新疆塔里木的干尸“小河公主”流傳甚廣，小河墓地的發(fā)掘也曾被評(píng)為2004年度“中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。然而“小河公主”到底是哪里人卻一直是考古謎團(tuán)。

伊弟利斯·阿不都熱蘇勒和李文瑛在一篇文章中曾如此描述：從外觀看，小河墓地是一座橢圓形的沙山，高出地表7米余，長(zhǎng)74、寬35米。沙山表面密密叢叢矗立胡楊木柱百余根，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如沙海中的一區(qū)叢林。

伊弟利斯·阿不都熱蘇勒為原新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所所長(zhǎng)、研究員，李文瑛當(dāng)時(shí)為新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所副所長(zhǎng)、研究員，現(xiàn)任所長(zhǎng)。他們所描述的小河墓地最早發(fā)現(xiàn)與上世紀(jì)三十年代，2000年后被再度探尋，最終引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

然后，包括在塔里木盆地在內(nèi)的新疆發(fā)現(xiàn)的這些史前干尸，留給外界的謎團(tuán)頗多。尤其是他們酷似白人的外表特征、氈制和編織的羊毛服裝，以及可觀察到的農(nóng)業(yè)畜牧經(jīng)濟(jì)，包括牛、羊、小麥、大麥、小米，甚至是開(kāi)菲爾（Kefir）奶酪，諸多的“西方”元素讓科學(xué)家們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)其神秘起源感到困惑。

北京時(shí)間10月27日23時(shí)，頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊《自然》（Nature）在線發(fā)表了由中德美韓四國(guó)團(tuán)隊(duì)組成的合作團(tuán)隊(duì)完成的研究，題為《青銅時(shí)代塔里木盆地干尸的基因組起源》（The genomic origins of the Bronze Age Tarim Basin mummies）。研究的通訊作者之一為吉林大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授崔銀秋，李文瑛也是此項(xiàng)研究的作者。

研究團(tuán)隊(duì)分析了18具干尸的基因組DNA：13具來(lái)自新疆南部塔里木盆地小河文化，可追溯至青銅時(shí)代中期（大約公元前2100-前1700年），5具來(lái)自新疆北部準(zhǔn)噶爾盆地，可追溯至青銅時(shí)代早期（公元前3000-前2800年），這是首次對(duì)新疆地區(qū)史前人口進(jìn)行基因組規(guī)模研究。研究團(tuán)隊(duì)在論文中也提到，這些個(gè)體代表了該地區(qū)迄今為止挖掘出的最早的人類遺骸。

全基因組分析顯示，塔里木盆地發(fā)現(xiàn)的這些青銅時(shí)代干尸屬于一支遺傳上獨(dú)立的本地人群。他們并不是外來(lái)者，而是曾經(jīng)廣泛分布的更新世群體的直系后代，而這些群體在上個(gè)冰河世紀(jì)末期基本消失了。這一群體被稱為古代北歐亞混血人(ANE)，在當(dāng)今人口的基因組中只存活了一小部分。

這些發(fā)現(xiàn)否定了此前的種種假設(shè)，即這些干尸來(lái)自從現(xiàn)今西伯利亞、阿富汗北部或中亞山區(qū)遷徙而來(lái)的人群后代?！蹲匀弧愤€同期發(fā)表了由納扎爾巴耶夫大學(xué)人類學(xué)和社會(huì)學(xué)系的Paula N. Doumani Dupuy撰寫(xiě)的新聞與觀點(diǎn)文章中，Dupuy進(jìn)一步探討了本文的關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)，及其對(duì)亞洲內(nèi)陸史前史的意義。她認(rèn)為，研究團(tuán)隊(duì)“回答了小河文化的遺傳起源?，F(xiàn)在要靠學(xué)者們努力合作，進(jìn)一步解釋界定了亞洲內(nèi)陸青銅時(shí)代的動(dòng)態(tài)及多樣化的文化交流模式”。

