9月21日周三晚上，在風(fēng)光旖旎建筑別致的上海科技大學(xué)，師生們迎來了復(fù)旦大學(xué)中國研究院的范勇鵬研究員做人文講座。但是旁聽的大風(fēng)哥卻出離憤（kai）怒（xin）了，現(xiàn)在的年輕學(xué)人啊，學(xué)問好也就算了，顏值高也就認(rèn)了，居然段子也講的好，信手拈來，深入淺出，厚積薄發(fā)，出神入化。在下佩服佩服。范勇鵬老師說：“走別人的路，讓別人無處可走”。于是段子手的路也活生生被你們搶了，可以不要這么無情嗎？

范勇鵬老師暢談中美歐三大文明的不同國家歷史和模式。他先對臺下理科生表達(dá)了一番壓抑已久的怨念——從大學(xué)開始文科生就被乃們理科生碾壓，好不容易到了專業(yè)研究階段揚眉吐氣了，因為理科研究偏于微觀，偶國際關(guān)系學(xué)可是大大滴宏觀呀，恨不得把全地球都拉進來。但是再往上，超過地球，又到你們理工科的宇宙物理學(xué)領(lǐng)域了（這是在說《三體》么），咱玩不了。

范老師接著拋出幾位跨學(xué)科的鬼才，比如寫下《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》的戴蒙德。這位大叔可是生物學(xué)出身，思想穿透力極強。

不過范老師也有文藝情懷，馬上拋出老鷹樂隊的歌詞“we are programmed to receive”，意思是你的思想早被設(shè)計好了，無法跳出藩籬。他說我們要跳出西方觀念設(shè)置的思想藩籬。有哪些藩籬呢？他先從出租車司機說起：北京上海的出租車司機都很能說，一路上和你吐槽各種社會問題，最后一句肯定是“都怪一黨政府”。這就是“政體至上論”，以為一切問題都是政體決定的。（嘶，原來中國的出租車司機已經(jīng)趕上很多國內(nèi)學(xué)者水平了？）

另一個誤區(qū)是“孤立系統(tǒng)觀”，大意是說目前學(xué)院派的西方政治學(xué)相當(dāng)于房間裝修工，而不是大廈建筑師，不會考慮地基、水電管道等等背后的系統(tǒng)因素。

還有好幾個誤區(qū)，大風(fēng)哥懶得寫了，自己看圖吧。

所以啊，范老師說要跳出西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)和二戰(zhàn)后社會科學(xué)傳統(tǒng)的雙重弊端，回到國家的具體歷史情境，將地緣環(huán)境、人口構(gòu)成、國家功能、治理模式等四大因素放入視野之中。并在這些因素的基礎(chǔ)上提出一個新概念——國家性質(zhì)（暫定）。

然后他開始對比中美歐三大區(qū)域的國家特質(zhì)，貼幾張幻燈片吧：

知識點很多，還好范老師提供了一段比喻。他說這三大塊國家地緣、人口性質(zhì)都不同：

1.歐洲的國家、民族像生煎包子，悶在一鍋里，鍋蓋一掀開，還是一個一個的，很難湊一塊；

2.美國呢，是時蔬小炒，英國白人、黑人、拉丁人各種料一鍋炒，五顏六色；

3.中國則是煎餅果子，也是各種料往里添，但是一點點往外攤，最后融合到一起了。

咦，政治講座變成美食講座了咩？

還讓人好好聽講嗎？

簡單提煉一下：

歐洲

歐羅巴并不單獨成疆，而是和北非一起，屬于地中海世界的一部分，因而封閉性不是那么好，有一定流動性。打不過人家，坐著船就跑地中海對岸去了。而歐陸內(nèi)部被大山分割成很多小塊，易守難攻，阻礙了互相兼并。一言不合就打架，打出了現(xiàn)代支離破碎的民族國家格局。

這樣的格局決定歐洲國家追尋的首要目標(biāo)是安全，是勢力均衡。內(nèi)部則打造價值共同體。國家一大主要職能是排異，強調(diào)共同的價值認(rèn)同，排斥異己。乃們不知道歷史上排斥了多少異己啊，排猶、排女巫、排異族，殺殺殺，烤烤烤……

1492年西班牙格拉納達(dá)戰(zhàn)役勝利，終于排異成功，形成基督教共同體。同年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲。這意味著什么呢？（前方高能）范老師說這意味這歐洲人發(fā)現(xiàn)還有比自己更破落的民族，頓時有信心了。之前，西方人面對比他們發(fā)達(dá)的阿拉伯和東方中國，都是比較自卑的。

老師講排異，可是歐洲不是很強調(diào)人權(quán)和包容嗎？范老師說，在歐洲歷史上，人權(quán)首先是和勞動力不足掛鉤的，勞動力匱乏，于是大量引入移民。最近德國麻煩了，它一直需要引入勞動力，但過去是嚴(yán)格篩選，現(xiàn)在中東難民一股腦涌進來，沒法篩選了。所以以前引進人口是需求側(cè)導(dǎo)向，現(xiàn)在是供給側(cè)導(dǎo)向了（人家高大上的經(jīng)濟政策也被范老師拿來變成段子了），德國開門是找死，關(guān)門是等死，一聲嘆息啊。