編者按：新中國(guó)成立70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了不平凡的偉大歷程，取得了舉世矚目的輝煌成就，“中國(guó)號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪，向著民族復(fù)興的偉大目標(biāo)穩(wěn)健前行。為充分展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度所帶來(lái)的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好、人民幸福的巨大優(yōu)勢(shì)，中央網(wǎng)信辦與求是雜志社聯(lián)合組織策劃“中國(guó)穩(wěn)健前行”系列理論文章，邀請(qǐng)思想理論界專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行深入闡述，今日在求是網(wǎng)推出第24篇，敬請(qǐng)關(guān)注。

內(nèi)容摘要：文化是觀察中國(guó)奇跡的重要一環(huán)。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把創(chuàng)造和傳播先進(jìn)文化作為歷史責(zé)任，并高度自覺(jué)地將馬克思主義用以指導(dǎo)文化實(shí)踐，始終把文化建設(shè)的地位和作用放到黨和人民事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)人民走出了一條全新的文化發(fā)展道路。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。豐富多彩的精神文化生活是人民對(duì)美好生活向往的必然要求，也是凝聚人心的關(guān)鍵紐帶和民生福祉的關(guān)鍵因素。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就進(jìn)入世界前列，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)自然成為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)。

文化是觀察中國(guó)奇跡的重要一環(huán)。從文化的視角來(lái)看，中國(guó)改革開(kāi)放和隨之而來(lái)的高速發(fā)展，中國(guó)在世界文化的紛繁影響下沒(méi)有喪失精神獨(dú)立性而迷失自我，得益于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新和先進(jìn)文化的引領(lǐng)，得益于高度的文化自覺(jué)和文化自信，得益于與時(shí)俱進(jìn)的文化體制改革。

文化是民族復(fù)興的支撐

中華文明是歷史從未斷絕的文明，在世界歷史上長(zhǎng)期保持先進(jìn)地位。雖然近代以來(lái)中國(guó)逐漸淪為半封建半殖民地，但是民族復(fù)興和文化復(fù)興的愿望，一直是激勵(lì)中華民族不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。偉大的勝利的中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化?！?

中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把創(chuàng)造和傳播先進(jìn)文化作為歷史責(zé)任，并高度自覺(jué)地將馬克思主義用以指導(dǎo)文化實(shí)踐，始終把文化建設(shè)的地位和作用放到黨和人民事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)強(qiáng)調(diào)，把牢固樹(shù)立正確的文化前進(jìn)方向作為一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)最大的思想優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了一條全新的文化發(fā)展道路。它既不是向古代單純回歸，也不是向西方一味看齊的文化建設(shè)，而是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。在獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情中走出的中國(guó)特色文化發(fā)展道路，是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的唯一正確道路。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就進(jìn)入世界前列，中國(guó)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體量躍升，人民生活方式和社會(huì)組織模式向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，發(fā)展帶來(lái)的新問(wèn)題也隨之出現(xiàn)；隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，思想文化領(lǐng)域面臨來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)外的諸多挑戰(zhàn)。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊，新科技革命的影響，多元價(jià)值觀的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，這些因素使得各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和國(guó)際思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加深刻復(fù)雜。另一方面，作為最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)成為西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化的重點(diǎn)，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等論調(diào)此起彼伏，使中國(guó)的文化安全面臨挑戰(zhàn)。

文化自信，就在這樣一個(gè)特定歷史時(shí)刻成為中國(guó)思想文化建設(shè)的關(guān)鍵詞。

堅(jiān)定文化自信 守正創(chuàng)新推進(jìn)“立心鑄魂”

堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。

對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。因此，必須堅(jiān)定文化自信，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為中華民族精神大廈的巍然聳立提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量和豐沛的道德滋養(yǎng)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的高度深入論述文化的重大作用、重要地位，深刻闡釋文化自信的重大意義、豐富內(nèi)涵，將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信相并列，把中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵從“三位一體”提升為“四位一體”。習(xí)近平總書(shū)記還多次強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！眻?jiān)定文化自信，其根本就是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底，就要堅(jiān)定文化自信。

黨的十八大以來(lái)，在思想文化領(lǐng)域立心鑄魂的重大戰(zhàn)略陸續(xù)出臺(tái)。

——建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。”黨的十八大以來(lái)，我們牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體原則，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從根本上扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變，鞏固和發(fā)展了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。

——加快構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，不斷提升人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度。

——傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化只有建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，才有根基、才有底氣、才有自信。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的基本方針，并作為指導(dǎo)思想被寫(xiě)入《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。這既是延續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化的戰(zhàn)略舉措，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的文化宣言；既是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的總開(kāi)關(guān)，也是新形勢(shì)下處理“守”和“變”關(guān)系的科學(xué)指南。

