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春梅狐貍：武大賞櫻沖突事件的背面——中日服飾是如何被混淆的？
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春梅狐貍傳統(tǒng)服飾研究者
關(guān)鍵字: 武漢大學(xué)櫻花和服唐裝吳服脫亞入歐【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 春梅狐貍】
前幾日，武漢大學(xué)發(fā)生賞櫻沖突事件，當(dāng)事人將自己的服飾描述成“唐裝吳服”，并且用“吳服是唐朝最盛行的服裝”“我喜歡唐朝文化，穿的是唐裝吳服，不是和服”“唐裝和和服，本來就很像”等言論闡述自己的服飾。
不論事件本身如何，類似的言論并不罕見，在事件發(fā)生前的十天，知名編劇于正恰巧發(fā)了一條關(guān)于唐朝背景的新劇微博，也用“不喜歡‘唐’太日本風(fēng)，因?yàn)槿毡颈旧砭褪菍W(xué)我們的”這樣如出一轍的言論。而在更早之前，他的電視劇《美人制造》被質(zhì)疑造型神似日本陰陽師，他也曾說“這是唐朝的造型，日本沿用我們的”。
除了于正，范冰冰的《武媚娘傳奇》、陳坤的《天盛長歌》乃至更久遠(yuǎn)的《漢武大帝》，都曾陷入過模仿日本服飾的爭論，所有用以還擊的說辭也都驚人相似——日本是學(xué)我們！日本和服延續(xù)中國服飾！
武漢大學(xué)賞櫻沖突事件當(dāng)事人的著裝
《美人制造》劇照與白無垢對比
《武媚娘傳奇》劇照與舞妓
然而事情真的如此簡單么？唐代的服飾在中國沒有得到保留，卻在隔著海洋的日本保留下來了，這事想想都有些蹊蹺呀！這件事我們要從日本的服飾史去尋找線索，他們究竟是如何發(fā)展服飾的？
由于日本歷史發(fā)展起步很晚，所以中國的文化在其中起到了很大的推進(jìn)作用。早期的服飾只是貫頭衫或布匹扎束的模樣，直到古墳時(shí)代受到了當(dāng)時(shí)中國南北朝時(shí)期北方民族服飾的影響，開始穿著上衣下裳/裈的服飾。其后的飛鳥時(shí)代與奈良時(shí)代也接連被中國的隋唐服飾影響，這時(shí)期的遣唐使不僅為我們所熟知的，而且的確影響深遠(yuǎn)。
然而，畢竟是兩個(gè)國家，照搬中國并不現(xiàn)實(shí)。日本先是在701年頒布了第一部法典擁有了自己的典制服飾，進(jìn)入平安時(shí)代后隨著遣唐使的廢止開始逐漸發(fā)展出了自己的服飾風(fēng)格，他們稱之為“和樣的創(chuàng)制”。
這種失去中國文化的輸入而產(chǎn)生的服飾本土化現(xiàn)象，在朝鮮半島也曾發(fā)生過，由于明朝覆滅、清代服飾改制當(dāng)時(shí)的李氏朝鮮的服飾因自己的發(fā)展也產(chǎn)生了自己的風(fēng)格，朝鮮半島稱之為“國俗化”。這大約可以理解為日本或朝鮮半島在完成對中國服飾文化的吸收后開始步入自己的節(jié)奏，而許多影視劇喜歡模仿的“陰陽師”故事一般發(fā)生在平安時(shí)期，自然是不能被搬運(yùn)過來當(dāng)作中國唐代的服飾。
穿著白色狩衣的安倍晴明，野村萬齋飾演
不過這個(gè)時(shí)候的日本服飾與現(xiàn)在我們看到的和服區(qū)別還很大，大約可以算作日本的古裝。日本當(dāng)然也有古裝劇，有古裝劇就意味著日本現(xiàn)今保留的傳統(tǒng)服飾與他們的古代服飾并不一致。距離現(xiàn)代和服的出現(xiàn)，日本服飾還需要走過兩個(gè)至關(guān)重要的過程。第一個(gè)過程是“小袖”在江戶時(shí)代完成它的融合發(fā)展，它來自庶民穿的外衣和貴族的內(nèi)衣相融合，這個(gè)時(shí)間大約是中國的明末清初。
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- 責(zé)任編輯:武守哲
- 最后更新: 2019-04-01 18:47:43
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