（三）姓氏選取

《民法典》第1015條明確規(guī)定：自然人應(yīng)當隨父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏：（1）選取其他直系長輩親屬的姓氏；（2）因由法定撫養(yǎng)人以外的人撫養(yǎng)而選取撫養(yǎng)人姓氏；（3）有不違背公序良俗的其他正當理由。少數(shù)民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統(tǒng)和風俗習慣。

我國姓氏在數(shù)千年的歷史演進和民族文化積淀中形成了“子（女）從父姓”的傳統(tǒng)習俗，但隨著人們思想觀念變化，特別是2016年全面放開二孩政策實施后，子女隨母姓情形有所增加，隨祖父母姓和外祖父母姓的也頻有出現(xiàn)。從2020年新生兒姓氏選取情況看，隨母姓與隨父姓的比例為1:12。

二、姓名情況

“名字所取，根于心意，沿于時尚，因時變遷”。每個人的名字都有獨特寓意，有的寄托了父母期盼，有的反映出流行文化，有的銘刻著鮮明時代烙印。

（一）不同年代使用最多的10個名字

不同時代名字的變化，折射了經(jīng)濟社會發(fā)展、生活水平提升和思想觀念革新。新中國成立時，為了紀念這一具有重大意義的歷史時刻，很多男性取名為“建國”“建華”，很多女性選用“英”“蘭”。上世紀六七十年代，人名里“軍”“勇”“英”“麗”等比較常見，時代延續(xù)性較為突出。八十年代，人名里很多選用“偉”“磊”“靜” “麗”，反映人們一心追求簡潔、平靜、樸實的生活心態(tài)。九十年代名字則注入了風雅的文化元素，“杰”“浩”“婷”“雪”等字更多地被選用。進入21世紀后，“濤”“浩宇”“浩然”“婷”“欣怡”“梓涵”等“文藝范兒”的名字大受歡迎。（表4）

（二）不同年代姓名字數(shù)長度變化

目前，我國除部分少數(shù)民族外，大部分人的名字多為二字（單姓單名）、三字（單姓雙名或復姓單名）或四字（復姓雙名），超出四字的比較少見。從不同年代看，三字姓名一直占據(jù)主流。特別是上世紀六十年代以前，宗族、家族姓名文化深入人心，取名字往往帶上標識輩分的字，因此二字姓名較少。改革開放后，現(xiàn)代文化思潮不斷影響著取名字的方式，輩分觀念逐漸被淡化，人們?nèi)∶非蠛啙嵑糜?，二字姓名人?shù)占比由上世紀六十年代的7.6%增長到九十年代的27.6%。21世紀以來，隨著人口規(guī)?？焖僭鲩L和人口流動日益頻繁，重名現(xiàn)象多了起來，為了降低重名率，三字姓名又逐漸增多，目前，三字姓名占比超過90%，二字姓名占比減至6.3%。四字及其他字數(shù)姓名雖使用人數(shù)較少，但一直保持增長態(tài)勢，分別由上世紀五十年代的0.3%、0.4%提高到目前的1.6%和1.7%。

三、新生兒姓名用字情況

2020年是第一批“20后”誕生年，父母高興歡喜之余最上心的莫過于給孩子起一個好名字。為有效降低重名概率，幫助父母給孩子取名提供參考，近年來，公安部在“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”平臺上推出全國人口姓名查重等便民功能，北京、吉林、黑龍江、江蘇、河南、重慶、四川、寧夏等多地公安機關(guān)還為群眾提供本地姓名查重服務(wù)。

（一）2020年新生兒名字使用最多的50個字

2020年出生并已經(jīng)進行戶籍登記的新生兒名字中，使用頻率最高的50個字依次為“梓”“子”“宇”“辰”“一”等。與2019年相比，“玥”“伊”“昕”“可”等字受到新生兒父母的青睞。（表5）

（二）2020年男性新生兒使用最多的10個名字

2020年出生并已經(jīng)進行戶籍登記的男性新生兒中，使用頻率最高的10個名字依次為：“奕辰”“宇軒”“浩宇”“亦辰”“宇辰”“子墨”“宇航”“浩然”“梓豪”“亦宸”。與2019年相比，“奕辰”首次入圍并登頂榜首，成為男性新生兒父母起名的首選，“亦辰”“宇辰”“亦宸”也進入前十。（表6）

（三）2020年女性新生兒使用最多的10個名字

2020年出生并已經(jīng)進行戶籍登記的女性新生兒中，使用頻率最高的10個名字依次為：“一諾”“依諾”“欣怡”“梓涵”“語桐”“欣妍”“可欣”“語汐”“雨桐”“夢瑤”。與2019年相比，“一諾”“依諾”“欣怡”依舊位列三甲，“語桐”“可欣”“語汐”“夢瑤”進入前十。（表7）

四、姓名小知識

我國姓名文化源遠流長。在古代，“姓”和“氏”一開始是兩個不同的概念?！靶铡钡钠鹪纯梢宰匪莸皆忌鐣哪赶凳献鍟r期，那時只知有母，不知有父，因此“姓”是“女”和“生”組成，上古八大姓“姬”“姜”“姒”“嬴”“妘”“媯”“姚”“姞”都從女旁，說明最早的姓是隨母姓。而“氏”則產(chǎn)生于父系氏族社會，隨著氏族規(guī)模日益龐大，為了便于管理便將一部分人口分出去，于是在“姓”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“支脈”，稱其為“氏”。直到漢代，姓與氏才合而為一，并以父傳子的模式代代相傳。

在古代，“名”和“字”也是兩個不同的概念。一個人通常先有“名”，后有“字”，有的人還有號，所謂“名以正體，字以表德，號以寓懷”。在我國傳統(tǒng)習俗中，“名”是嬰兒出生百日之后取定的。“字”則是出于避諱、尊重長輩的倫理需要而產(chǎn)生。古人取名字，名與字之間相輔相成，互為表里。如屈原，字平，原為名，平為字，平與原二字相連。許多古人還有號，廣義的號有別號、綽號、謚號之分，狹義的號則單指別號。號有自取的，也有別人給起的。如蘇軾號“東坡居士”，李白號“青蓮居士”、又號“謫仙人”。

清末以后，尤其是新文化運動興起后，古人復雜的姓名字號作為封建文化的象征，逐漸消失于歷史長河中。但古人姓名中蘊含的許多文史典故和傳統(tǒng)文化知識，對現(xiàn)代人們?nèi)∶哂兄匾梃b意義。