東西文化交匯、亞歐重要樞紐

新疆作為絲綢之路的一部分，地處東西方文化的交匯處，長(zhǎng)期以來(lái)一直是亞歐各國(guó)人民、文化、農(nóng)業(yè)、語(yǔ)言交流的重要樞紐。東西走向的天山山脈橫貫新疆的東西，分隔出了地理上的北疆和南疆。北疆有準(zhǔn)噶爾盆地，南疆則包括塔里木盆地。

研究團(tuán)隊(duì)在論文中寫(xiě)道，北疆的準(zhǔn)噶爾盆地的中央是古爾班通古特沙漠（Gurbantünggüt），它的周圍是大片草原，傳統(tǒng)上居住著游牧民族。南疆的塔里木盆地是一個(gè)干燥的內(nèi)海，現(xiàn)在形成了塔克拉瑪干沙漠。雖然大部分地區(qū)不適宜居住，但塔里木盆地也有小綠洲和河流，這些是由周圍高山融化的冰川和積雪形成的。

值得注意的是，相比古埃及精心制作的木乃伊，新疆的干尸均是自然形成。一位考古領(lǐng)域的專家對(duì)澎湃新聞（www.thepaper.cn）記者表示，“新疆的干尸很多，各個(gè)時(shí)期的都有，主要是氣候干燥造成的?！?

論文提到，在塔里木盆地各處發(fā)現(xiàn)的干尸中，最早的是古墓溝墓地(公元前2135-前1939年)、小河墓地(公元前1884-前1736年)和北方墓地(公元前1785-前1664年)墓葬底層發(fā)現(xiàn)的干尸。這些和相關(guān)的青銅器時(shí)代遺址基于其共同的物質(zhì)文化被歸類到小河考古范圍內(nèi)。

小河墓地俯瞰圖。圖片來(lái)自新疆文物考古研究所李文瑛

伊弟利斯·阿不都熱蘇勒、李文瑛等人早期執(zhí)筆撰寫(xiě)的《新疆羅布泊小河墓地2003年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》中描述到，小河墓地位于羅布泊地區(qū)孔雀河下游河谷以南約60公里的荒漠之中,東距樓蘭故城約102公里，西南距阿拉干36公里。

1934年，瑞典考古學(xué)家貝格曼在當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?0多歲的羅布泊獵人奧爾得克的引導(dǎo)下，在沙海中苦苦尋覓了數(shù)十天，最終如愿找到當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō)中的有“一千口棺材”的墓地，即我們今天所說(shuō)的“小河墓地”，并首次在此處發(fā)掘墓葬12座。

貝格曼離去之后，60余年間，小河墓地深藏在羅布泊荒漠一隅，無(wú)后繼者能夠抵達(dá)。2002年底，新疆文物考古研究所開(kāi)始了小河墓地的調(diào)查工作，并且試掘4座墓葬。2003年12月，小河墓地全面發(fā)掘開(kāi)始，至2004年3月，共發(fā)掘墓葬33座。2004年9月至2005年3月，新疆文物考古研究所與吉林大學(xué)邊疆考古研究中心合作，發(fā)掘墓葬130座，最終完成對(duì)整個(gè)墓地的發(fā)掘，小河墓地共發(fā)掘墓葬167座，出土文物數(shù)以千計(jì)。

小河墓葬的埋葬很有特點(diǎn)，不同于亞洲內(nèi)陸任何其他類型的埋葬習(xí)俗。每個(gè)墓都有一個(gè)立木，形成了一個(gè)像干枯的胡楊林一樣的景象。墓葬是一個(gè)個(gè)牛皮包裹著的棺材，有的懸掛著牛頭，有的隨葬有牛頭。揭開(kāi)牛皮以后，就是一塊一塊的小蓋板蓋在上面，去掉小蓋板，里面的尸體就暴露出來(lái)了。棺材是簡(jiǎn)單的兩個(gè)側(cè)板，前后擋頭擋尾，這樣正好把它鉚了起來(lái)。

