“黃金城”為何“耀眼”？

古埃及文化遺產(chǎn)和考古基金會理事長彼得?拉科瓦拉（Peter Lacovara）對盧克索古城有著很高的評價，他認(rèn)為古城里房間發(fā)現(xiàn)的大量日用品，使我們能夠近距離感知古埃及人的日常生活，仿佛他們并未遠(yuǎn)離。因此，這里堪稱是埃及版的龐貝古城。約翰霍普金斯大學(xué)古埃及學(xué)教授貝齊?布萊恩（Betsy Brian）也說，這是埃及繼圖坦卡蒙墓發(fā)掘后最為重要的考古發(fā)現(xiàn)。

這一遺址的重要性得益于其學(xué)術(shù)意義。誠如前文所言，熟悉埃及新王國時期歷史的人都應(yīng)該清楚埃赫那吞的改革，對其有一個大致印象，知道這位國王曾經(jīng)遷都至阿瑪納，放棄了原來的信仰，以期能夠削弱祭司的權(quán)力，而其子又將都城遷回底比斯，并改名圖坦卡蒙，意為阿蒙的化身。盧克索古城的發(fā)掘或許能夠幫助我們一窺當(dāng)時遷都的其他因素，以及吸引圖坦卡蒙回遷的原因。

此外，以往歷史學(xué)家一般認(rèn)為埃赫那吞的改革最終是失敗的，且在平民眼中并沒有太大影響，因為新的阿吞神在改革初期并不具備太大號召力，其影響力主要集中于阿瑪納新城，但是從考古材料中我們可以發(fā)現(xiàn)，盧克索地區(qū)也有關(guān)于阿吞的銘文。因此，有可能在圖坦卡蒙回遷之后也將對阿吞的信仰從阿瑪納新城帶回了底比斯。對古城的深入發(fā)掘還可以為歷史學(xué)家提供新的自下而上的研究視角，重新審視阿蒙霍特普三世到圖坦卡蒙統(tǒng)治時期的歷史。

除了全世界范圍內(nèi)古埃及學(xué)家從學(xué)術(shù)層面對這一考古發(fā)掘的關(guān)注之外，埃及政府也非常重視這一考古項目。學(xué)術(shù)旨趣與現(xiàn)實關(guān)懷相結(jié)合，也進(jìn)一步擴(kuò)大了“黃金城”的影響力。自全球新冠疫情爆發(fā)以來，埃及的旅游業(yè)遭受嚴(yán)重打擊，整個社會都期望以旅游業(yè)為核心推動國家的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

這是4月3日在埃及首都開羅拍攝的用于運送木乃伊的金色定制花車。（新華社發(fā)，艾哈邁德·戈馬攝）

2021年4月3日，埃及在首都開羅舉辦了一場盛大的游行，政府為22具木乃伊舉行了盛大的搬家儀式，將目前保存于埃及國家博物館的部分木乃伊搬遷到位于開羅城南的埃及國家文明博物館。

這一活動被稱為“法老的金色游行”，吸引了世界各地媒體的廣泛關(guān)注和報道。博物館門前開辟出一條長長的通道，專供這22位國王、女王和王后木乃伊乘坐的金色花車行駛。除此之外，現(xiàn)場還有盛大的音樂會和舞蹈節(jié)目。

這場游行展示了埃及希望重振旅游業(yè)的信心，埃及的前文物部長哈瓦斯，也是主持這次“黃金城”考古發(fā)掘的著名考古學(xué)家在接受采訪時說：“在新冠疫情的特殊時期，這次游行使所有埃及人都為自己國家的悠久歷史感到自豪，也為自己的祖先感到驕傲”?！敖鹕涡小蔽逄旌?，哈瓦斯便在社交平臺公布了其考古團(tuán)隊的最新發(fā)掘情況，又為這次“金色游行”添了一把“耀眼”的火。

參考資料：

Hawass, Zahi, et al. "Ancestry and pathology in King Tutankhamun's family." Jama 303.7 (2010): 638-647.

袁指揮，阿馬爾那第七號書信譯注，《外國問題研究 》，第三期，2019。

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