“漢服”完全是一個網(wǎng)絡(luò)時代的自造詞，在此之前，中國典籍里出現(xiàn)的“漢服”只有兩種情況：一種是語境下的臨時組詞，比如“漢服”對“秦禮”（《獨斷》），表示漢代，又如“漢服”對“諸戎風(fēng)俗”（《蠻書》），表示漢地，都不是一個特定的專有名詞；另一種則是出現(xiàn)在《遼史》里的“漢服”，是內(nèi)涵完整、等級分明的一個章節(jié)，與前面的“國服”相對。至于如今的“漢服”，更多是仿造“和服”、“韓服”進行的造詞。

就像“和服”其實在日本被稱作“著物”一樣，“漢服”、“韓服”這樣的程度更大意義是對外而不是對內(nèi)，因為對于過去的人來說，服飾惟有這些傳統(tǒng)服飾，不存在洋裝，自然也就不需要一個額外的統(tǒng)稱了。

在21世紀初，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓許多人的民族意識在網(wǎng)絡(luò)交流中覺醒，他們中有一些人選擇用服裝來表達。當時中國依然存在的傳統(tǒng)服飾，要么保留在農(nóng)村鄉(xiāng)間，或偏遠地區(qū)，大多質(zhì)樸簡陋，與古裝劇的服飾相去甚遠，要么是很多人覺得難以納入傳統(tǒng)服飾范疇的單的確已經(jīng)具備中國特色的服飾，如中山裝、旗袍、長衫等。

回顧十幾年的漢服運動發(fā)展史就不難發(fā)現(xiàn)，第一件穿上街的漢服，是根據(jù)《大漢天子》里的古裝戲服仿制的，第一件被制作上傳到網(wǎng)絡(luò)的漢服，具有明顯的和服特征。

該叫什么名字，已經(jīng)早早預(yù)備好了，但是服飾本身，卻難產(chǎn)而多舛。

其后，漢服愛好者們?yōu)闈h服該是什么樣的，爭論了十幾年，至今依然是百花齊放的局面，對比被視作效仿對象的和服、韓服統(tǒng)一規(guī)范而有全民共識的體系，只能是望洋興嘆。竟然“實”在爭論，“名”卻出奇地順暢，在沒有經(jīng)歷什么波折之后，很快被統(tǒng)一在了“漢服”這個標準答案上了。而這個所謂的小波折，就是“華服”。

是的，叫漢服還是叫華服，不是2018年的謎團，而是十幾年前已經(jīng)討論過的冷飯。如今打開“漢服”的百度百科詞條，開頭第一句就是“又稱漢衣冠、漢裝、華服”，這是2006年的一次編輯中被添加上去的，后來就沒有被刪除過，而百度華服吧也是直接被跳轉(zhuǎn)到漢服吧去。

在2006年，全民熱情高漲地迎接北京奧運會的時候，百度漢服吧的管理層牽頭也提交過一套禮服方案，當時便被稱為“北京奧運會華服方案”。之所以使用這個名字，一方面是“華服”之頭銜可以包容其他民族，另一方面也是不得不承認，叫漢服總難免有民族主義的色彩，這不僅讓其他民族不悅，其實漢族人本身也不見得喜歡被一群網(wǎng)絡(luò)愛好者的自發(fā)活動所代表了。

4月7日至8日，第七屆國際華服節(jié)暨第九屆夫子廟會在香港尖沙咀文化中心露天廣場舉行，全國政協(xié)副主席梁振英出席開幕式并致辭

十幾年過去了，漢服愛好者的隊伍看似壯大了許多，事實上是像這次華服日的活動需要掛上bilibili的名字一樣，是吸收了很多古風(fēng)愛好者的群體。當民族主義色彩越來越淡的時候，古風(fēng)圈卻和漢服圈越來越融合了，畢竟漂亮衣服誰都喜歡，如今的漢服愛好者們也不會像他們的前輩那樣對著是不是披頭散發(fā)、是不是染發(fā)、是不是使用了拉鏈蕾絲等現(xiàn)代元素直接上升到某個民族原則的高度。

這卻也導(dǎo)致，原本漢服愛好者們比較偏向討論的款式問題消融了，只要是古風(fēng)色彩的，都容易被稱作為漢服。

2018年5月6日，甘肅張掖漢服愛好者慶祝傳統(tǒng)“花朝節(jié)”，在甘肅離城市最近的濕地舉辦了戶外花朝節(jié)立夏"民俗活動，吸引了眾多游人和傳統(tǒng)文化愛好者參與（@視覺中國）

可漢服愛好者們不怎么想叫“華服”，卻不太允許旗袍唐裝之流叫“華服”，畢竟這個名字依然是一個博大的、令人覺得有利可圖的名字。就像華服日，它竟然叫做“中國華服日”，就像曾經(jīng)扎堆拍攝的《中國式離婚》、《中國合伙人》，以及近年大熱的《中國好聲音》、《中國有嘻哈》一樣，其實上升不到國民高度去，卻總覺得帶了這個開頭十分厲害。事實上，他們就叫這個名字而已，我們中不穿古風(fēng)服飾、不那樣離婚、也沒有合伙人、更是音癡聽不懂嘻哈的，才是蕓蕓眾生里的絕大多數(shù)。

瞧，名字這個時候又不怎么重要了！其實，它們也只對那些對此錙銖必較的人重要，大多數(shù)人還是在現(xiàn)實的勝利真真切切的生活！

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