小河墓地代表性的帶槳船棺，棺上蓋著牛皮。圖片來(lái)自新疆文物考古研究所李文瑛

其中有一座墓非常堅(jiān)韌，保存得非常好，墓主去世的時(shí)候還帶著微笑，這就是中外聞名的“小河公主”。

學(xué)術(shù)上，“小河公主”被標(biāo)記為M11女性墓主。伊弟利斯·阿不都熱蘇勒曾如此描述這位女性：卵圓型的面龐、披肩栗色長(zhǎng)發(fā)、小巧的鼻梁、豐厚的嘴唇，如同熟睡一般。這些年，這具女尸和小河墓地的一批重要文物在國(guó)內(nèi)多個(gè)城市以及日本、歐美巡展，引起轟動(dòng)，媒體和公眾出于對(duì)其美麗容貌的贊美，稱其“小河公主”。

在小河干尸的面部、身體上普遍均勻地涂有一層乳白色漿狀物質(zhì)，是用于防腐還是有其它用意，尚待科學(xué)鑒定。

小河墓地M11號(hào)墓葬中一個(gè)自然保存的女性干尸。圖片來(lái)自新疆文物考古研究所李文瑛

從考古的角度看，小河干尸中“西方元素”的起源，一直是全球?qū)W術(shù)界的焦點(diǎn)，學(xué)者們也提出了多種假設(shè)。論文中羅列了包括顏那亞人/阿凡納謝沃人(Yamnaya/Afanasievo)草原假說(shuō)、綠洲假說(shuō)和亞洲內(nèi)陸山脈走廊(IAMC)島嶼生物地理學(xué)假說(shuō)。

第一種假說(shuō)認(rèn)為，阿爾泰-薩揚(yáng)山脈中與阿凡納謝沃人相關(guān)的青銅時(shí)代早期種群通過(guò)準(zhǔn)噶爾盆地傳播到塔里木盆地，隨后在公元前2000年左右建立了農(nóng)業(yè)畜牧群落。

第二種假說(shuō)認(rèn)為，塔里木盆地最初由從阿富汗、土庫(kù)曼斯坦和烏茲別克斯坦的沙漠綠洲農(nóng)民（BMAC）遷移而來(lái)，對(duì)這一假設(shè)的支持很大程度上是基于這兩個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)和灌溉系統(tǒng)的相似性，反映了對(duì)沙漠環(huán)境的適應(yīng)，以及這兩個(gè)地區(qū)儀式上使用麻黃的證據(jù)。

IAMC島嶼生物地理學(xué)假說(shuō)則假設(shè)了小河最初人口來(lái)自中亞山區(qū)。

然而，作者們?cè)谡撐闹兄赋?，最近的考古基因組研究表明，西伯利亞南部的青銅時(shí)代的阿凡納謝沃人和IAMC/BMAC群體具有可區(qū)分的遺傳特征，這些特征也不同于亞洲內(nèi)陸的農(nóng)業(yè)畜牧前狩獵-采集群體。

因此，他們認(rèn)為，對(duì)新疆青銅時(shí)代人口的考古基因組研究，為重建準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地的人口歷史和青銅時(shí)代小河區(qū)域的起源提供了有力的途徑。

基因上是獨(dú)立的，但文化上是世界性的

為了更好地理解塔里木盆地干尸的起源和早期人口，研究團(tuán)隊(duì)作者分析了在新疆發(fā)現(xiàn)的18具干尸的DNA：13具來(lái)自新疆南部塔里木盆地小河文化，可追溯至青銅時(shí)代中期（公元前大約2100-1700年），5具來(lái)自新疆北部準(zhǔn)噶爾盆地，可追溯至青銅時(shí)代早期（公元前3000-2800年）。

他們還檢測(cè)了7具塔里木盆地干尸牙齒上礦化斑塊中的蛋白質(zhì)，以重建他們的飲食。

這項(xiàng)研究中新疆青銅器時(shí)代考古遺址概況。

令人驚訝的是，研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)他們的分析結(jié)果并不符合上述三種假說(shuō)。塔里木盆地的干尸根本不是外來(lái)者，而是曾經(jīng)廣泛分布的更新世群體的直系后代，這些群體在上個(gè)冰河世紀(jì)末期基本消失了。這一群體被稱為古北歐亞人(ANE)，在當(dāng)今人口的基因組中只存活了一小部分，西伯利亞和美洲的土著人口擁有已知的最高比例，約為40%。

