在土地所有制議題上，還有兩個(gè)地方存在不同傳統(tǒng)之間的沖撞和互動(dòng)。第一，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中也出現(xiàn)過土地“三權(quán)分立”，即所有權(quán)是地主的，使用權(quán)是以出租形式賦予佃農(nóng)的，佃農(nóng)還可以將使用權(quán)包租給第三者，即真正的土地勞作者。但不同的是，由于革命傳統(tǒng)的路徑，現(xiàn)在的土地所有權(quán)是集體的，不屬于少數(shù)的地主和富農(nóng)。

第二，是圍繞農(nóng)業(yè)規(guī)?；蜋C(jī)械化的爭(zhēng)論與徘徊。現(xiàn)狀所呈現(xiàn)的問題很明顯，在中國(guó)中部和西南部地區(qū)，有很多以宗族為單位的村莊，他們的集體土地在“使用權(quán)私有化”分田到戶的時(shí)候，因?yàn)橐疹櫟讲煌恋刭|(zhì)量的公平分配，而被劃成條條塊塊。這不但妨礙耕作規(guī)?；€導(dǎo)致不少曾在集體制時(shí)期建設(shè)起來的公共水利設(shè)施無法被利用，有些地方甚至“公平理性”地將人民公社固有的農(nóng)作機(jī)械拆開分配！

按照西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知和價(jià)值取向，中國(guó)下一步農(nóng)業(yè)規(guī)?；蜋C(jī)械化的最有效途徑就是土地私有化。土地私有化以后就可以進(jìn)行土地買賣，資本就可以順利介入其中，通過收購大片土地，逐漸形成像歐美國(guó)家（如美加澳）那樣的大規(guī)模農(nóng)場(chǎng)。失去土地的農(nóng)村人口則會(huì)進(jìn)入城市，加快中國(guó)城市化的進(jìn)程，讓中國(guó)能成為和西方一樣先進(jìn)的現(xiàn)代化國(guó)家。

但是，中國(guó)政府沒有走出土地所有制徹底私有化這一步，不少地區(qū)所試行的是鼓勵(lì)所謂的種田大戶或投資者去購買土地使用權(quán)，包括用財(cái)政補(bǔ)貼來激勵(lì)大面積的土地集中耕作。

這種試點(diǎn)的成效如何，目前還很難有定論；但顯而易見的是，所謂的土地所有權(quán)私有化是跟中國(guó)1949年革命的認(rèn)知和價(jià)值取向有一定沖突的。

同樣顯見的情況是，很難通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲取豐厚的利潤(rùn)，老牌資本主義國(guó)家也面臨著相同問題，歐盟乃至美國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)助是路人皆知的。當(dāng)我們?cè)谔峒懊馈⒓?、澳等?guó)的大農(nóng)場(chǎng)時(shí)，必須考慮到一點(diǎn)，即這些殖民國(guó)家的發(fā)展是以犧牲原住民的利益為代價(jià)的。

中國(guó)不但人多地少，而且農(nóng)民是這片土地的“原住民”。如果讓他們失去土地，背井離鄉(xiāng)并移居城市，他們需要工作機(jī)會(huì)和社會(huì)保險(xiǎn)，而這又牽涉到社會(huì)的其他方面。所以，有人用中國(guó)國(guó)情來抵制某些西方傳統(tǒng)的認(rèn)知和價(jià)值取向，也不是沒有完全道理。

· 國(guó)企和民企之爭(zhēng)

上一節(jié)討論了農(nóng)村土地所有制中不同傳統(tǒng)的沖突和互動(dòng)，特別是1949年革命傳統(tǒng)的作用，包括為中國(guó)制造業(yè)起飛奠定勞動(dòng)力基礎(chǔ)，土地集體所有制為龐大農(nóng)村人口起到社會(huì)保障作用。這一節(jié)，接著討論城市、特別是制造業(yè)領(lǐng)域的價(jià)值沖突和互動(dòng)。

令中國(guó)人引以為豪的是，現(xiàn)在中國(guó)擁有從地上到天空、從陸地到海洋的全方位工業(yè)制造能力。但人們不應(yīng)忘記，這些能力不是上世紀(jì)80年代以后才突然發(fā)展起來的。中華人民共和國(guó)剛成立時(shí)，中國(guó)的工業(yè)制造能力還不如比利時(shí)這樣的小共同體。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在西方的全面制裁下，蘇聯(lián)和東歐給了中國(guó)寶貴的援助，但自1960年代開始蘇聯(lián)和東歐也跟中國(guó)割裂，中國(guó)人民在困境中自力更生、艱苦奮斗，以犧牲個(gè)人的生活水平為代價(jià)來發(fā)展工業(yè)，特別是國(guó)防工業(yè)和重工業(yè)。到1970年代后期，中國(guó)已成為世界排名第六的制造業(yè)大國(guó)。

隨著1972年尼克松成功訪華，西方國(guó)家雖然沒有全部取消、但放松了對(duì)中國(guó)的制裁。中國(guó)繃緊了三十多年的不安全感得到一絲緩解，國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略也由重點(diǎn)投資重工業(yè)、國(guó)防工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展輕工業(yè)；同時(shí)停止以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)的資本積累，其中的標(biāo)志性政策就是提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格。

中國(guó)也積極招商引資，利用和借鑒國(guó)外的資本、技術(shù)和管理方法。國(guó)民經(jīng)商“下海”也激發(fā)了個(gè)人的創(chuàng)業(yè)精神，西方傳統(tǒng)認(rèn)知和價(jià)值取向得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。在此情況下，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)得到前所未有的發(fā)展。

但是，不同傳統(tǒng)的認(rèn)知和價(jià)值取向的沖突時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，其中以民營(yíng)和國(guó)營(yíng)之爭(zhēng)最為明顯。

