據(jù)“人民日報”公眾號（rmrbwx）4月13日消息，近日，共青團中央印發(fā)《關(guān)于深入開展鄉(xiāng)村振興青春建功行動的意見》。本是一件落實國家部署的好事，卻被諸如“干大事！國家計劃3年內(nèi)動員1000多萬青年下鄉(xiāng)”的夸張標題，引起了一些人不必要的猜測。

文內(nèi)圖片均來自人民日報公眾號

可是翻開文件原文，講的不過是“到2022年，力爭組織超過1000萬人次大中專學(xué)生，參與大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生‘三下鄉(xiāng)’社會實踐活動”。

1000萬人次，翻轉(zhuǎn)成1000多萬青年；暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐，簡寫成“下鄉(xiāng)”。

網(wǎng)友：請不要讓好事被“標題黨”

此事一出，這個備受青年關(guān)注的話題，引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人批評：標題黨！↓↓↓

也有人表示：“請看全文，再發(fā)言”↓↓↓

更有網(wǎng)友用自身經(jīng)歷證明，“我暑假就參加“三下鄉(xiāng)”來著，收獲挺多的”↓↓↓

何為“三下鄉(xiāng)”？

對于大學(xué)生下鄉(xiāng)這一話題，有必要澄清一些誤解。

一、“三下鄉(xiāng)活動”不是“上山下鄉(xiāng)運動”

所謂“三下鄉(xiāng)”，是指涉及文化、科技、衛(wèi)生三方面的內(nèi)容“下鄉(xiāng)”，本質(zhì)上是現(xiàn)代化生產(chǎn)方式、生活方式和相關(guān)知識的“下鄉(xiāng)”。這個工作既是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化必不可少的一環(huán)，也是城鄉(xiāng)一體化和國家內(nèi)部區(qū)域間梯度發(fā)展趨勢的自然產(chǎn)物，類似汽車下鄉(xiāng)、家電下鄉(xiāng)、資本下鄉(xiāng)之類，我們不早就習(xí)以為常了嗎？

“三下鄉(xiāng)”最早的推動主體，就是共青團系統(tǒng)。上世紀八十年代初，團中央首次號召全國大學(xué)生在暑期開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。到了1996年12月，中宣部、國家科委、農(nóng)業(yè)部、文化部等十部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動的通知》。從1997年起，“三下鄉(xiāng)”活動開始成為多個部門協(xié)同推動的全國性活動，持續(xù)至今。

與此同時，大中專學(xué)生的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐，仍具有一定的獨立性。它充分利用高校學(xué)生暑假較長的閑暇時段，集中性地開展送技下鄉(xiāng)、送教下鄉(xiāng)、送法下鄉(xiāng)、送醫(yī)下鄉(xiāng)、送藝下鄉(xiāng)等。而其他部門如地方科技、衛(wèi)生、教育主管部門，則多傾向于選擇每年年初到春節(jié)之間，開展“三下鄉(xiāng)”的集中示范活動，兼與“送溫暖”活動相疊加，發(fā)揮更好的效果。

因此，無論是團中央在暑期組織的“三下鄉(xiāng)”社會實踐，還是其他部門在年初組織的“三下鄉(xiāng)”送溫暖，都既是一種常規(guī)性的活動（至少持續(xù)20余年），也是一種限時性的活動（最多不超過一個月）。這與上世紀六七十年代在特定歷史背景和經(jīng)濟社會條件下的“知識青年上山下鄉(xiāng)”運動，完全是兩碼事，沒有可比性。

今天的農(nóng)村依然需要青年的關(guān)注，但今天的青年也有更強的興趣扎根中國大地做研究、做學(xué)問，到農(nóng)村尋找俯拾即是的各種值得研究的問題、課題，把教室里和頭腦中的設(shè)想在農(nóng)村土地上開花結(jié)果。不再是農(nóng)村農(nóng)民單向度地有求于城市、青年，而是互相需要、互相教育、互相依賴?！叭锣l(xiāng)”正是滿足雙方這種一拍即合需要的平臺之一。

