也許有人會(huì)說(shuō)少量精英“發(fā)明”了AI，他們當(dāng)然能駕馭AI。問(wèn)題在于大多數(shù)人是否也能駕馭AI？

我會(huì)說(shuō)：能！而且數(shù)字化、信息化的發(fā)展史就是很好的比照。

1946年，現(xiàn)代意義上的計(jì)算機(jī)被精英們發(fā)明了出來(lái)，在之后幾十年的發(fā)展中，它成為了信息化、數(shù)字化最重要的載體?，F(xiàn)在手機(jī)等移動(dòng)終端正在取代傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)成為數(shù)據(jù)和信息的最重要平臺(tái)。

1946年2月14日：世界第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世視覺(jué)中國(guó)

可以看到，隨著科技的發(fā)展以及商業(yè)模式的成熟，原本在幾十年前只有最尖端的精英才能夠使用的計(jì)算機(jī)、手機(jī)，成為了大眾最重要的生產(chǎn)力工具和娛樂(lè)工具之一。而且由于升級(jí)迭代，很多沒(méi)有太多受教育經(jīng)歷的小孩反而成為了這類(lèi)最新興產(chǎn)品極好的使用者。這也導(dǎo)致了業(yè)界有數(shù)字山洞人（digital cavemen）、數(shù)字移民（digital migrants）和數(shù)字原住民（digital native）的說(shuō)法：

第一代使用計(jì)算機(jī)的精英們是數(shù)字山洞人。他們的技能、思維方式和使用習(xí)慣完全來(lái)自前數(shù)字時(shí)代，數(shù)字化、信息化在人生很晚時(shí)從天而降。這使得他們就像剛從山洞里走出來(lái)的原始人，一切都需要重新適應(yīng)起來(lái)，一切都笨手笨腳。

那些50后的老教授、老高工可能才高八斗，見(jiàn)識(shí)淵博，但手機(jī)玩起來(lái)磕磕巴巴，甚至新買(mǎi)一個(gè)掛上數(shù)字機(jī)頂盒的大屏電視，頭一次打開(kāi)都有點(diǎn)不知所措。他們的智力和見(jiàn)識(shí)肯定不成問(wèn)題，但他們對(duì)于超越傳統(tǒng)認(rèn)知之外的世界總是感到陌生、不自在。

第二代就是數(shù)字移民。他們較早“遷徙”到數(shù)字時(shí)代，職業(yè)技能、思維方式、生活方式在成型階段已經(jīng)受到數(shù)字時(shí)代的影響，但還是留有前數(shù)字時(shí)代的深刻烙印，也可能眷戀某種混合模式。他們?cè)诤艽蟪潭壬蠈?shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，好比移民，遠(yuǎn)道而來(lái)，最終定居下來(lái)，適應(yīng)了新的環(huán)境，但他們?cè)幕挠绊戇€是很深刻。

80后和部分90后可能就是數(shù)字移民一代了。在他們成長(zhǎng)的年代并沒(méi)有數(shù)字化、信息化的元素，但他們接受了數(shù)字化、信息化，擁抱了數(shù)字化、信息化，如今用得風(fēng)生水起。但這是一種適應(yīng)，使得他們?cè)谒季S和行為方式中依舊保留著前數(shù)字時(shí)代的“遺跡”。他們就像適應(yīng)了新大陸的生活，但依然蜷縮在移民社區(qū)的移民們。

第三代是數(shù)字原住民。他們出生在數(shù)字時(shí)代，職業(yè)技能、思維方式和生活方式都植根于數(shù)字時(shí)代，一切前數(shù)字時(shí)代的事物反而很陌生，甚至匪夷所思。他們不需要適應(yīng)數(shù)字時(shí)代，他們唯一認(rèn)知的環(huán)境就是數(shù)字時(shí)代，數(shù)字化、信息化已經(jīng)溶于血液之中。

現(xiàn)在00后的小年輕就是數(shù)字原住民。他們生來(lái)就處在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字化、信息化是他們認(rèn)知中唯一的生態(tài)。在他們眼中，沒(méi)有手機(jī)？開(kāi)車(chē)沒(méi)有導(dǎo)航？不能上網(wǎng)？這世界還是世界嗎？

他們中有些人或許擁抱膠卷照相，擁抱黑膠唱片，甚至擁抱“火腿無(wú)線(xiàn)電”（ham radio，實(shí)際上是業(yè)余無(wú)線(xiàn)電的意思，HAM來(lái)自1908年哈佛業(yè)余無(wú)線(xiàn)電臺(tái)的呼號(hào)，這是第一個(gè)業(yè)余無(wú)線(xiàn)電臺(tái)），但那是懷著考古和獵奇的心態(tài)，而不是作為“正?！睎|西對(duì)待的。

小孩玩手機(jī)視覺(jué)中國(guó)

今天，00后的民工很可能會(huì)比50后的老教授更加?jì)故斓厥褂檬謾C(jī)；中年大叔、大媽逮著剛上小學(xué)的小孫子幫忙搞定手機(jī)app更是常事。這就是數(shù)字山洞人和數(shù)字原住民之間的差別。

這也是原生心態(tài)、思維和行為方式的差別，畢竟精通程序語(yǔ)言、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和馮諾伊曼結(jié)構(gòu)并不意味著自動(dòng)成為數(shù)字原住民，語(yǔ)法和詞匯大師不等于母語(yǔ)人士。

自然，在AI時(shí)代，一樣有AI山洞人、AI移民和AI原住民的差別。我們這一代是AI山洞人，現(xiàn)在還在山洞口困惑地看著外面的世界，很不確定這一腳跨出去是光明大道還是無(wú)底深淵。山洞里好歹還有吃喝，外面是會(huì)被狼吃掉，被水淹死，還是迷路餓死？我們不得而知。

但是外面不光有危險(xiǎn)，更有水草豐美的應(yīng)許之地，只有人們逐水而居，才能在廣闊天地繁衍棲息，而那將是比山洞美好得多也廣闊得多的世界。要不了多久，AI原住民會(huì)困惑地看著我們：那些沒(méi)有AI的日子，你們都是怎么過(guò)來(lái)的？

AI不是禍水，但就像所有水一樣，既能載舟，也能覆舟。從科技與人類(lèi)互動(dòng)的歷史來(lái)告訴我們，科技進(jìn)步之水載的舟比覆的舟更多。我們需要做的是確保自己在正確的舟上，掌握必要的操舟本事。最重要的是看清暗礁，擁抱藍(lán)海。

AI肯定會(huì)有危害性，就像數(shù)字化、信息化也有危害性一樣。網(wǎng)絡(luò)詐騙的虧人們吃了不少，但并沒(méi)有阻擋社會(huì)擁抱數(shù)字化、信息化。人們對(duì)數(shù)字化、信息化的恐懼也在減少，正是因?yàn)槿藗兏杏X(jué)這是可以駕馭的。AI也一樣。

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