首先，國(guó)營(yíng)企業(yè)跟西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著根本性的價(jià)值沖突。尤其是上世紀(jì)八十年代以后的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是以新理性經(jīng)濟(jì)主義為引導(dǎo)的。新理性資本主義的根本信條即人是自我的、自私的，每個(gè)有理性的人的行為都是個(gè)人利益的最大化。這成為企業(yè)成功的基礎(chǔ)和根本動(dòng)力。按照這一邏輯，每個(gè)人為自身而努力將推動(dòng)整個(gè)共同體的經(jīng)濟(jì)活力，經(jīng)濟(jì)水漲船高的結(jié)果是大家獲益，雖然有少數(shù)人得益更多，但瑕不掩瑜。同樣，按照這個(gè)邏輯，國(guó)營(yíng)企業(yè)由于不是私有制企業(yè)，也就沒有個(gè)人努力這一源動(dòng)力，因而無法得到眾人合力推動(dòng)的發(fā)展。于是，唯一出路就是私有化。

在此指引下，中國(guó)自上世紀(jì)八十年代后期開始進(jìn)行大規(guī)模的中小國(guó)營(yíng)企業(yè)私有化。持中國(guó)1949年革命傳統(tǒng)認(rèn)知和價(jià)值取向的人士，批判私有化培養(yǎng)了“有產(chǎn)階級(jí)而犧牲了工人階級(jí)”。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主流認(rèn)知的大潮中，這類批判聲非常弱小無力。

同時(shí)，被買斷或拆分的國(guó)營(yíng)企業(yè)為了降本增效而裁減人員，取消原本依托中國(guó)革命傳統(tǒng)而存在的機(jī)構(gòu)，如企業(yè)托兒所、幼兒園、子弟學(xué)校、公共食堂，甚至醫(yī)療服務(wù)等社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，并將這些福利成本統(tǒng)統(tǒng)推給社會(huì)?，F(xiàn)在民企無論是產(chǎn)業(yè)活動(dòng)還是雇工人數(shù)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)絕大份額。

這么多年來，在中國(guó)形成了一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，當(dāng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨挑戰(zhàn)時(shí)，進(jìn)一步私有化的呼聲會(huì)再次響起；相對(duì)的，在地緣政治問題方面，每當(dāng)國(guó)家安全面臨威脅時(shí)，也會(huì)有呼吁進(jìn)一步鞏固和發(fā)展國(guó)企的聲音。

資料圖/新華社

民企和國(guó)企之爭(zhēng)的關(guān)鍵點(diǎn)，看似只是公平與效率之爭(zhēng)，但實(shí)際上也是西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)和1949年革命傳統(tǒng)之間的論劍。

非常明顯的一點(diǎn)是，大型國(guó)企對(duì)國(guó)家資源的壟斷不利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，此外規(guī)范國(guó)企管理、考核以及約束管理層職責(zé)，也是一個(gè)很大的問題。

毛澤東時(shí)代曾有過這方面的實(shí)驗(yàn)，比如被稱為“鞍鋼憲法”試點(diǎn)里面的“兩參一改三結(jié)合”，即干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合的民主管理，就是這樣的嘗試。但由于實(shí)驗(yàn)缺乏足夠長(zhǎng)時(shí)間的試錯(cuò)過程，再加上沒有制度性的落實(shí)，因此很難得出令人信服的結(jié)論。現(xiàn)在人們希望看到，至少在國(guó)企管理層的任命和權(quán)責(zé)、在人員招聘等問題上做到公開透明，接受監(jiān)督。

當(dāng)然，民企同樣存在效率和監(jiān)督管理問題。主張私有化的人會(huì)爭(zhēng)辯說，民企私企有股份制，持股人和董事會(huì)有監(jiān)督作用。但現(xiàn)在很多國(guó)企也是股份制，比如國(guó)有銀行甚至還有外資股份。與之相對(duì)照的是，到目前為止，已經(jīng)非常成功的民企華為就沒有企業(yè)外的股東。

· 教育、性平、民主和執(zhí)政在三個(gè)傳統(tǒng)中的重合、沖突和互動(dòng)

不可否認(rèn)的是，上文述及的平民教育水平的提高，不僅僅是中國(guó)革命的貢獻(xiàn)，第一世界國(guó)家的成就之一也是提高了民眾的教育水平，即使在第三世界，也有不少國(guó)家努力提高國(guó)民教育水平，并取得了相應(yīng)成績(jī)。

不過，中國(guó)人識(shí)字率的提高速度和效果是有目共睹的，這可能也跟中國(guó)儒家傳統(tǒng)有關(guān)?？鬃拥摹坝薪虩o類”，即便現(xiàn)在看來也非常先進(jìn)。儒家所強(qiáng)調(diào)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想影響東亞，以日韓為代表的儒家文化圈內(nèi)的國(guó)家都非常重視教育。家長(zhǎng)們、特別是農(nóng)村家長(zhǎng)都希望通過教育改變孩子的命運(yùn)，出人頭地，他們甚至?xí)幌A盡全家財(cái)力去培養(yǎng)孩子。

當(dāng)然，這種傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向也造成不少負(fù)面效應(yīng)，比如學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重，為應(yīng)付考試而犧牲其他方面的發(fā)展。再如，犧牲女孩的教育權(quán)利而全力培養(yǎng)男孩的現(xiàn)象，在農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)仍然存在。可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)的傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)的矛盾，即儒家價(jià)值觀對(duì)婦女的壓迫、對(duì)文化的壟斷，是中國(guó)革命的對(duì)立面；但兩者也有重合與互動(dòng)，比如在教育和家庭觀念上，重視教育是中國(guó)模式的特點(diǎn)之一，而這有益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。