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春梅狐貍:武大賞櫻沖突事件的背面——中日服飾是如何被混淆的?
關(guān)鍵字: 武漢大學(xué)櫻花和服唐裝吳服脫亞入歐第二個過程是攝取“洋風(fēng)”,日本明治維新之后企圖脫亞入歐,這一政治轉(zhuǎn)變在服飾上的影響就是吸收了許多西方服飾的元素,甚至于我們看到日本皇室在許多場合都是穿著洋裝而不是和服,都是來自于這個時期的影響。也就是說,我們看著現(xiàn)代和服很傳統(tǒng)很東方,實(shí)際上它身上的血統(tǒng)早就經(jīng)過了東西方文化融合的洗禮。當(dāng)和服撥開它的發(fā)展內(nèi)核,對很多國人來說是很陌生也很難接受的。
17世紀(jì) 小袖
明治36年 高等女學(xué)校第九回秋季運(yùn)動會
很多人喜歡的像那位沖突當(dāng)事人提出的“吳服”概念,其實(shí)并非是一種服飾,去日本的吳服店也很難買到完整的和服,因?yàn)檫@個詞匯指的其實(shí)是制作和服所用的絲織面料。由于日語中殘留大量漢字組成的詞匯,會對熟悉漢字而不通日語的國人造成理解上的偏差,比如日語的“大丈夫”意思是“沒事”,“手紙”的意思是“信件”,若是直接用漢語去理解就會鬧出笑話。
所以,“吳服”雖然叫“X服”意思卻不是某種服飾。而在歷史記載中,吳服也跟服飾關(guān)系不大,從“吳”而來的工匠帶去的只是紡織技術(shù)和縫紉技術(shù)。其實(shí)可以從日語的這種特性讓我們重新理解日本服飾發(fā)展,雖然日本學(xué)走了中國很多東西,但分開兩支發(fā)展之后卻是似是而非的兩個結(jié)果?,F(xiàn)代中國的服飾和語言與古代中國相差很大,現(xiàn)代日本自然也是如此,此處就可以用上中學(xué)的知識點(diǎn),高考時候都背過了的“一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中”。
三井吳服店
事物的發(fā)展性在中國帶來了“唐裝”。這里的“唐”就像“漢服”的“漢”指的不是漢朝一樣,它也不是指的唐朝,而是與“唐人街”的“唐”一樣泛指中華。當(dāng)年APEC在中國舉辦,按照慣例領(lǐng)導(dǎo)人們在非正式會議期間會穿著東島主特別制作的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)服飾,但是這種服飾往往是簡化版的外套,既能體現(xiàn)特色又方便穿著。
所以2001年在上海舉辦APEC的時候,就延續(xù)中式對襟立領(lǐng)上衣的思路、結(jié)合西裝剪裁與織錦緞面料設(shè)計(jì)出了“唐裝”。2014年在北京舉辦時設(shè)計(jì)出的“新中裝”,采用的一樣是中式對襟立領(lǐng)上衣的基本款式,面料采用宋錦,風(fēng)格更為簡潔大方。兩者之間可以視作是發(fā)展的關(guān)系,他們的基礎(chǔ)在更早之前是民國時的褂、清朝的對襟馬褂,如此一步步在時代的劇烈變化中發(fā)展著自己的變化。
唐裝被成功推廣以后,逐漸成為了中式服裝的代名詞。我們現(xiàn)在可以看到許多并非唐裝款式的服飾也會被人稱作唐裝,這是大家對于這個詞匯的擴(kuò)充。無論是中式服裝解釋的“唐裝”,還是唐代的服裝,都和日本服飾相差甚遠(yuǎn),與吳服更是不在一個維度里。
當(dāng)我們的認(rèn)知有偏差,或者行為有差池的時候,往往就慣于去找一些冠冕堂皇的理由來掩飾。當(dāng)中國的古裝劇做不好服飾考據(jù)的時候、服裝設(shè)計(jì)師模仿日本服飾,就把“日本是學(xué)我們”這套說辭搬出來,而當(dāng)那位沖突當(dāng)事人需要掩蓋事件發(fā)生的根源的時候,就把身上的服飾搬出來。
我們所缺一直是面對真相的自信,歷史與現(xiàn)實(shí)的真相,都需要我們認(rèn)真去面對。
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- 責(zé)任編輯:武守哲
- 最后更新: 2019-04-01 18:47:43
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