尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、還有各位同學：

大家上午好。

五天前，楊曉雷老師給我發(fā)短信，說同學們希望邀請我在畢業(yè)典禮上講幾句話，我突然意識到，十年時間，瞬間即逝。我想起，剛好在十年前，我也在這個場合，代表老師向畢業(yè)的同學致辭。十年以后，我想一想，我要說的話，還是十年前說的那些話?？墒俏医裉欤荒苤貜?fù)再講，我只能，接著講。

這十年，我們見證了法學院的巨大變化，從老法學樓來到了新法學樓，與光華、經(jīng)管、政管相毗鄰，成為北大的新貴。這樣，其實我們再也不用逃避馬寅初校長凝重的目光而使我們感到的惶恐。新的法學樓前矗立起擎天法柱，它既象征我們法律人的陽剛正氣，但也可能在不經(jīng)意間流露出我們法律人的獨尊與傲慢。

這些變化，剛好是過去十年中國變化的一個縮影。在這十年間，中國崛起已經(jīng)從神話變成一個事實。這無疑是人類歷史發(fā)生的一件重大事件。然而，中國崛起的普遍意義究竟是什么？我們法律人在其中扮演了怎樣的角色？

我們所學的，不是什么神秘的知識，而是一門職業(yè)，這是法學院帶給大家的教誨。職業(yè)的現(xiàn)實感、職業(yè)的操作性，意味著我們必須剔除不切實際的幻想，變得真切而可靠。從事法律職業(yè)，就意味著你必須成為一個可靠的人、一個可以信賴的人、一個能夠成為為他人和為公共利益而斗爭的人。因此，進入法學院，就意味著你被拋入了一個殘酷的競技場，你必須武裝起來，時刻準備為權(quán)利而斗爭。

為權(quán)利而斗爭，包含了我們法律人對整個世界的理解和想象。我們生存在一個霍布斯式的世界里，立法過程被看做是彼此對立的階層、階級、利益集團展開的斗爭，而司法訴訟則更像決斗和戰(zhàn)爭一樣，只有一次勝負。因此，我們法律人實際上類似于戰(zhàn)士，不是為甜蜜的生活、也不是為和諧的社會而準備，我們是為悲慘而不幸的戰(zhàn)爭狀態(tài)準備的。即使在和平舒適的年代，法律人時刻保持著對人性的警惕。假如你在根本意義上相信永久和平，假如你在根本意義上相信和諧社會，假如你在根本意義上相信普世價值，那么我當然要恭喜你們，因為你們已經(jīng)超越了法律，甚至已經(jīng)超越了柏拉圖意義上的洞穴。然而，法律人和法律職業(yè)，卻始終為柏拉圖意義上的洞穴所準備。法律人是秩序的捍衛(wèi)者、守衛(wèi)著洞穴里微弱的理性的光芒。盡管如此，法學院的這些教誨對于你們而言終究是言辭，只有當你們今天畢業(yè)、真正踏入法律職業(yè)之后，才能正確地理解到這一點。

和十年前一樣，我們優(yōu)秀的畢業(yè)生依然選擇了和金錢相關(guān)的行業(yè)。這很容易被批評為靈魂受到了金錢的腐蝕，但我更相信，不是金錢，而是金錢背后更為高遠的目標吸引著你們，這就是全球化給你們提供的廣闊視野，也就是全球化展現(xiàn)的一個誘人的、有待我們?nèi)フ鞣男率澜纭＝?jīng)濟全球化也就帶來了法律職業(yè)的全球化。假如我把法律人、把在座的大家比喻為戰(zhàn)士，那么我們可以把進入全球化法律服務(wù)領(lǐng)域的法律人看做是一支遠征軍。遠征意味著冒險，意味著開拓新的領(lǐng)域。而法律職業(yè)本身就是一項冒險。在戰(zhàn)場上，沒有哪個人有百分之百的勝算，亮劍本身就意味著一次冒險。我們最優(yōu)秀的法律人無疑渴望加入這個全球的遠征和冒險，大家的目光始終盯著遠方。哪怕如師兄海子所言，“遠方，除了遙遠，一無所有。”這也許是我們北大法學院最值得去的地方。和隔壁的法學院相比，也許他們的眼光始終盯著本土，而我們北大法律人的視野始終在全球。

