（觀察者網(wǎng) 訊）

1965年，反映西藏巨變的紀(jì)錄片《今日西藏》播出，主題曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》傳唱大江南北。

但隨著時(shí)間流逝，如今的年輕人似乎不再了解那段歷史?！胺磙r(nóng)奴把歌唱”，也成了一句當(dāng)代人自我調(diào)侃的俗語——但對于一些人而言，這句話，卻是她們經(jīng)歷過的真實(shí)故事。

2021年8月14日，為慶祝西藏和平解放70周年，中央廣播電視總臺(tái)CGTN上線紀(jì)錄片《高原破曉：我曾是女農(nóng)奴》，聽親歷者講述那些被當(dāng)做“女農(nóng)奴”的黑暗歲月，和經(jīng)歷的破曉曙光。

遺憾的是，上線一周，該片關(guān)注度并不高。即便有博主賣力安利，影片在b站上的瀏覽量也才剛剛破萬。

這結(jié)果或許與影片波瀾不驚的敘事模式有關(guān)。但是，只要能靜下心去看，老人們的敘述，可謂“字字泣血”。

“我12歲之后就再也沒見過媽媽。媽媽也是奴隸，什么都沒有。我走的時(shí)候，她把身上的破襖子脫下來讓我穿?！?

“吃不飽，像個(gè)病人一樣。穿不暖，像個(gè)乞丐一樣，稍有不對就要挨打?！?

而在所有的故事里，最使人動(dòng)容的，是一位名為德曲的老人在回憶自己從農(nóng)奴主家里逃跑時(shí)的一句話：“那個(gè)橋過了就不怕了，那里有解放軍，我們就不怕了。”

對孫女而言無法想象的人生，在那個(gè)年代，卻是一種常態(tài)。

據(jù)紀(jì)錄片介紹，在舊西藏，農(nóng)奴及奴隸占人口的95%，其余5%為三大領(lǐng)主。三大領(lǐng)主包括官家，貴族和寺院上層僧侶。當(dāng)時(shí)，神權(quán)至上，政權(quán)庇護(hù)神權(quán)，神權(quán)控制政權(quán)，神權(quán)與政權(quán)融為一體，達(dá)賴?yán)锸亲罡呓y(tǒng)治者。

而占據(jù)人口95%的農(nóng)奴及奴隸，又分三個(gè)階層：差巴、堆窮和朗生，是農(nóng)奴主眼中“會(huì)說話的工具”。差巴意為支差者，可以領(lǐng)種地方政府的差地并為其支差；堆窮意為小戶，主要是差巴破產(chǎn)后形成的，其社會(huì)地位比差巴低；朗生在最底層。

在這段影像拍攝的1958年，宣告西藏和平解放的《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，又稱《十七條協(xié)議》已經(jīng)簽訂。但是，當(dāng)?shù)厝匀痪S持舊有制度，沒有進(jìn)行土地改革，農(nóng)奴也沒有解放。

紀(jì)錄片還展示了一個(gè)剛剛出生幾天的小農(nóng)奴交人頭稅的場景。那時(shí)，西藏有一句廣為流傳的諺語：“苛稅像牛毛，從生交到死”。剛生下來的小農(nóng)奴要交出生稅，長大了要交人頭稅。在當(dāng)時(shí)，僅僅西藏地方制定和征收的稅種就達(dá)到二百多種。

95歲的次仁拉姆同樣是舊時(shí)代的親歷者。

她回憶道，自己從六歲開始，就被抓去背農(nóng)奴主的小孩，父母親被派到山上放牛放羊，自己根本就見不到他們。

“我要背著農(nóng)奴主的小孩，他們吃的好，都比較胖，力氣大，每當(dāng)我背不動(dòng)倒在地上的時(shí)候，他們會(huì)揪我的耳朵。用棍子打我，踢我，掌嘴，我從小一直挨打長大，以前穿得比乞丐還差，飯也吃不飽，那時(shí)候我都羨慕乞丐，白天一天去討飯，晚上可以找個(gè)地方好好睡覺，而我們干活不分晝夜，都沒有休息的時(shí)間，農(nóng)奴主狗吃得都比我們好。狗吃的是糧食，我們吃的是殘羹剩飯?！?

她從沒見過父親，聽說是被農(nóng)奴主派到山上放羊。12歲以后，也沒再見過媽媽。

那時(shí)候，農(nóng)奴的孩子生出來也是農(nóng)奴。在舊社會(huì)，自己的命運(yùn)是不能被改變的，次仁拉姆的媽媽同樣也是什么都沒有的奴隸。和她分別的那天，媽媽只能把身上的破襖子脫下來給她穿，又和她說，媽媽也沒有什么能給你，去他鄉(xiāng)給人當(dāng)奴隸，不要偷東西，別說謊，好好聽話干活。

“從那之后，我再也沒見過爸爸媽媽?！?

而在西藏和平解放后，一部分農(nóng)奴為了活下去，選擇逃跑，跑到解放軍所在的地方。

據(jù)87歲的德曲老人敘述，他們?yōu)榱颂与x農(nóng)奴主的剝削，白天躲到樹林里，晚上出來尋路，爬山。路邊有村莊，他們還要躲避咬人的家犬。

被抓到的代價(jià)是殘酷的。

一位叫堅(jiān)阿的老人回憶，自己逃過很多次，但最后又被送回去。如果逃跑就要挨打，“打遍全身”。

而德曲則說，逃跑的農(nóng)奴被發(fā)現(xiàn)后，農(nóng)奴主會(huì)用繩子把農(nóng)奴雙手捆住，騎著馬把她直接牽到當(dāng)奴隸的那個(gè)家里。

當(dāng)時(shí)西藏地方法典規(guī)定，農(nóng)奴如果“觸犯”了三個(gè)領(lǐng)主的利益，按其情節(jié)不同挖其眼睛，削其腿肉，割舌，截手，推墜懸崖，拋入水中，或殺戮之。見仆人反抗主人，而主人受傷較重的，割掉其手腳。

德曲是幸運(yùn)的。他們當(dāng)時(shí)逃出來了6、7個(gè)人，從洛隆逃到了昌都，在昌都一個(gè)房子里住了一個(gè)星期。在她的敘述里，前往昌都的路上有一座橋。“那個(gè)橋過了就不怕了，那里有解放軍，我們就不怕了?！?/strong>