二、志愿服務(wù)，助人自助

為了更好說明問題，舉幾個例子。

一個例子是上海財經(jīng)大學(xué)的千村調(diào)查。

2008年改革開放三十周年時，上海財經(jīng)大學(xué)開啟了“走千村，訪萬戶，讀中國”的“千村調(diào)查”暑期社會實踐活動。十一年來，累計18489人次調(diào)查走訪大陸地區(qū)32個省區(qū)市的10184個村莊、近13萬農(nóng)戶。

這是一門開設(shè)在田間地頭的社會實踐課。

農(nóng)村生源的學(xué)生返回自己的家鄉(xiāng)，打開對他們而言習(xí)以為常也因此習(xí)焉不察的鄉(xiāng)土中國“黑匣子”；從小生活在大都市的青年人則第一次深入農(nóng)村，認識真實的基層社會結(jié)構(gòu)。

這是任何課堂學(xué)習(xí)都無法替代的。

需要指出的是，“千村調(diào)查”還僅只是學(xué)校在“三下鄉(xiāng)”活動之外的自選動作。深入農(nóng)村絕不僅僅是青年學(xué)生的需要，學(xué)校里每年都有很多海歸教師踴躍報名，爭搶30個固定觀察點的定點帶隊指導(dǎo)教師名額，這既是海歸教師國情教育的重要場所，也是他們研究中國問題、講好中國故事的重要平臺，千村調(diào)查成為一條融國情教育、科研訓(xùn)練、創(chuàng)新實踐三位一體的人才培養(yǎng)路徑。

另一個例子是中山大學(xué)旅游學(xué)院在云南省元陽縣推進的一個項目。

元陽是國家級貧困縣，但這里也有聞名于世的世界文化遺產(chǎn)——哈尼梯田。阿者科村地處哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)核心區(qū)內(nèi)，海拔1880米，全村共64戶，479人，是典型的哈尼族傳統(tǒng)村落。阿者科同時也是第三批國家級傳統(tǒng)村落，村落景觀獨特，尤其是蘑菇房較成規(guī)模。但隨著現(xiàn)代性進入，人口外出務(wù)工，村落空心化嚴重，傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式難以為繼。

阿者科村內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展緩慢，人均年總收入僅3000元，是元陽縣典型的貧困村，脫貧任務(wù)艱巨。另一方面游客自由進出村莊，旅游接待散漫無序，村內(nèi)臟亂差。

2018年1月，中山大學(xué)旅游學(xué)院團隊?wèi)?yīng)到元陽梯田區(qū)實地調(diào)研，專門為阿者科村單獨編制《阿者科計劃》。每年派一名碩士研究生常年駐村，并與當(dāng)?shù)貓F委干部一道，以項目制方式推動計劃的執(zhí)行。他們完全以一種科學(xué)研究的態(tài)度介入村莊社會治理，激活本土資源的內(nèi)在活力，讓農(nóng)民組織起來，改善人居環(huán)境、保護傳統(tǒng)村落、拓展旅游增收途徑。

2019年3月8日的哈尼族昂瑪突節(jié)，阿者科村舉行了第一次旅游分紅大會。已經(jīng)碩博連讀的駐村研究生小楊，每天在朋友圈分享他拍攝的日出日落，村里的大人孩子早就跟他打成一片，他正在理論與實踐的不斷往返中勾勒自己博士論文的宏大框架。是誰幫助了誰，又是誰教育了誰？這個問題還重要嗎？

元陽梯田

類似的故事還有很多。而且，除了“三下鄉(xiāng)”這種短期社會實踐之外，共青團中央、教育部等部門也開展有西部計劃志愿者、研究生支教團等一到兩年不等的長期志愿服務(wù)計劃。

近年來，很多具備很好條件的學(xué)生非常踴躍地來競爭這一到基層志愿服務(wù)或支教的機會，志愿服務(wù)已經(jīng)成為當(dāng)代青年的一種生活方式。

用一句話來形容青年志愿者的目的：盡職不越位、幫忙不添亂、切實不表面、助人亦自助。

幫助別人并在這一過程中自然地收獲快樂，除了這個，沒有別的特殊目的。在助人的同時，凈化了自己的心靈，獲得一種滿足感，這是在單純滿足自己需要的時候很難體會到的滿足感。把有意思的事情變得有意義，把有意義的事情辦得有意思，這是一件好事。