從北大法學院恢復(fù)招生開始，一屆又一屆優(yōu)秀的畢業(yè)生紛紛選擇了出國、留學，加入到這場孤獨而漫長的遠征之中。這一批優(yōu)秀的法律人，已經(jīng)形成了一個數(shù)量龐大的群體。在倫敦、在紐約、在香港、在北京，在所有的這些跨國的律師事務(wù)所中，已經(jīng)形成一個我們可以稱之為隱匿的北大法律軍團。這些年來，我一直在關(guān)注這樣一個群體的發(fā)展。然而，如果我們看一下這批優(yōu)秀的法律人在全球法律職業(yè)中的地位，我們會不無驚訝地發(fā)現(xiàn)，三十多年過去了，當你同樣優(yōu)秀的畢業(yè)生可能已經(jīng)在本土成長為國家的領(lǐng)導(dǎo)人，而我們這些在跨國律師事務(wù)所中服務(wù)的法律人，哪怕拿到了美國的綠卡，也勉強能夠進入中低級合伙人的行列，很少、幾乎不可能真正進入這個行業(yè)的高端俱樂部。為此，他們中有不少人，離開了外國的所，回到中國來組建本土的法律事務(wù)所，開始了新的征程。就像今天在座的李洪積師兄就是這樣一個榜樣。在本土的法律事務(wù)所里，北大人仗著自己的能力，依然占據(jù)了高端的職業(yè)。然而在全球法律服務(wù)的分工體系中，依然依附于西方、尤其是美國的律師事務(wù)所，以至于在全球的法律服務(wù)市場上依然處于低端的初級階段。我們引以為自豪的北大法律軍團，乃至于整個隱匿著的中國法律軍團，實際上是美國法律軍團的雇傭兵，最終成為西方資本的雇傭兵。

如果說改革開放使得美國的法律軍團隨著西方的資本，繼續(xù)了從1840年以來一度中斷在中國的遠程和冒險。那么我要問的是，在其雇傭下的中國法律軍團，在其中扮演了什么樣的角色呢？毫無疑問，他們與西方一道，推動了中國現(xiàn)代化的建設(shè)、推動了中國法律制度的建設(shè)、推動了中國法律服務(wù)體系的建設(shè)；他們與西方一道推動了中國的市場化、自由化和民主化。但是我們也不要忘記，他們和西方資本一道致力于維持一個，用美國戰(zhàn)略家羅伯特•卡根的話來說，“一個美國締造的世界”，所謂自由、繁榮與和平的世界。這實際上是維持過去五百年來形成的西方政治經(jīng)濟的秩序，在這個秩序中，中國和其他非西方國家永遠處在被支配的邊緣地位。由此我們看到了一個充滿悖論的歷史景觀：我們的企業(yè)家雄心勃勃，要從中國制造提升到中國創(chuàng)造、要致力于開拓全球的市場；我們的金融家在夢想人民幣在未來能不能像15-17世紀的中國白銀一樣，成為世界的貨幣；我們的政治家也以更加自信的姿態(tài)，來籌劃未來全球的秩序。這一切，是因為我們的人民期盼中華文明的偉大復(fù)興的夢想。

然而，在這個偉大的歷史轉(zhuǎn)折時刻，我們的法律人似乎扮演了與中國崛起不相匹配的角色，與時代的精神背道而馳，依然沉浸在舊世界的迷夢中，致力于維持和拓展美國締造的世界，并依此來改造中國。在這個偉大的歷史時刻，我們的法律人與時代精神、與國家的命運、與人民的期盼，存在著內(nèi)在的緊張和張力。這不得不使我們問，我們法律人，究竟怎么了。我們法律人，有一個夢想，有一個法治的夢想、有一個憲政的夢想、有一個民主的夢想。但是，我們法律人往往有一種歷史的錯覺，仿佛這個夢想只有在美國締造的世界里才可以完成。這樣我們法律人很容易在法治、憲政、民主的普世價值，與國家、歷史、和人民的現(xiàn)實境況之間創(chuàng)造出虛假的對比，將遙遠的星空與腳下的大地對比起來，從而認為只要實現(xiàn)法治，就必須改造國民性；要實現(xiàn)憲政，就必須否定我們的歷史政治傳統(tǒng)；而要實現(xiàn)民主，就必須摧毀現(xiàn)實的政治秩序。這不僅形成法律人的理想與人民大眾的樸素情感之間的對比，也自然形成了法律人與政治主權(quán)者之間的相互猜忌和不信任，以至于在政治主權(quán)者看來，法律人是一個麻煩的群體。而在我們法律人看來，中國崛起可能是民族主義的非理性參與，與我們追求的普世價值之間存在著截然的對立。

然而離開了每個民族、每個文明的多樣化存在，普世價值又是什么呢？普世價值原本是一個輕薄的詞語，需要每一個在自己的共同生活和文化傳承中，賦予其真實的現(xiàn)實感。普世價值唯有滲透到不同民族的靈魂中，變成其文明傳統(tǒng)的一部分，才真正配得上是普世。由此，對我們今天的法律人而言，問題不在于要不要普世價值，而是要怎樣的普世價值。