——營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)是當(dāng)今不同文化和價(jià)值觀念交流交融交鋒的主要空間，黨的十八大以來(lái)，我們旗幟鮮明加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想團(tuán)結(jié)億萬(wàn)網(wǎng)民，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。同時(shí)依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局，營(yíng)造出健康的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)。

圍繞“以人民為中心”推進(jìn)文化發(fā)展

社會(huì)主義文化本質(zhì)上是人民的文化。豐富多彩的精神文化生活是人民對(duì)美好生活向往的必然要求，也是凝聚人心的關(guān)鍵紐帶和民生福祉的關(guān)鍵因素。因此，激發(fā)人民群眾文化創(chuàng)造的熱情，促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義文化發(fā)展的目標(biāo)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記非常重視文藝工作。在2014年10月15日的文藝工作座談會(huì)上，他深刻指出，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差。作家藝術(shù)家們應(yīng)當(dāng)深入生活、扎根人民，把中國(guó)精神作為社會(huì)主義文化的靈魂，更好傳播中國(guó)價(jià)值觀念，體現(xiàn)中華文化精神，反映中國(guó)人審美需求的優(yōu)秀作品，從新時(shí)代的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作主題，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，引導(dǎo)人們追求講道德尊道德守道德的生活，掃除頹廢萎靡之風(fēng)，讓人們看到希望就在前方。幾年來(lái)，文藝市場(chǎng)逐漸回歸理性和平衡，文藝創(chuàng)作急功近利、粗制濫造的現(xiàn)象開(kāi)始得到扭轉(zhuǎn)。人民群眾精神文化生活、基本文化權(quán)益得到較大滿(mǎn)足，文化獲得感幸福感不斷增強(qiáng)，人民群眾旺盛的文化創(chuàng)作熱情被大大激發(fā)。

一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家是不可能走在世界前列的。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，提出了建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，形成有效支撐社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系。2016年2月，中央深改小組第三十一次會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，把研究回答新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為主攻方向，繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，傳播中國(guó)思想。

與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)文化體制改革

文化和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化和政府管理的關(guān)系，是我國(guó)文化體制改革中需要解決的突出問(wèn)題，也是健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的一個(gè)重要方面。

在2013年8月19日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，把社會(huì)效益放在首位，為新形勢(shì)下深化文化體制改革指明了前進(jìn)方向。此后，文化體制改革攻堅(jiān)克難，在重點(diǎn)任務(wù)上全面發(fā)力，一批具有“四梁八柱”性質(zhì)的重大改革取得突破性進(jìn)展，改革主體框架基本確立，重點(diǎn)改革支撐作用日益凸顯，為社會(huì)主義文化建設(shè)注入新動(dòng)力，文化建設(shè)呈現(xiàn)新面貌。

2014年3月，《深化文化體制改革實(shí)施方案》正式出臺(tái)，為文化改革發(fā)展規(guī)劃了路線(xiàn)圖、確立了時(shí)間表、布置了任務(wù)書(shū)?！秾?shí)施方案》總的思路和布局是，緊緊圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一核心目標(biāo)，著力抓住完善文化管理體制、深化國(guó)有文化單位改革兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、對(duì)外文化傳播和對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系、文化政策法規(guī)體系五大體系。隨后，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等一系列法規(guī)、文件的出臺(tái)，見(jiàn)證了文化體制改革的有序推進(jìn)。

同時(shí)，文化體制改革中的“簡(jiǎn)政放權(quán)”也在逐步開(kāi)展：“十二五”期間，文化部取消或下放行政許可審批項(xiàng)目9項(xiàng)，新聞出版廣電總局取消或下放29項(xiàng)。國(guó)務(wù)院陸續(xù)取消和下放行政審批事項(xiàng)200項(xiàng)以上；另外，我國(guó)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)呈現(xiàn)出整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破、全面提升的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，初步建成了包括國(guó)家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；近年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，總量規(guī)模穩(wěn)步提升，文化領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)日趨活躍，文化產(chǎn)品和服務(wù)更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)在穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生等方面作出積極貢獻(xiàn)。

平等包容、交流互鑒的新文明觀

當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記向世界提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。人類(lèi)命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)；構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，就需要各國(guó)人民同心協(xié)力，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體對(duì)文化建設(shè)提出了歷史性的新要求，又需要文化給予堅(jiān)強(qiáng)有力的支撐。在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，習(xí)近平總書(shū)記闡述了中國(guó)的文明觀：文明是多彩的，人類(lèi)文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；文明是平等的，人類(lèi)文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類(lèi)文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，需要正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記提出了堅(jiān)持維護(hù)世界文明多樣性，尊重各國(guó)各民族文明，正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)的四項(xiàng)原則。夯實(shí)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，必須深化人文交流互鑒，這是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。

“形于內(nèi)”才能“發(fā)于外”，只要秉持高度文化自信，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，保持戰(zhàn)略定力，中國(guó)發(fā)展必將穩(wěn)步向前。