題有著撇不清的關(guān)系。即便是設(shè)計(jì)本身，也絕非一種脫離了社會(huì)歷史語(yǔ)境的純粹精神活動(dòng)，這種對(duì)東方元素的隨意挪用和拼貼，通過(guò)不斷將“東方”建構(gòu)為對(duì)立面和參照物的方式，來(lái)鞏固西方的主體地位和文化霸權(quán)，而“鴉片”意象的運(yùn)用，不僅對(duì)西方帝國(guó)主義的侵略歷史假裝失憶，還將中國(guó)封鎖在一個(gè)落后腐朽和色情化的形象之中，并將其包裝為一種病態(tài)的美感販?zhǔn)劢o西方消費(fèi)者。

有趣的是，如今這些代表著過(guò)去文明秩序西方商業(yè)實(shí)體希望“再次”進(jìn)入一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速崛起但文化依舊邊緣的國(guó)家，只不過(guò)這次它們放低姿態(tài)；但問(wèn)題是，后者的人民似乎也面臨著矛盾的現(xiàn)實(shí)和偶爾敏感的心態(tài)，這是一個(gè)潛力絕大的市場(chǎng)以巨大的消費(fèi)力與野心勃勃的商業(yè)帝國(guó)之間的拉扯。

這讓人想到超模呂燕曾在總結(jié)自己的好運(yùn)氣時(shí)這樣說(shuō)，“在日本經(jīng)濟(jì)地位全球第二的時(shí)候，T臺(tái)上走的亞洲臉都是日本模特。T臺(tái)上的中國(guó)模特越來(lái)越多，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)地位決定了T臺(tái)上的模特地位。”

最后回到Zara廣告事件，在全球化時(shí)代，審美、價(jià)值觀的交流傳遞變得越來(lái)越稀松平常，如何更冷靜地看待這些現(xiàn)象，是一件值得反復(fù)思考的事。