我們有法治的夢想，那么究竟是締造一個國家強大的法治國呢，還是一個國家虛弱而司法獨大的法治國呢。我們的憲政夢，是在我們古老的禮法傳統(tǒng)和現(xiàn)代的政法傳統(tǒng)上，來建構(gòu)我們的政治共同體，還是在摧毀歷史的傳統(tǒng)上完全移植西方的憲政制度呢。我們的民主夢，究竟是推動人民在政治主權(quán)意義上實現(xiàn)獨立、自主的真民主，還是最終依附于資本力量、依附于西方力量的假民主。我們必須回答這些問題。這一切都會變成一句話：我們法律人，究竟應(yīng)當如何面對國家崛起和文明復(fù)興的歷史命運？

如果說，為權(quán)利而斗爭乃是法律人的天職，那么這個權(quán)利不僅是個人的權(quán)利，而且也包括一個國家的權(quán)利、更包括一個文明的權(quán)利、一個民族的權(quán)利。如果我們說，法律的本質(zhì)在于定紛止爭，那么我們今天要面對的紛爭，不僅僅是拆遷問題、勞動教養(yǎng)問題、死刑存廢問題，而且包括人民幣匯率問題、釣魚島南海問題。我們不僅要回答中國究竟與美國聯(lián)手締造一個太平洋的世界，還是中國與德國、俄國聯(lián)手締造歐亞大陸世界，還是與亞非拉所謂的新興世界國家聯(lián)手重返第三世界。而且我們還要回答，本•拉登究竟是恐怖分子還是神圣的殉道者，金日成究竟是流氓還是政治家，斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)的捍衛(wèi)者。

面對這些根本意義上的分歧，意味著我們所說的法，不僅僅局限于國家制定的實定法，而且包含自然法；不僅包括劃分全球秩序的大地的法，而且包含了區(qū)分正義與不正義、善與惡、正當與不正當?shù)男撵`秩序者的法。

舊的秩序即將要逝去，而新的秩序即將要誕生的轉(zhuǎn)折時代，我們必然面臨一個霍布斯式的世界，也必然要在根本意義上面對這場霍布斯意義上的斗爭。這不是簡單的人與人的斗爭，而且包括了國家與國家的斗爭、更包括了文明與文明之間的斗爭。這也不僅僅是經(jīng)濟利益的斗爭，而且涉及到在最根本意義上正義與法的斗爭。

今天在這個斗爭面前，世界在分裂，每個國家內(nèi)部在分裂，每個人的心靈內(nèi)部也在分裂。今天，我們面臨著各種各樣的分裂，無論是意識形態(tài)的分裂、還是我們國家內(nèi)部利益集團之間的分離，根本是在歷史變革時刻全球分裂的表現(xiàn)而已。

無論如何，我們法律人就是為這場斗爭而準備的。問題在于，我們法律人，尤其是我們提到的隱匿的法律軍團，究竟在這斗爭中站在哪一邊——是繼續(xù)作為西方資本和西方法律的雇傭軍、來捍衛(wèi)和締造舊世界，還是與祖國和人民一道，來推動中國的崛起，致力于締造一個新的世界。

在畢業(yè)之際，這個問題算做留給大家最后的課堂習題，我相信大家在以后的職業(yè)生涯中會給出自己的回答。

在你們畢業(yè)之際，你們將作為戰(zhàn)士踏上征程。我想起在漫長的征途中最偉大的戰(zhàn)士奧德賽，在這場遠征中，奧德賽最大的挑戰(zhàn)就是如何應(yīng)對海洋散著的美妙歌聲。我相信，從今天開始，甚至就在我們上學期間，每天都要面對公共輿論上發(fā)出的各種各樣美妙的聲音。這個美妙的聲音，讓大家沉溺在舊世界之中，而喪失作為一個偉大戰(zhàn)士的勇氣和本能。那么，究竟誰能堵上你們的耳朵，讓你們遠離這些美妙的、魔鬼的誘惑呢。我相信，不是我們法學院的老師，而是培育我們的祖國和人民，還有為我們生存提供意義的歷史傳統(tǒng)和文化價值。

假如我們法律人離開了腳下的大地，不再接受歷史文化的熏陶，不再熱愛我們的祖國和人民，也不再具有公共人格和公民的德心，盲目崇拜為權(quán)利而斗爭的時候，我們就再也不能區(qū)分一個夏洛克的靈魂與竇娥的靈魂有什么區(qū)別，我們法律人的職業(yè)就會因為喪失了這個熱愛而喪失靈魂。今天在全球資本市場上游蕩的法律軍團，用美國法學家克羅曼的話說，就是“迷失的法律人”。

大家都喜歡一句話，靈魂的欲望是命運的先知。然而讓我擔心的是，法律人可能僅僅抓住了欲望、卻忘記了我們的靈魂。如果說我當年的演講說，理性和責任是我們法學院的守護神，那么今天我要對大家說，熱愛祖國和人民、信守歷史和文明傳統(tǒng)，是我們法律人、法律職業(yè)的守護神。

謝謝大家。

2013年6月24日

于北京大學法學院2013屆畢業(yè)生歡送典禮