云岡石窟是中國早期佛教雕刻藝術(shù)開始的地方，是外來藝術(shù)和中國本土藝術(shù)、少數(shù)民族文化與漢文化交融的開端。其中，石窟內(nèi)存有大量的具有鮮卑特色的雕塑石刻，這是中國雕塑歷史中，鮮少存在的藝術(shù)珍品，代表了北魏皇家洞窟造像的藝術(shù)水平。然而，石窟里有百余件造像已流失海外。

如今，流失海外近一個(gè)世紀(jì)的云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像，由美籍華人王純杰夫婦護(hù)送回國，并捐贈(zèng)給了山西博物院。這也是王純杰夫婦第二次向山西博物院捐贈(zèng)文物。

云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像

據(jù)澎湃新聞15日報(bào)道，7月13日上午，美籍華人“王純杰伉儷文物捐贈(zèng)儀式”在山西博物院舉行，王純杰夫婦將一件北魏時(shí)期的石雕天王頭像捐贈(zèng)山西博物院。這是王純杰夫婦第二次向山西博物院捐贈(zèng)文物。

據(jù)山西媒體報(bào)道，此次捐贈(zèng)的石雕天王頭像保存基本完好，高26.5厘米，寬12厘米，厚17厘米。面相橢圓，頸部光滑。眉眼細(xì)長，鼻高直，唇較薄，嘴角微翹，面含笑意，長耳下垂，頭戴鮮卑大頭垂裙帽。屬于山西大同云岡石窟第7窟主室西壁左側(cè)天王。該頭像雕刻精細(xì)，時(shí)代特征鮮明，代表了石雕天王頭像皇家洞窟造像高超的藝術(shù)水平。

王純杰夫婦在捐贈(zèng)現(xiàn)場。

山西省文物局總工程師趙曙光向王純杰先生頒發(fā)證書

據(jù)統(tǒng)計(jì)，云岡流失造像近百余件，很多都流失于日本、法國、美國、德國等國家。云岡石窟研究院科研辦主任、副研究員趙昆雨對此曾有過長達(dá)4年的研究調(diào)查，他說，“針對這尊鮮卑人物頭像，我在查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，在1925年由日本京都原色寫真精版印刷社、美術(shù)圖書出版部珂羅版初版印行的1函70枚散頁《大同石佛大觀》圖集中，此像仍保存完整未被盜鑿，考慮到該書的出版時(shí)間與拍攝照片的時(shí)間略有間隔，那么，此像的被盜時(shí)間大致在1925年前后?！?

王純杰夫婦所捐贈(zèng)的鮮卑裝人物頭像很有特色，雖然說有被鑿毀的痕跡，但是專家判斷這尊頭像原本是戴有圓頂鮮卑帽，帽上有寬邊箍帶，帽筒向后的折紋非常清楚，人物造型粗拙淳樸，屬典型的云岡石窟中期造像風(fēng)格。

云岡石窟工作人員介紹說，石窟內(nèi)有大量的具有鮮卑特色的雕塑石刻，這是中國雕塑歷史中，鮮少存在的藝術(shù)珍品，代表了北魏皇家洞窟造像的藝術(shù)水平。

云岡第6窟佛傳圖葬禮中的鮮卑人

云岡第12窟中的女性鮮卑人肖像

趙昆雨對記者說，“云岡石窟第8窟北壁天宮伎樂列龕中的‘簸邏回’大角，第9窟前室北壁搏擊的舞者、睒子本生故事圖中身穿鮮卑裝出行騎射的國王與騎從等，都是時(shí)代烙刻于武州山砂巖上的鮮卑印記。第6窟東壁太子出游四門故事圖表現(xiàn)的一場古印度葬禮中，頭戴大頭垂裙帽，身著夾領(lǐng)窄袖衣，足蹬高靴，肩扛長幡回望的鮮卑人，出人意料地參與其中。第8窟東壁四天王奉缽故事圖中雙手捧缽的天王，也是鮮卑人裝束。一個(gè)消失了的民族，在云岡無處不被復(fù)活?！?

山西博物院研究員渠傳福表示，云岡石窟是中國早期佛教雕刻藝術(shù)開始的地方，特征就是外來藝術(shù)和中國本土藝術(shù)、漢文化與少數(shù)民族文化交融的開端。根據(jù)該尊頭像石刻的特點(diǎn)來判斷，是中西方文化交融、中國民族大融合的一種藝術(shù)體現(xiàn)，也是北魏王朝定都平城之后，大力發(fā)展文化，發(fā)展佛教文化時(shí)特定的產(chǎn)物，在中國美術(shù)史和雕塑歷史上有著非常重要的一筆。

云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像

早在2016年，王純杰夫婦就將云岡第19窟被盜菩薩頭像捐贈(zèng)給了山西博物院。時(shí)隔兩年，王先生再度找到了云岡石窟第7窟的這尊鮮卑裝人物頭像，不失為一種緣分。

這段緣分，從2006年說起。

“與其說我找到了石像，不如說是石像找到了我，然后讓我來完成護(hù)送它們回國的使命！”今年已經(jīng)70歲的王純杰先生早在1980年移民到了美國，從事書法創(chuàng)作和研究的他就職于美國佛利爾賽克勒美術(shù)館，并且在某拍賣行擔(dān)任顧問，他先后捐贈(zèng)的兩件云岡石窟的造像，都是收藏家們送到拍賣行的拍品，被他一眼認(rèn)了出來。