研究認(rèn)為，與今天的人群相比，塔里木盆地的干尸沒(méi)有顯示出與任何其他全新世群體混合的證據(jù)，而是形成了以前未知的基因隔離，在定居塔里木盆地之前可能經(jīng)歷了一個(gè)極端和長(zhǎng)期的基因瓶頸。

“為了更好地了解歐亞大陸內(nèi)部的遺傳歷史，考古學(xué)家長(zhǎng)期以來(lái)一直在尋找全新世ANE族，我們?cè)谧钜庀氩坏降牡胤桨l(fā)現(xiàn)了一個(gè)，”研究通訊作者之一、首爾大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授Choongwon Jeong表示。

值得關(guān)注的是，與塔里木盆地不同的是，相鄰的準(zhǔn)噶爾盆地最早的居民不僅是當(dāng)?shù)鼐用竦暮蟠?，也是西方草原牧民的后代，即阿凡納謝沃人(Afanasievo)，這是一個(gè)與早期青銅時(shí)代的顏那亞人(Yamanya)有著強(qiáng)烈遺傳聯(lián)系的游牧群體。研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，這些發(fā)現(xiàn)也餓增加了我們對(duì)顏那亞人祖先向東傳播的理解，以及當(dāng)他們第一次遇到亞洲內(nèi)部的人口時(shí)發(fā)生基因混合的場(chǎng)景。

研究同時(shí)強(qiáng)調(diào)，雖然塔里木盆地的群體在基因上是隔離獨(dú)立的，但他們?cè)谖幕喜⒎侨绱?。?duì)他們牙石的蛋白質(zhì)組學(xué)分析證實(shí)，牛、綿羊和山羊的奶牛場(chǎng)已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的人口所實(shí)踐，他們也很清楚周圍不同的文化、烹飪方法和技術(shù)。

“盡管在基因上是孤立的，但塔里木盆地的青銅時(shí)代的人們?cè)谖幕鲜欠浅?guó)際化的——他們以西亞的小麥和奶制品、東亞的小米和中亞的麻黃等藥用植物為食?！痹撗芯康耐ㄓ嵶髡咧弧⒐鸫髮W(xué)人類學(xué)教授、MPI-EVA研究小組負(fù)責(zé)人Christina Warinner博士說(shuō)。

論文中提到，綜合考慮這些發(fā)現(xiàn)可以推測(cè)，小河文化當(dāng)時(shí)的創(chuàng)始人口非常好地意識(shí)到了塔里木盆地之外的不同的技術(shù)和文化,他們發(fā)展了獨(dú)特的文化。

“重建塔里木盆地干尸的起源對(duì)我們對(duì)該地區(qū)的理解產(chǎn)生了變革性的影響，我們將繼續(xù)研究其他時(shí)代的古代人類基因組，以更深入地了解歐亞大草原上的人類遷移歷史?！痹撗芯苛硪煌ㄓ嵶髡摺⒓执髮W(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授崔銀秋補(bǔ)充道。

Dupuy在新聞與觀點(diǎn)文章的最后也寫(xiě)道，南疆和北疆這兩個(gè)截然不同的故事表明，即使是對(duì)古代DNA最全面的分析，也無(wú)法完全揭示有助于考古的文化實(shí)踐和選擇。她認(rèn)為這項(xiàng)最新的研究對(duì)塔里木盆地獨(dú)特而國(guó)際化的小河文化以及準(zhǔn)噶爾盆地人口的描述，為先前的觀點(diǎn)提供了一個(gè)例子，即文化思想和新技術(shù)在亞洲內(nèi)部流動(dòng)，并進(jìn)行各種迭代。

論文鏈接：https://www.nature.com/articles/s41586-021-04052-7

記者 賀梨萍